从“发展主义”到“可持续发展观”——析江泽民时期的生态文明思想

江泽民时期的生态文明思想表现为由“发展主义”向“可持续发展观”的“范式转换”.“发展主义”是一种“以物为本”——以财富的无限增长为目的的发展模式,其结果只能因无限剥削大自然而引发生态危机.“可持续发展观”是一种立足于人与自然关系和谐基础上的“以人为本”的发展模式.“可持续发展观”对“发展主义”实现了由“发展的物的本质”向“发展的人的本质”、由“劳动及其建构的生产力标准”向“生态平衡”前提、由“高代价”的发展方式向“低代价”的发展方式之“范式转换”.“可持续发展观”奠定了科学性发展的三大原则:“生态可持续性原则”、“经济可持续性原则”、“社会可持续性原则”,并为接踵而至的胡锦涛时期的“科学发展观”提供了理论基础.     

坚持以人为本推进社会主义和谐社会建设

以科学发展观统领新时期我国经济社会发展的全局,统领社会主义和谐社会建设,最终目的是为了实现社会的全面进步和人的全面发展。而要促进和实现人的全面发展就应正确认识和妥善处理我国当前经济社会发展中存在的突出矛盾和问题,努力促进人与自然、人与社会、人与人之间的和谐,为人的全面发展创造一个和谐稳定的社会环境。     

从人的自由全面发展到以人为本

从马克思人的自由而全面发展的基本理论看,人作为社会发展的主体是社会发展的中心。当前强调以人为本的科学发展观,就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点。     

从孙中山的民生观到“以人为本”

孙中山提出的民族、民权、民生是一个比较完整的资产阶级民主主义革命纲领。而民生主义是三民主义的归宿,给后人以极大的启迪。从“全心全意为人民服务”,一直到今天提出“以人为本”的科学发展观,归根到底都是为了更好地代表最广大人民的根本利益。     

“替代全球主义运动” ——反全球化运动发展的一个新视角

“替代全球主义运动”是近年来在国际范围内形成的一种寻找另一种全球化以替代当前资本主义主导的全球化运动。它发端于20世纪80年代初的拉丁美洲。最初的名称是反全球化运动,其目标主要是反对国际货币基金组织为拉美国家制定的经济结构调整计划。随之,这项运动逐步扩展到美国和欧洲,并在20世纪末达到高潮。从20世纪80年代全球化在全球范围内的推进到90年代“反全球化运动”的勃然兴起,再到2007年第五届国际马克思大会提出的“替代全球主义”,可以说,“替代全球主义运动”与“全球化”、“反全球化”有着千丝万缕的联系。厘清替代全球主义的产生及发展脉络,对我们正确把握这项运动具有重要的理论和现实意义。     

“以人为本”与和谐社会的构建

和谐社会的构建取决于政治文明.政治文明建设必须"以人为本"."以人为本"是党对建国以来执政经验的反思和总结.政治文明集中体现人民民主,是基础与目的、内容和形式的有机统一."以人为本"与社会主义政治文明具有内在的一致性.政治文明建设体现"以人为本",需要处理好民主与法制、"官"与"民"的关系.     

人的发展与发展的人——从人的发展角度看“以人为本”的社会发展观

构建和谐社会要以人为本,实现人的全面发展,推动社会的全面发展。实现人的全面发展就必须以马克思主义人的全面发展理论为基础,以满足人的需要为动力,激发人的创造活力,实现人的充分而自由的发展。只有实现了人的全面而自由的发展,社会才能和谐发展;反过来,社会的发展也为更好地促进人的发展创造了条件,从而最终实现人类社会发展的终极目标。     

“躺平主义”:生成、影响及治理

“躺平主义”是当下中国青年思想与行为的重要表征之一,生成于后现代主义思潮的理论逻辑与中国社会急剧转型的现实逻辑。“躺平主义”具有十分明显的负面效应：于个体而言,它秉承后现代主义“解构一切”的理论范式,严重消解“意义”引发青年价值迷失;于社会而言,它迎合青年群体的“逃避期待”助长“颓丧”,造成青年“集体失语”与“习得性无助”;于国家而言,它对现代性批判的错置严重阻碍中国现代化的推进。积极治理“躺平主义”须遵循主客观双向进路,以强化社会主义核心价值观教育筑牢青年思想防线,以优化社会生存环境破解青年“受迫性躺平”。     

反思科技发展实践中的“以人为本”

党的十八大报告要求,必须更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场.当前在科技发展的实践过程中,“以人为本”原则的坚持贯彻还存在着诸多问题,亟需深刻反思并寻找解决之策.在科技发展过程中切实坚持贯彻“以人为本”原则,需要做到以下几点:遏制“功利主义”,坚持“以人为本”;健全反思机制,落实“以人为本”;坚持科学发展,保障“以人为本”.     

略论当代中国的社会转型与法律发展

中国正处于社会转型的重要时期。从伦理社会向法理社会的转变对法律运行、法律发展和公众法律意识变迁提出了独特的要求。     

中国社会转型的坎坷路 ——浅论辛亥革命对中国社会转型的急速推进

武昌起义是中国自16世纪中叶以来,持续的改革思潮与改革运动发展的必然。这次起义的成功,以及由它的成功而带来的中国社会的急速转型,昭示了它的历史功绩——顺应了世界潮流,合乎中国历史发展的必然,这正是中国“走出中世纪”的必然趋势。辛亥革命,创建共和,以及中国社会的急速转型,那仅仅是旧政体的终结,为新政体拉开帷幕,为中国社会的转型提供制度的保障。从反帝反封建性质的民主革命意义上说,辛亥革命确是“尚未成功”。当今,中国已经崛起,屹立在世界的东方。然而,在经济硬实力提升的同时,不可忽略文化软实力的同步提升。文化软实力,恰恰体现在人的思想风貌、道德素养和文化素质的现代化,即人从传统向现代的彻底转换。只有实现了人的现代化,才可能有真正实现整个社会从传统到现代的“完整转型”,民族伟大复兴的伟业才能真正实现。     

从“官本位”到“民本位”:人治社会向法治社会转型的必然选择

官本位体现着人治社会专制集权的制度安排,体现着等级特权观念和"以官为本"的单一价值取向。而民本位则体现着法治社会民主法治的政治安排,体现着人人平等的价值理念,以及"以民为本"和"法律至上"的价值规范。从官本位到民本位是人治社会向法治社会转型的必然选择。只有扫除专制体制残余,完善民主法治制度,打破特权等级观念,构建自由平等理念,破除官本位的传统文化残余,达成以民本位的现代价值共识,才能从根本上破除官本位的人治社会传统,建立起民本位的现代法治社会。     

努力构建以人为本的社会主义和谐社会

从人类学的角度来看,和谐社会的内涵包括四个方面:人与社会的和谐、人与人的和谐、人与自我的和谐、人与自然的和谐。实现人的全面发展是构建以人为本的社会主义和谐社会的基本保证。努力构建以人为本的社会主义和谐社会,具体来说应从以下几个方面加以完善:贯彻科学的发展观;贯彻落实科教兴国和人才强国战略;妥善协调各种利益关系,正确处理人民内部矛盾,维护社会安定团结;充分发挥党的思想政治工作的优势。     

以人为本建设科学发展的高校图书馆

以科学发展观为指导,坚持"以人为本",建设科学的"读者服务"体系;坚持全面、协调的原则,建设完善的文献信息资源;加强人力资源建设,实现图书馆的可持续性发展.对于建设科学发展的高校图书馆,实现高校图书馆的又好又快发展具有重大的现实意义.     

对新中国社会转型的历史考察

社会转型,是指社会阶段性的演进。从新中国成立到目前,已经经历了三个大的发展阶段、两次社会转型。三大历史发展阶段就是：新民主主义、中国传统模式社会主义、中国特色社会主义。第一次社会转型是指随着民主革命的胜利和中华人民共和国的成立,中国社会从半殖民地半封建社会转型为新民主主义社会,实质上是从农业社会转向工业社会、从专制社会向民主社会的转变。第二次社会转型是指目前正在进行的社会转型,从中国传统模式社会主义转向中国特色社会主义,实质上是从农业社会转向工业化和现代化社会、从人治转向法治社会。     

以人为本 建设科学发展的高校图书馆

以科学发展观为指导,坚持以人为本,建设科学的读者服务体系;坚持全面、协调的原则,建设完善的文献信息资源;加强人力资源建设,实现图书馆的可持续性发展。对于建设科学发展的高校图书馆,实现高校图书馆的又好又快发展具有重大的现实意义。     

从“为人民服务”到“以人为本”——中国共产党执政为民理念的发展轨迹探析

中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务。建党86年来，尤其是新中国成立以来，中国共产党始终秉承自己的根本宗旨。坚持求真务实的科学态度，在实践与理论的不断探索中，逐步形成了从“为人民服务”到“以人为本”的执政理念。     

从“民本”到以人为本：民族政治理性的升华

民本思想是中国传统政治文化中的核心部分，在中国历史上影响深远；“为人民服务”是对“民本”思想质的飞跃；“以人为本”的提出，标志中华民族政治理性的进一步升华。应该全面理解“以人为本”的科学含义，明确“以人为本”与相关概念的关系，在实践中正确贯彻和落实“以人为本”思想。     

加强“以人为本”的社会管理 促进和谐社会建设

经过30多年的改革开放,我国社会生产力整体水平跃上了新的台阶．人民生活水平得到了前所未有的提高,但是,同时应当看到。在我国由传统的二元社会结构向多元社会结构转化,由计划经济体制向市场经济体制转化这一进程中。随着社会经济结构发生的深刻变化,社会阶层分化十分迅速．社会利益关系更为复杂,许多社会问题开始显现,     

浅析“人的全面发展”与“以人为本”的内在一致性

以以人为本为核心的科学发展观是马克思主义中国化的最新理论成果。科学发展观所倡导的以人为本与马克思主义关于人的全面发展思想是一脉相承的理论,具有内在的一致性。本文试图从探析马克思主义著作中人的全面发展思想的形成过程出发,在阐述现阶段对以人为本正确理解的基础上,论证人的全面发展与以人为本的内在一致性。