东西方文化比较之浅见

文化是人类文明活动的产物.东方和西方存在着两种不同的文化、两种不同的意识形态理念,它们既有相同之处,也有不同之处.两种不同的文化对东方人和西方人的思维方式和行为产生了深远的影响.     

人的发展与人的尊严 : 再思人的安全概念简

“人的安全”概念的提出促使人们对安全内涵和如何提供安全进行更深刻的思考。但是，人的安全概念提出后引发了很多争议，也产生了不少误区，其中之一就是将人的安全中“免于恐惧的自由”与“免于匮乏的自由”相互对立起来，以至于将前者视为西方的概念而后者为东方的概念。在这种话语中隐含了“免于恐惧的自由才是人的安全中优先考虑的因素”，其产生的后果是在全球范围内存在的贫困、饥饿等严重危害人的尊严的安全问题可能被置于安全考虑范围之外。回顾人的安全概念之争，探讨人的安全的核心理念及其相关概念，比如安全与发展、直接暴力与结构暴力之间的关系，可以矫正这种误区，并证明人的安全概念既不是西方的也不是东方的，它是以人类最基本的价值、需求和尊严为中心的，具有普遍意义的和道德说服力的综合性理念。这种综合性界定自然要求安全维护的方式不应停留在被动和短期应对层面而应寻求早期预防、长期建构、能力提升等积极手段以便实现“积极安全”。     

人的发展与人的尊严:再思人的安全概念

"人的安全"概念的提出促使人们对安全内涵和如何提供安全进行更深刻的思考。但是,人的安全概念提出后引发了很多争议,也产生了不少误区,其中之一就是将人的安全中"免于恐惧的自由"与"免于匮乏的自由"相互对立起来,以至于将前者视为西方的概念而后者为东方的概念。在这种话语中隐含了"免于恐惧的自由才是人的安全中优先考虑的因素",其产生的后果是在全球范围内存在的贫困、饥饿等严重危害人的尊严的安全问题可能被置于安全考虑范围之外。回顾人的安全概念之争,探讨人的安全的核心理念及其相关概念,比如安全与发展、直接暴力与结构暴力之间的关系,可以矫正这种误区,并证明人的安全概念既不是西方的也不是东方的,它是以人类最基本的价值、需求和尊严为中心的,具有普遍意义的和道德说服力的综合性理念。这种综合性界定自然要求安全维护的方式不应停留在被动和短期应对层面而应寻求早期预防、长期建构、能力提升等积极手段以便实现"积极安全"。     

论巴金小说的西方文化接受

巴金对以俄国文化与法国文化为代表的无政府主义、人道主义与基督教等西方文化的接受不是生搬硬套或原盘照搬,而是有选择有保留有意识有批判地误读。巴金心理深层的传统文化积淀使他对西方文化的接受呈现了一种不可克服的悖论性,西方文化最终通过中国化过程才被巴金吸收到自己的文化视野中。     

漫议儒、释、道——中国哲学的特质

F·C·康普勒斯东为著名西方哲学史家。我们从他的著作《哲学与文化》中编译出这篇文章,不过是想说明西方学术界对中国哲学与文化的一般看法。康氏注重从宗教、文化和社会历史发展的角度研究东方哲学思想。他从文化和社会功能的角度,以比较的历史方法,考察了中国哲学儒、释、道三者的关系。现将其中的主要观点编译如下。     

论欧盟的法律性质

本文在对欧洲共同体的法律性质和共同体之外欧盟其他领域合作的性质进行界定的基础上，论证了欧盟体制上的复杂性：超国家性质与政府间性质的结合体。随后进一步从联邦和邦联的角度分析了欧盟的性质，并得出结论：欧盟既不属于联邦，又不属于邦联，而是联邦与邦联之间的一种中间状态，属于一种新型的国家集团。     

佛学的东方属性及亚洲核心思想之地位——高楠顺次郎的佛学价值功能论

日本“东洋学”家高楠顺次郎站在亚洲整体观及东方学的立场上，对佛学之于印度的“文化清算”功能做了深入系统的分析阐述，认为佛学的出现标志着来自西方的印度雅利安人的文化由物质性的文化改造为精神性的东方文化，指出佛学从十五个方面对以往婆罗门教文化做了彻底的“文化清算”，从而与雅利安人固有的“西方思想”分道扬镳，实现了佛学的东方化，不仅改变了印度的历史文化的发展进程，而且逐渐成为“亚洲的核心思想”；他还进一步对印度、中国和日本的佛学特色做了比较。高楠顺次郎关于印度佛学的研究贯穿着“东方-西方”意识，表现了“亚洲核心思想”的认同，富有理论东方学的价值，值得我们进行批判的分析研究。     

西方殖民主义对东方社会的文化影响及各国文化选择简

马克思认为西方殖民主义客观上充当了资本主义文化传播的“不自觉的历史工具”，但其进步性影响是有限的，它导致了殖民地奢侈之风的盛行和民族文化的自卑情结。马克思既肯定了人的主观能动性，也强调文化的继承性，他根据东方各国的殖民化程度不同，在文化选择上分为“植入”型、被迫开放与自主选择相结合型、主动学习型。     

"新闻娱乐化"还能走多远

新闻娱乐化主要从其内容和形式上表现出来。它产生的原因,可以从市场化因素、文化因素和社会体系认可这三方面来阐述。对新闻娱乐化还能走多远的讨论,可通过以下三个角度:历史角度、受众角度、媒介角度来说明。从中得出结论:新闻娱乐化不会走得太远。     

视觉文化的技术性＼感性化与后现代空间性

当代视觉文化的本质是一种普遍的视觉化趋势。这种视觉化趋势不同于一般意义上的对视觉因素和视觉经验的强调，也不同于古希腊以来的视觉中心主义，它有其独特的内在规定性，即技术性、感性化和后现代空间性。换言之，当代视觉文化所张扬的不是自然的视觉经验而是技术化的视觉经验，它体现出一种与感性、欲望和日常生活联系在一起的视觉观念，而且与后现代空间具有逻辑上的内在统一性，视觉文化的盛行既是后现代空间的表征也是其结果。     

俄罗斯联邦空间立法概述

苏联第一颗人造卫星的成功发射,给传统的国际法带来挑战.为了适应对新的法律关系的调整,外层空间法作为国际公法的一个新的部门应运而生.作为苏联的最大继承国,俄罗斯的空间技术一直处于世界领先地位,其空间法律,在整体的全面性、逻辑的严密性、立法技术的科学性等方面都堪称典范.     

俄罗斯崛起道路上的三对矛盾

俄罗斯出兵南奥塞梯，再次表明了其重新崛起，充当世界强国的决心。但是，俄在崛起道路上必然遇到三对矛盾：在政治制度上，是加强权力集中与实行自由民主的矛盾；在经济发展上，是依靠能源支柱与改善经济结构的矛盾；在外交战略上，是坚持韬光忍耐与奉行强硬立场的矛盾。俄能否真正成为世界强国，在很大程度上取决于能否解决好这三对矛盾。     

俄美反恐预警的启示

随着反恐斗争形势的日益复杂、激烈和严峻，作为反恐危机管理的重要组织部分和重要内容，反恐预警越来越受到世界主要反恐国家的重视。反恐危机管理的重心由大规模恐怖袭击的“应急处置”逐渐向“危机预警”转移。与美俄等国相比，我国反恐预警建设方面不仅在整体上还存在着较大差距，而且与我国面临的恐怖主义威胁远远不相适应。更为重要的是，不仅反恐预警是危机管理面临的新课题，包括反恐在内的我国综合性危机预警机制建设都需要在理论上进行深入的研究和实践上的不断探索。     

俄美在外高加索地区的能源政策博弈

外高加索地区不仅具有重要的地缘战略价值,而且蕴藏有丰富的油气和矿产资源。＂9.11＂事件后,美国携北约进入该区域,俄美两国在该地区的地缘政治争夺加剧,其背后不乏出于控制里海能源和管道走向的战略考量。俄罗斯力求维持传统优势,力图获得对关键能源设施的控制权;美国则竭力重塑地区能源格局,将能源问题与国家安全、对外战略和地缘政治问题紧密地联系起来,试图打破俄罗斯对中亚能源的垄断。俄美两国针对外高加索地区的能源政策,以及两国间围绕油气运输路线所展开的外交博弈,表明俄美＂管道外交＂受更深层次的政治、经济与战略利益的驱使,必将对该地区形势、俄与美欧关系产生重大而深远的影响。     

中俄农业改革的比较与启示

农业改革是中俄经济体制改革中的重要组成部分。由于种种原因 ,两国选择了不同的农业改革路径 :俄国走的是激进的私有化道路 ,中国则采取循序渐进的方式 ,改革农业经营体制 ,建立家庭联产承包责任制。改革方式不同 ,改革效果也大不一样     

中俄政党制度改革之比较

中俄两国自转轨以来,在政治上都进行了政党制度的改革,两者在改革的对象、改革的内容、改革的性质以及面临的问题等方面各有异同,但两者在政党制度的改革和发展中取得的一些成效表明,一国政党制度建设一定要与本国国情相适应,才具有生命力。     

中俄检察官参与民事诉讼浅析

俄罗斯联邦检察机关作为护法机关之一,其参与民事诉讼活动以新修订的《俄罗斯联邦民事诉讼法》等法律法规为依据,通过在民事诉讼活动中职权与职责的运用,体现其既作为原告或原告代表人或代理人,又发挥法律监督职能的护法机关的双重身份.我国检察机关作为独立的司法机关,参与民事诉讼活动也有充分的法律依据,这不仅是对检察监督的完善和补充,也通过检察官作为当事人或诉讼参加人身份参与民事诉讼的特殊方式,遵循了"意思自治"原则,经职权法定化和职能设置后,对我国司法建设具有重大的意义.     

俄罗斯联邦继承法

《俄罗斯联邦民法典》分为四部分：第一部分计三编，第一编总则、第二编物权法、第三编债法总则，第二部分为第四编债法分则（债的种类），第三部分分为第五编继承法和第六编国际私法，第四部分为第七篇知识产权法。可见《俄罗斯联邦民法典》为民商法合一的大民法典。该民法典第三部分，由俄国家杜马2001年11月1日通过，联邦委员会2001年11月14日批准，因此，俄罗斯联邦继承法即《俄罗斯联邦民法典》的第五编，为俄罗斯联邦转型后第一部继承法（在此前适用的是苏俄继承法）。     

俄罗斯警察高等教育改革思路探析

随着俄罗斯内务部改革的全面展开,警察高等教育改革也进入全新阶段。本文从内务部总体改革思路出发,结合具体警察院校特征,探索其改革方法和趋势,总结其经验,以期为我国公安教育发展提供一定的借鉴和参考。