三四线城市供求严重失衡

这次出现一个重大的问题，就是三四线城市产能过剩，内陆一些边远地区如果搞很多房地产的话，就会形成一个鬼城，因为那边的人口还在净流出，而且长远来看人口也不会流入，所以这种地区就会出现比较大的问题。这与我们过去的一些政策相关，我们过去的政策一直叫做城镇化，鼓励发展城市，我们的房地产商也是因为这个政策，才盲目地在一些三四线城市做很多投资。     

挂职感言

谢众，中国人民银行支付结算司副司长，挂任武汉市副市长。如果把中国地图比作一个人体的话，湖北就是处于“肚子”的位置，而武汉就是“肚脐眼”，地位重要、优势明显，要以建设金融后台服务中心为突破，大力推进武汉市区域金融中心建设。     

遵循法治原则 坚持执政为民——中国共产党执政方式的转变

在封建社会,皇帝以自己的意志统治国家和社会,奉行“朕即国家”的专制信条,其话语是人人都不能违背的圣旨,“君要臣死,臣不得不死”。皇帝不但无法无天,不受任何法律制度的约束,而且他本身就是法的化身,就代表天,掌控着别人的命运,他可以像处理自己的财产一样随意处理别人的生命和财产。“家天下”的思想观念不但使帝王和众多官员将天下视为帝家的私产,而且也深受民众和社会的认     

探寻教育的人文精神(对话录)

林少敏（以下简称林）：谈到教育中的人文精神，如果不拘泥于概念词句的话，那么，这其实是一个古老而常新的话题。作为一个中国人，面对有着数千年人文传统的教育古国，不能不油然而生一种缅怀之感。当然，缅怀总是因为某种程度的亏缺。 我觉得我们过去千百年的古典教育实际上不是现代意义上的职业技术教育，它更主要的是一种“人文教化”。所以在这种人文教化里，按照费孝通先生讲的，过去我们在传统社会或乡土社会里的教化格局是一种“差序格局”——等级格局。教化的等级格局在过去的普适性、有效性、合理性在哪里？它所教化的这些东西…     

首都初中生传统节日文化认识现状调查报告

近年来我国传统节日文化越来越受到社会各方面的密切关注，那么，以首都北京为例，我们的初中生对于传统节日文化又有怎样的认知呢？或者说，他们对于传统节日文化的认知趋势究竟呈现怎样的变化呢？以后者而论，如果选取一个分界点的话，清明等传统节日被列为法定假日这一时间点无疑是我们可资比较的一个分界。以这一时间点为界，我们所作的前后两阶段的调查，希望能够对回答上述问题提供一个富有说服力的数据。     

推动跨越发展的重大举措

“郡县治，天下安”。县域经济是国民经济的重要组成部分。有学者形象地提出“县域腰论”的观点，认为如果把区域经济比喻成正在跨越发展的巨人的话，县域经济就是巨人的腰，让这个腰粗壮起来，巨人的头才能高昂起来，脚步才能自信和坚定。在转变经济发展方式的关键时期，坚定不移地壮大县域经济，是我们的重要选择。     

浅谈我国古代公文的分类

在我国,公文作为管理公务、临民治事的工具,其历史可谓源远流长.尽管朝代不同,公文名称各异,但公文的文种、类别早已基本稳定.我国古代公文大致分为三大类,即帝王公文、臣属公文和官府间的公文.     

企业管理层的领导要学习和运用管理

企业领导干部,首先要自我约束。自我约束就是基本要做到合法合规,合乎党纪。要加强领导干部的修养,把修养作为我们违法违规的防火墙。作为领导干部,如果一切都按照我们自己的意志去做事情的话,那么我们就感觉不到约束,反过来会感觉不到自由。人最难得的是对自身能力的控制。     

坚持和发展中国特色社会主义夺取中国特色社会主义新胜利

这一部分是报告的第二部分.报告的第一部分是我们过去五年和十年的工作总结,那么,这一部分则是从更宽广的历史背景下,对我们党90多年历史进程所作的总结.这个总结归结起来,就是强调高举中国特色社会主义伟大旗帜,强调中国特色社会主义是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就,必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展,号召全党不懈探索和把握中国特色社会主义规律,永葆党的生机活力,永葆国家发展动力,奋力开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景.因此,这一部分是报告的核心内容.如果第一部分找一个中心词或者关键词是科学发展观的话,那么这一部分就是中国特色社会主义.报告的各部分都围绕它,都是它的展开,其依据都源于此.     

建设法治国家是我国社会发展的重要目标之一

马来西亚的马哈蒂尔总理在一次国际会议上说，世界上谁是最能够管理政府的(人)呢?他认为是“医生”。马哈蒂尔对他的话作了一番解释。他说，医生治病的方法就是先把现象拿出来，病状找出来，然后通过化验、诊断，通过各种办法找出病因，然后开出一个药方来解决这个病，再看效果如何。如果效果不好，就要采用另外的措施。治国和治病是一个道理。治国也     

行非所学 背弃师门——读《史记·李斯列传》有感

《史记·李斯列传》载：李斯＂从荀卿学帝王之术＂,本文根据司马迁所刻画的李斯一生＂五叹＂及其成败与人格,同荀卿为人、为臣之道比较,论证李斯行非所学,背弃师门,羞为荀卿之弟子。     

从“一国两制”构想中学习邓小平的哲学思想

从“一国两制”构想中学习邓小平的哲学思想陈钧生“一国两制”的理论及其指导下的实践是邓小平同志坚持和运用马克思主义哲学解决重大问题的典范。正如他在１９８４年１２月所说，如果“一国两制”的构想是一个对国际上有意义的想法的话，那要归功于马克思主义的辩证唯物...     

邓小平与群众——对《邓小平文选》中群众引文的考察

在学习《邓小平文选》的时候,我们已经注意到,其中有不少群众引文(即引用群众①的话)和邓小平有针对性的评论。如果我们对此加以考察,可以从一个新的视角揭示邓小平与群众、邓小平理论与群众实践的密切联系。     

刑事和解的模式和程序

首先,我们是在什么样的范围内来讨论刑事和解这个问题?当前在刑事和解的试点中,各地检察院都是很谨慎的,一般仅对轻微犯罪、未成年人犯罪等适用刑事和解.我们可以把刑事案件分为两类:一类是自诉案件,一类是公诉案件,这个分类是比较周延的.如果刑事和解仅仅局限于自诉案件的话,那么探讨刑事和解没有太大的意义,因为自诉案件本来就是可以调解的,和解制度本身的内容可以在这个框架内来建设.而如果将案件的范围扩大到公诉案件的话,马上就会面临法律依据不足的困境.基于此,我们探讨这个问题的宗旨、出发点就要做相应的调整:我们今天的讨论是为今后的制度完善创造条件、打下基础的,我们很难说现在已经有了完善的法律基础.     

在党派组织中取得进步

一个人参加与不参加政党组织，当然应该是有不同的。但如果组织和个人不努力的话．就不会有太大差别。所以，成员怎样看待组织，组织怎样看待成员，这里有认识的问题。     

“乱世出英雄”的人才学解析

"乱世出英雄"是一句熟语,也是一个政治学和社会学命题,证之于上下五千年,屡试不爽,带有相当的普遍性。如果我们从广义上把"英雄"理解为"杰出人才"的话,那么"乱世出英雄"也     

产业升级应由企业主导

转型，或者升级。转型的话一般理解为从这个行业换到别的行业，升级就是这个行业里面制造一个更高级的、技术含量更高的产品。无论转型也好、升级也好，这本身就是企业的事情。只有企业自己知道，我到底需不需要转型。     

构建和谐社会创建和谐家庭

恩格斯曾经说过:“个体婚制是文明社会的细胞形态,根据这种形态,我们可以研究文明社会内部充分发展着的对立和矛盾的本来性质。”如果我们将人类社会看作是一个有机体的话,那么,家庭就是社会的组成“细胞”,它与整个社会“肌体”息息相关,每个“细胞”和谐了,整个社会“肌体”必然会和谐。从这个意义上说,构建和谐社会离不开构建和谐家庭,构建和谐家庭是构建和谐社会的重要组成部分,只有家庭和谐了,社会和谐才能有坚实的基础。     

“百年树人”解

“十年树木，百年树人”是句谚语。所谓谚语就是在人民群众中流传的话。谁第一个说出这句话并不重要，重要的是话中所包含的道理。     

绝处取证

戚虎来火了,开始训斥对方。江力说话了:“顾一宝,今天我们也就是找你问问情况,你作为一个公民,对侦查机关的调查,应该尽义务配合,以后再找你,你还要尽义务。你如果现在想不起来的话,回去再好好想一想,想到了什么遗漏的,再告诉我们。如果你故意隐瞒真相,后果你自己明白。”顾一宝冷冷的看了江力一眼,突然站起来,说:“没有别的事,我走了。”还不等戚虎有什么反应,他转过身子就走,一副毫不在乎的样子。看着顾一宝大摇大摆地走出门,办案人员是一肚子火,但无法泄出。调查顾一宝受挫,加深了办案组对