风俗习惯与社会主义精神文明

《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中指出:“在广大城乡要积极开展移风易俗的活动,提倡文明健康科学的生活方式,克服社会风俗习惯中还存在的愚昧落后的东西。婚嫁丧葬中的陋习要改革,封建迷信要破除。”《决议》中的这一思     

清除对宗教和封建迷信的糊涂认识

一个时期以来,封建迷信泛滥。在卷入者中,有工人、农民,有老人、孩童,甚至还有党员、干部。在他们的思想中,有一个共同的错误认识,就是不同程度地混淆了宗教与封建迷信的区别,把党的保护宗教信仰自由政策用于封建迷信上,使其庸俗化。这种认识严重干扰了党的宗教信仰自由政策的贯彻执行,对封建迷信的泛滥起了推波助澜的作用。     

民国时期湖南丧葬礼俗的演变

民国时期湖南传统的丧葬礼俗在西方近代丧葬礼俗的影响下发生了深刻的变化,戴黑纱、登讣告、设吊唁处、开追悼会、送花圈等仪式与礼节,已经体现了现代丧葬意识,火葬、设立公墓已经适应近代社会流动和城市化管理的丧葬理念。但与沿海相比,民国时期湖南的丧葬礼俗近代化的步伐还是迈得比较缓慢,更多的表现在对旧式丧礼的改良上。     

中国传统丧葬礼仪中的文化价值观

中国传统丧葬礼仪在全世界丧葬礼仪中最为繁缛,最为隆重,也最有特色。在林林总总的丧葬礼仪形式的背后,蕴含着丰富的文化价值观念。中国传统丧葬礼仪中最核心的文化价值观念有四个,即孝的观念、灵魂的观念、等级的观念和和的观念。探讨传统社会丧葬礼仪中的文化价值观,对于构建现代社会的新的丧葬礼仪形式具有启示作用。     

论汉代丧葬礼节

丧葬礼是中国古代一种独特的文化现象,也是中国传统文化的重要组成部分。汉代的丧葬礼仪分丧礼和葬礼两部分,概述为汉代丧葬礼的建构。汉代的丧葬礼对后世产生了深刻影响,最重要的是汉代的丧葬礼保证了中国传统文化的传承和发展。     

骆越丧葬文化——骆越文化研究系列之八

丧葬作为人类一种临终关怀,对死者妥善殓装和安葬,以示对死者的敬重与悼念。以墓葬和随葬品为载体,以死亡观念、祖先崇拜为核心,以丧葬礼仪、祭祀习俗为事象,构成形式多样、内涵丰富的丧葬文化体系。骆越丧葬文化习俗源于史前时期,流行集体丛葬、土坑葬、二次葬和屈肢蹲式葬;周至战国出现拾骨岩洞葬。骆越丧葬文化在发展过程中,始终受到中原文化的深刻影响。     

对有效防范和处理封建迷信活动的思考

封建迷信活动之所以能够滋生和蔓延,有着深刻而复杂的历史和现实原因。科学是破除封建迷信、铲除邪教滋生蔓延的锐利武器。宗教信仰自由政策越是得到贯彻落实,无神论的宣传教育越应当紧紧跟上,越应当加大力度。     

鲁中民间丧葬饮食中的文化符号解读——以莱芜为例

鲁中莱芜民间丧葬饮食中的文化符号表达出人们的敬畏与希望——敬畏逝者、食物,祈求逝者能福佑后人,期盼未来生活更美好;表达了生者对逝者的不舍与哀思;并体现出长幼有序、男女有别的宗法观。鲁中民间丧葬民俗活动有以下三大突出的文化功能:社会整合、情感抚慰、社会教化。对丧葬民俗活动所体现出的中国传统文化需要批判性地继承。     

中国共产党崇尚科学反对迷信的历史考察

我党一向崇尚科学,反对迷信。我党在1921年建党时就高举“科学与民主”旗帜,坚决反对封建迷信;延安时期提出了“新文化”的科学思想;在建国初期,取缔和摧毁了反对封建迷信组织;改革开放以来,我党继续弘扬科学,坚决反对迷信,打击邪教。     

试论宗教与封建迷信的区别

宗教与封建迷信虽然都属于唯心论范畴,但是两者却有着严格的区别和界限。我国法律和党的政策承认并保护正常的宗教信仰和宗教活动,而对封建迷信活动,则要坚决予以打击和取缔。搞清宗教与封建迷信的区别不仅是个严肃的理论和实践问题,而且更是一个极为重要的政策和法律问题。     

陕西省白水县的丧葬习俗及其发展

丧葬习俗是社会风俗中的一个重要的组成部分，随着社会的发展，丧葬习俗也在发生着一些变化。文章v；L陕西省白水县为视角，阐述这一地区现今丧葬习俗的内容及其发展。     

论儒家丧葬哀思观

儒家经典中蕴藏着丰富的丧葬"哀思观".哀思是丧葬礼仪的灵魂,对哀思的表现形式进行了系统的阐述,制定了一些较为苛刻的哀思规范,但也提出了一些合理的节哀思想.     

从《说文解字》谈中国古代丧葬文化

<说文解字>是中国古代的百科全书.其中亦包含了中国古代丰富的丧葬文化:对死亡的理解;有关死亡的各种称谓;古代的丧葬方式和礼仪.     

乡村振兴视角下农村殡葬改革的阻滞因素及优化进路

农村殡葬改革是推动乡村振兴背景下乡风文明建设的重要抓手。对于当前农村殡葬改革内卷化困境,亟待形成一种综合性的破解思路。通过文献研究法,发现我国农村殡葬改革推进受宣传工作、传统文化、殡葬运营三个关键因素共同影响。对此,推进我国农村殡葬改革应着眼于打破宣传走过场现象,广泛宣介殡葬法规政策;重新识评传统丧葬文化,弘扬文明有益之处,摒弃封建落后成分;加强公墓基础设施建设,规范殡葬市场。     

做好农村治安工作 推进我区社会主义新农村建设

在经济和社会的发展与改革进程中，我区农村治安的新情况、新问题也不断增多。治安热点与难点比较突出。暴力恐怖犯罪活动蠢蠢欲动。严重刑事案件时有发生。封建迷信和邪教活动比较猖獗。要严厉打击各类涉农违法犯罪。大力夯实农村治安防控基础。切实提高公安机关服务效能。推进我区社会主义新农村建设。     

对农村封建迷信活动的几点思考

新时期党在农村各项方针政策的贯彻落实，使农村发生了深刻变化，从根本上促进了农村的社会稳定和政治大局的平稳。但近几年来，党和政府历来明令禁止和取缔打击的封建迷信活动却在一些村镇滋生蔓延，愈演愈烈，不仅影响了社会稳定，而且干扰和破坏了正常的经济建设。尽管封建迷信活动还不是农村社会治安普遍存在的问题，但目前出现的新情况，应引起各级党委、政府，尤其是公安机关的高度警惕。思考之一：封建迷信活动是农村局部地区治安形势趋于恶化的表象，其活动范围。规模及其危害，足以说明它是当前农村社会治安中值得引起严重注意的问…     

当前农村封建迷信活动的种类、成因及其对策

党的十一届三中全会以来，农村面貌发生了巨大变化，农村经济蓬勃发展，广大农民逐步过上了温饱、小康的生活。但是，伴随而来的农村各类丑恶现象有所抬头，特别是封建迷信活动日益猖獗，虽经屡次打击取缔，但收效甚微，已成为影响农村两个文明建设不可忽视的消极因素。笔者在调查的基础上，试就农村封建迷信活动的种种表现、产生原因以及打击取缔的对策谈一些个人看法。一、当前农村封建迷信活动的几种表现（一）算命、看相、拆字、打卦在一些地方形成气候。一些不法分子利用少数农民的迷信思想，假以预测前途凶吉，帮助消灾避难，蒙骗钱财…     

封建迷信的原因、心态及对策

近些年来,我国一些地方封建迷信活动不仅死灰复燃,且有越烧越烈之势。算命先生在街头巷尾公开摆摊算命、“批八字”,预测吉凶;有的手提“看相”吊牌招徕过路行人看相测字,胡说什么“人生富贵贫贱,生死祸福,均是相貌决定”;巫婆神汉“下阴曹”、“赶鬼治病”、“画符念咒”,贻误人命;端公阴阳成天闹鬼神、选风水、随山取名,就地取义,把一处处良田沃土变成屋基坟地,骗人钱财;有的商贩,传播鬼谣,生产和销售“冥币”等封建迷信用品,借鬼生财;封建迷信禁书公开在书摊上     

加强学习牢固树立马克思主义世界观

李洪志炮制的“法轮功”歪理邪说,大肆宣扬唯心主义、有神论和封建迷信,蛊惑人心,祸国殃民。党和政府采取果断措施依法取缔了“法轮功”组织,真是大快人心,利国利民。     

适应时代要求 提高自身素质

中共中央十五届三中全会明确提出，在深化农村改革的过程中，要切实贯彻好党的宗教信仰自由政策，要严厉打击邪教和封建迷信活动，广大的信教群众多数在农村地区，而且文化素质较低，因此，如何提高广大信教群众文化素质，引导他们走爱国守法之路，就是我们每个神职人员应尽的天职，这就对我们自身提出了严格的要求，适应时代要求，提高自身素质，带领广大信徒走爱国、爱教，遵纪守法之路。