学会自我心理调适

一位伟人说：“要么你去驾驭生命．要么生命驾驭你。你的心态决定了谁是坐骑，谁是骑师。”考场自诞生的那一刻起．就一直上演着“悲剧”和“喜剧”：有的考生万事俱备，却没等来东风，最后功败垂成，甚至很多久经沙场的老将也败走麦城。当然，也有胜利者最终笑傲江湖。可以说，良好的心理状态是公考取得成功的关键之匙。如何调整心理状态，本刊邀请部分专家为您支招。     

身后的河

师傅的生命已走到尽头。临终前，他对弟子说：“如果我不离开，有些东西你们永远也看不见。”     

义务教育阶段思想品德课的异化——基于生命课堂视角的分析

生命课堂因其鲜活性、互动性、生成性巳被众多的教师和教育工作者接受，教师对生命课堂理念的学习和实践，既促进了思想品德课在学生发展中的作用，又降低了思想品德课在学生发展中的作用。教师对生命课堂鲜活性、互动性、生成性等的课堂特征的误解，使生命课堂上师生关系、教学交往、教学目标的设置、现代科技的使用等方面出现异化．使学生个体认识被过分夸大、膨大，取消了由个体认识转挟为社会历史认识的重要过程；学生不能有效地接受信患、掌握知识、创新思维，活动能力也难以得到纠正和发展；学生的发展失去可供依赖的基础；学生陷入由过去的“人灌”变成了如今的“机灌”的状态。     

试论道家生命哲学——老子生命哲学浅探

道家生命哲学是道家诸子（主要是老聃、庄周等等）关于生死以及生命来源、发展、本质以及生命境界问题的基本观点。作为道家的代表人物，老子和庄子都是由生死观入手，进而多方面展开来论述生命哲学的；与儒家的“重生恶死”倾向不同，老庄遵循“道”的运行，将生死作为自然运行的两个相互转化的阶段。在这共同的思想倾向之下，老子提出了人的“得道而生”和“随道而死”；而庄子则从“养生”入手，并在“好生”的基础上突出论证了“生死齐一”，二者最终将生命的过程解释为自然大道的运行。     

从东西方伦理学看生命教育的意义

生命教育的观念来源于人类传统文化对生命的尊重．生命教育的实践则是尊重生命的具体体现。东西的伦理观念诠释了生命教育的使命扣归宿。无论是西方伦理从实现自由的角度出发．还是东方伦理从“天人合一”的角度出发．都表迭了对生命的热爱和尊重。     

生命教育视角下高校聋哑学生体育教学策略的构建

生命教育视角下高校聋哑学生体育教学策略的构建．旨在提高高校聋哑学生的体育教学质量，提升其生命质量，促进其全面发展。为此，体育教学准备策略要确立以生命教育为取向．课程目标应选择促进生命发展的课程内容．在体育教学实施策略上宜采用“一对一”教学、情感教学等策略，而在体育评价上．要考虑到每位学生体质、意志、性别等方面的个体差异，进行多元化、多层次的评价．其根本目的在于提高高校聋哑学生的体育兴趣．使他们能形成终身体育的观念和行为。     

从孟母教子谈“生命化”教育

从“孟母三迁”“断机教子”等故事中，我们发现孟母教子的成功得益于她在无形之中，对于“生命化”教育的深入领悟。所谓“生命化”教育，它是一种顺乎受育者的自然天性和“成全”受育者的一种教育方式，这种教育通过受育者之“觉”而达到教育的目的。当然，受育者之“觉”的最终实现，需要育人者之“觉”的真正参与。     

“芭蕾女孩”舞动新生

“因为一场劫难，我明白了生命的脆弱……”5．12地震，让当时只有11岁的李月，被迫提前长大了…… “我坚决不截肢，截肢还不如让我死了!”震后的75个小时，李月的左腿一直被承晕梁死死压着没有腿，     

安乐死合法化的医学伦理基础

安乐死合法化是一种必然趋势，但安乐死涉及到法学、哲学、社会学、医学和伦理学等多学科，具有牵一发而动全身的特点，需要进行足够的论证和分析。本文从传统“注重生命神圣、忽略患者尊严和健康价值，以医学父权主义为中心”的医学伦理向现代的等值“重视患者的生命、健康和尊严及指导合作、相互参与的医患关系”的发展、变化中寻求支撑安乐死合法化的基础。     

艺术理想与生命关怀——评雷体沛教授新作《艺术与生命的审美关系》

对于艺术本质的拷问，是《艺术与生命的审美关系》一书的核心内容。雷体沛教授从生成与体验这两个基点出发，考察了艺术与生命的关联。在他的书中，对于“生命”的张扬，成为一根主线。这种思考，为我们这些科技理性时代的迷失者，指明了可以归依的精神家园。     

“以人为本”奏响抗震救灾的时代强音

汶川抗震救灾是“以人为本，生命至上’执政理念的生动实践。“以人为本，生命至上”理念，体现在党中央国务院的快速反应和紧急部署中，体现在党中央的坚强领导和强有力指挥中，体现在党和国家领导人深入灾区和对灾区人民的亲切关怀中。“以人为本，生命至上”价值观念的彰显，“以人为本，生命至上”精神的大力弘扬，赢得了世界大家庭的认同。     

视群众工作为“生命工程”

当前．全省上下正在扎实开展“万名干部进万村入万户”活动。“三万”活动要取得实效，关键是要培养和增进干部与群众的感情，提高干部做群众工作的能力，了解群众关注点，解决群众难题，提升群众幸福感，视群众工作为“生命工程”。     

正确行使选举权利 投好神圣的一票

前几年．某县村委会换届选举中曾经发生了一件怪事，一个非法买卖宅基地200余处，村里400多万元支出多项不清．受到党内严重警告处分的原任村支书．居然获得了过半数的选票．当上了“村长”。为什么？因为选民们漠视了自己的民主权利．“村长”通过送烟、糖果，选民们“10元钱卖掉了自己的民主权利”。现实生活中，诸如“这个人与我有私人利害关系，我要选他”，“要选的人给我打了招呼或受了人家的好处，我得选他”，“选谁写谁都一样”的现象时有发生．这与部分公民的文化素质不高，民主意识不强有直接的关系。     

“草根”总统候选人奥巴马

早年的边沿少年 在奥巴马奋起反抗心中的自卑感和堕落的冲动之前,他经历过一段街头混混的生涯。 奥巴马在自己的传记里对自己曾一度酗酒吸毒的经历毫不讳言。他在自己的自传《我父亲的梦想》中回忆说，“我在十几岁的时候是个瘾君子。当时，我与任何一个绝望的黑人青年一样，不知道生命的意义何在。”他抽大麻，也用过古柯碱，还经常酗酒、吸烟。“我希望这些东西能够驱散困扰我的那些问题。”     

21世纪:构建校园"人"文化的时代

当前教育无“人”、校园无“人”问题已受到越来越多的教育专家、学者的关注。校园无“人”是因为校园人已被异化为“物”，因而教育也异化为物化教育。物化教育的根本缺陷在于对人之价值和意义的忽视，而缺乏人文关照的校园文化是不能担当起其应有之历史重任的。21世纪，关注人，关注生活，关注生命将成为教育的主题，而倡导“人”文化也必将成为21世纪校园文化建设之必然趋向。     

质量就是生命

空前惨烈的汶川特大地震中，大量外表光鲜、造型靓丽的建筑物轰然坍塌，成为最凶残的夺命杀手，吞噬了数以万计鲜活的生命．但也有一些建筑物经受住了大震考验，巍然屹立于废墟之上，使众多生命免遭灾祸。这残酷的现实和巨大的反差再次昭示这样一条至理：质量就是生命。     

一路上有你

好书似良友，长伴长相知。《党员生活》就是我的良师益友。在每个人生命当中，总有一些事物会相伴终生，难以割舍。于我来说，《党员生活》已成为我生命中一个不可或缺的朋友。作为一名在乡镇工作的省委组织部选调生，枕边两尺多高的《党员生活》，充实着偏僻的乡镇那一个个漫长夜晚。     

人民警察的生命观探析

作为鲜活的生命个体，人民警察应该珍惜生命，热爱生活，提高生命的质量。然而，警察这个职业．充满着危险与艰辛，肩负着职责与使命。因此，人民警察的生命观应该在以下六个方面得到丰富和提升，即：在创造幸福中闪亮，在崇尚核心价值中厚重，在遵纪守法中平凡，在追求道德中高尚，在打击犯罪中升华，在构建和谐中美好。     

马本家饰的色调及其生命意识

日本家饰的灰暗色调不仅是现代日本人关于生命的悲冥意识的体现,而且也是向死而在的生命强力的写照。生命强力的最高之“在”是“荣誉”,因为死亡伴随着我们．所以生命必须以最高的自我价值实现来与死亡构成对抗。家饰品的精巧、日本电器的卓越、武士的自杀,均是生命力的最高体现方式。与之比较,中国人的生命观存在诸多需要自我反醒和自我改造的内容。     

用速度挽救生命用汗水洗去泪水——乐山公安机关“4．20”雅安芦山抗震救灾工作纪实

雅安芦山“4．20”地震发生后，乐山市公安局在第一时间成立抗震救灾救援警队，火速驰援芦山灾区，用速度挽救生命、用汗水洗去泪水，全力开展抗震救灾工作。