迎接网络时代的挑战

人类正以一种前所未有的速度跨入一个新的时代——网络时代。网络时代形成一种跨越不同文化和社会制度的物流、信息流、资本流、思潮和社会动能的复杂互动方式,消除了时空的阻隔和地域疆界,把世界联为一体,形成“地球村落”,促进人类的共同发展。对于人类社会来说,这是一种革命,将会深刻影响和改变人们的生产方式、工作方式、生活方式和竞争对抗方式。     

中国传统文化观念的政治诉求

性善论、清官意识和实用理性是中国传统文化的三个核心观念,这三个核心观念各自蕴含着自己的政治诉求,而这些政治诉求是不利于现代法律和民主政治建设的.当下只有通过对这三个核心观念的批判,才能为现代法律和民主政治的发展扫除思想障碍.     

现代科技对中国传统文化的挑战

现代科技与中国传统文化在社会教化、推动社会发展等方面存在着契合性。同时,现代科技也对中国传统文化提出了诸多挑战,给传统文化中的封闭性、中庸信条以及伦理中心原则带来了冲击。我们必须选择正确的文化模式,运用现代科技的成果,大力弘扬中国优秀传统文化。     

坚定文化自信 传播中华优秀传统文化正当时

传承和弘扬中华优秀传统文化,是中华民族伟大复兴的应有之义。因此,我们要认清坚定文化自信、传播中华文化的重要性,多元化、多途径传播中华优秀传统文化,提升文化软实力,同时重视在国际文化交流中的文化安全。充分利用丰厚的文化资源,把我国从文化大国建设成文化强国。     

传统文化的现代传播之道

传统文化是中华民族的命脉,其传承与发展问题一直是被关注的热点。当前民族文化的传播将传统内核与现代媒介创新融合,呈现出异彩纷呈的繁荣景象,但需格外注意的是,对于民族精神的坚守是探索之路上不可放弃的重要准则。同时,传统文化的现代传播需要重视青年群体,既要坚守,也要创新。     

网络时代马克思主义大众化传播变革

尽管传统媒体仍是马克思主义大众化传播的核心和主流．但互联网的兴起和普及极大地改变了信息传播的基本方式和人与人之间沟通的渠道,催生了大量的新兴媒体,引发了马克思主义大众化传播的重大变革。主要表现为：从“传统媒体”到“新兴媒体”、从“理论权威”到“意见领袖”、从“话语权垄断”到“话语对接”、从“理论灌输”到“网络营销”等方面。     

青少年传统文化教育面临的文化挑战与对策

改革开放三十年来，我国青少年传统文化教育取得了长足发展，但同时也存在着一些问题和不足。全球化背景下的外来文化、市场经济制约下的社会不良文化、纷繁复杂的大众文化、光怪陆离的青少年流行文化以及以网络文化为代表的新兴文化等都对青少年传统文化教育形成了极大挑战。面对挑战，我们要及时更新观念，不断追求创新，积极探索对策，努力为青少年传统文化教育创造良好的外部文化发展环境，切实增强青少年传统文化教育的实效性。     

中西传统政治文化中法治观念之比较

由于在政治文化传统的实际观念表现上的差异,中国人和西方人的“法治”虽同属一词,但却有着不同的内涵和文化定位.对法律的基本认识,中国传统法治思想的理论基础是历史进化论和人性好利的性恶论,法治主张由此而展开论说.西方则基于理性思考,以社会公正、社会正义理论为基础,并形成法治主义思想体系和理论体系;由于重德主德和重法主法的差异,中国和西方古代史上法治的实践也有区别.     

中国传统文化在当代传播中的困境

提升中国传统文化的当代传播力十分紧迫,也是一个任重而道远的过程,而剖析现阶段存在的困境应该是解决问题的起点。我们需要在保证器物文化传播数量的基础上,着力提升制度文化和精神文化的传播数量。无论对内传播,还是对外传播,都需要提升现代人对中国传统文化从"认知"到"认同"的过程,从而实现深度的有效传播。     

传统文化的现代性塑造与国际传播

视觉传播时代的来临,不但标志着一种重要文化形态的演进和转变,而且标志一种全新传播理念的拓展和形成。处在这场媒介变革引发的精神交往革命中,如何对传统文化进行视觉文化传播意义上的现代性塑造,成为新命题。视觉生产方式为传统文化的现代性塑造提供了新路径。视觉传播时代,需要创新传统文化的传播路径和生产方式,推动中华文化走出去,向世界阐释推介更多具有中国特色的优秀文化。     

消除传统文化中的性别歧视观念构建社会主义和谐社会

联合国在《消除对妇女一切形式歧视公约》中将性别歧视定义为：“基于性别而做的任何区别、排斥和限制，其影响或目的均足以妨碍或否认妇女不论已婚未婚在男女平等的基础上的认识、享有或行使在政治、经济、社会、文化、公民或任何其他方面的人权和基本自由。”我国在1980年与联合国签订了该项公约，作为成员国之一，我国一直在致力于消除性别歧视，但我国是一个有着两千多年封建历史文化的国家，“三纲五常”．“三从四德”，对女子“七出”的规定，极大地伤害了封建社会女性的权益。     

新时代优秀传统文化如何实现创新传播

新时代,我们需要用创新的眼光和视角,寻找让优秀传统文化与现代文明融合的可能性.通过对优秀传统文化的元素、作品、文化的重构与组合,实现与大众的共情;通过个性化的表达、跨界的融合,实现创新化传播;通过对新兴媒体传播方式的运用,让优秀传统文化真正活起来.     

论科学传播的网络时代特征

网络时代的到来,为科学传播的发展提供了比以往更具革命性的媒介,而鲍德里亚富有前瞻性的后现代传媒理论,为我们分析网络时代科学传播的特征提供了启示。     

网络时代首先要更新传播理念

2006年底,美国《时代》周刊评选出的2006年度人物是"你"——网民,《时代》认为当今社会正在从机构向个人过渡,个人正在成为"新数字时代民主社会"的公民。互联网技术的变革,为网民提供了博客、播客、个人空间、贴吧、论坛等平台来发出自己的声音,传播自己的观点。     

弘扬优秀传统文化,提升文化软实力

新时期,国家文化软实力已经成为衡量综合国力的标准之一,因此在注重经济建设的同时,同样需要加强传统文化的弘扬和发展。优秀的传统文化能够彰显华夏文明古国的历史韵味,提升国际认知度和历史地位;弘扬传统文化能够增强公民的民族感召力,构建和完善社会主义健全的意识形态。     

网络时代的文化建设

社会主义文化大发展、大繁荣,总是要正视我们面对的现实,总是要从小事做起。当今世界正处在大发展大变革大调整时期,当今中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要     

普及传统文化,助推走向世界

推动中国文化对外传播,有利于弘扬中华民族优秀文化,展示中国当代文化成果,维护世界文化多样性格局,拓展中华文化的国际影响;有利于我们学习借鉴世界优秀文化成果,     

中西传统政治文化中法治观念之比较不

由于在政治化传统的实际观念表现上的差异，中国人和西方人的“法治”虽同属一词，但却有着不同的内涵和化定位。对法律的基本认识，中国传统法治思想的理论基础是历史进化论和人性好利的性恶论，法治主张由此而展开论说。西方则基于理性思考，以社会公正、社会正义理论为基础，并形成法治主义思想体系和理论体系；心德和重法主法的差异，中国和西方古代史上法治的初中也有区别。     

中国传统法文化对现代法观念的影响

中国传统法文化对现代法观念的影响张晓东文化学的观点认为，任何文化一般都由三个结构层次构成：一是体现文化的制度和物质设施的表层结构，二是中层结构，即决定这些制度和物质设施的观念，三是深层结构，即决定前两个结构层次的思维定势，它处于人类文化中深层的核心地...     

中国科技创新需要冲破传统文化观念的制约

中国科学发展至今还主要是处在模仿和跟踪上少,有原创性科学成果。这与中国科技发展受传统的实用主义价值观影响有关中。国传统儒家文化中,故步自封的保守主义严重,也对科技发展造成了不利影响。青年是科技创新的主要力量,中国青年在从事科技创新中必须冲破这些传统的文化制约因素。