从功能主义、结构功能主义到历史特殊论:费孝通人类学研究方法谱系

按照时间顺序将费孝通人类学研究方法谱系分为三个阶段:功能主义、结构功能主义和历史特殊论。在功能主义阶段,费孝通主要围绕着社区所具有的经济功能,从家庭开始,将社区生活得以正常维持与运行的各项制度连贯起来。在结构功能主义阶段,费孝通开始采取社区类型比较方法,探讨社会的维持和运行。在历史特殊论阶段,费孝通主要坚持跨文化比较分析与历史相结合的方法,探讨乡土社会的社会结构。由此,笔者认为,费孝通是一个实用主义者,其终生关注的问题不仅是"志在富民",更重要的是,"乡土中国"遭遇"机器时代",由于社区功能、家庭功能逐渐被市场功能所取代而造成的社会解组问题。     

科学发展观与新世纪新阶段统一战线工作

科学发展观为科学分析当今中国社会成员结构所发生的深刻变化提供了一把"金钥匙",是推动新社会阶层不断发展壮大的"催生素",是化解矛盾、理顺情绪和协调处理好各种利益关系的"平衡器",是团结凝聚一切社会力量与中国共产党共同致力于中华民族振兴的"粘合剂".因此,新时期统一战线必须始终按照科学发展观的要求,大力推进统战队伍建设,强化理念创新、思路创新、体制创新以及工作方式方法创新,多做教育引导、凝聚人心的工作,多做团结争取、汇聚力量的工作,多做化解矛盾、协调关系的工作.     

政党信任及其建构途径探索

政党信任是由政党和社会民众两大主体在结构性互动中生成的价值关系,是社会上多数民众对政党政治的合法性、政党制度的合理性和政党组织及其成员所体现出来的能力、素质、品性等的认同和信心.政党信任具有强化政治合法性、维持社会稳定和推动政策执行等重要功能.在当代中国,政党信任的建构必须紧紧抓住制度这一载体,通过制度创新、制度变迁,...     

“喜悦树洞”：青年群体在线捐赠的仪式实践与情感逻辑——以“免费午餐”为例

“免费午餐”及其淘宝评论区是青年群体在线捐赠与情感表达的观察样本。本文以此作为研究对象,在互动仪式理论框架下,通过参与式观察与深度访谈的方式对其形成机制进行剖析。研究发现,在相对遮蔽和互为主体的评论区中,捐赠者通过勾连生活境遇和心灵境遇,形成由卷入到打卡的仪式节奏。经由互动仪式,个体获得的成就感、归属感和疗愈感等情感能量汇聚为集体情感,并将价值共识与道德规约嵌入其中形成情感秩序,秩序规训个体完成道德实践再生产,进而拓宽参与边界,促进社会团结。这对于把握在线捐赠的情感动机、慈善事业的叙事策略以及青年群体的社会心态具有重要意义。     

功能学派与英国人类学的国家传统

人类学存在不同的国家传统几乎是业内的共识。英国人类学的国家传统在很大程度上是由功能学派所塑造的。这种传统有若干明显的特征:功能主义的田野作业,个人魅力型的领袖人物,家族特色的学术圈子,"伦敦—剑桥—牛津"三角的学术霸权,与殖民主义的密切关系,等等。这一传统自20世纪20年代起逐步形成,并在整个20世纪一直维持对内对外的深刻影响,成为英国社会人类学当代发展和创新的重要基础。     

1977级、1978级大学生群体的个人实现与社会实现

1977级、1978级大学生是结束"文化大革命"恢复高考以后招收的第一、第二批大学生,这一群体成员的命运和社会巨变、文化震荡及时代语境有一种相辅相成的关系,他们的智慧力量、情感力量与意志力量同社会相互融合,其个人实现、群体实现与社会实现的关系紧密统一,1977级、1978级大学生群体的这一历史现象在当代社会留下了深刻的烙印。     

"区域性板块"结构中的活动仪式链接与符号系统--从贵州岜沙苗族芦笙节的文化象征意义谈起

芦笙文化是苗族传统文化的一个重要组成部分,在苗族的社会生活中具有文化认同、增强不同父系家族间社区组织的凝聚力、传承乡土知识等社会功能.但由于苗族分布面广、方言土语尚存在着一定的差异性,因而在不同地域里以芦笙文化为主题的节日活动仪式中呈现出"区域性板块"结构的特征.本文通过对贵州省从江县岜沙社区苗族芦笙节活动仪式的符号系统及其文化象征意义的研究和分析,从人类文化的视野中初步地揭示了苗族芦笙文化的丰富性和独特性.     

阿科瑶寨的家族、宗教与寨老:权威的传统建构

瑶族社会组织研究领域中,寨老制研究是一个应用性很强且具理论指导意义的课题.阿科瑶族村落社会的整体运营及整合所赖以进行的社会单位是大小不同的父系家族,基本单位是主干家庭和核心家庭,并以此为基础产生村落内部的权威群体--寨老.从寨老群体权力核心的构成,可以看出其与家族规模及经济实力的密切关系.寨老群体权威的确立、展开和延续却很大程度依赖村庙祭祀提供的仪式展演空间.寨老权威的传统建构形态是瑶族人民自主管理社会乃至文化资源最大化利用的智慧结晶.     

理性失衡与现代家庭风险

在现代风险社会中，理性并非是维持家庭稳定的全部因素，感性因素也在发挥着积极的功能。作为现代化基本特征的理性过度渗透于家庭日常生活，初级群体的亲密情感逐渐出现了内卷化、悬置以及最终脱域现象。而这种去感情化社会事实生成所引起的家庭关系的排斥与家庭关系的解构，是现代家庭进入一种不确定性风险状态的重要因素。     

民族特色仪式对促进民族地区社会稳定的思考

从民族特色仪式角度出发,通过分析仪式与政治稳定的关系、问题和困境并挖掘其功能,探究民族特色仪式对促进地区社会稳定的对策,在特色仪式的运用时必须要注意与地区的生产力水平相适应,与国家规范相契合,试图从"扬"与"弃"相结合、积极引导、适时调控等方面提出一些促进民族地区社会稳步发展的对策、建议。     

从边界的视角看宗教与认同

作为一种社会组织范畴存在的宗教认同有着自身的边界,这种认同的形成过程也是宗教群体不断对自身认同边界进行阐释、构建和维系的过程。在认同结构中,边界是理解认同复杂性的有效途径。正如认同是在与社会他者不断比较、竞争和选择的互动关系中实现的,宗教认同的一般意义即社会中个体在理解某种特定神圣意义系统的基础上理性地通过个体行为和社会互动来表征自身认同边界的过程。在宗教认同体系中,边界在个体和群体认同形成和构建的过程中发挥着重要功能,尤其是除"区别"之外如"表达""联系""整合"等其他功能。通过边界看宗教认同,不仅是探究现代宗教变化机制的关键视角,也是理解多元社会中文化间接触、融合和冲突的重要切入点。     

把基层的空间还给基层

<正>基层不只是整个体制的末端,也不只是社会中下层群体所处的位置,而是社会的所有成员在日常生活中共同分享到的各种社会关系和社会情感,直接接触的各类组织和制度孙立平先生提出的"社会溃败"警告,一再被发生在我们身边的事件所确认,从脆弱群体(如儿童)、边缘群体(如农民工)中频发的血案,到富裕群体的外流;从个别官员道     

论青年的非正式群体

(一)青年非正式群体是与青年正式群体不同的一种群体形式,其主要特征,是群体的组成没有明文规定,不经过正式审批也没有严格的组织形式,而是由青年根据各自需要,在相互认同的基础上自发自愿组成的.维持非正式群体的重要纽带是情感因素,一旦群体成员因某种原因产生了情感矛盾,这种非正式群体就会自然解体.     

两岸政治互信在和平协议系统中的功能

结合结构功能主义理论,两岸和平协议的整个政治进程及相关各因素总和是一个系统,该系统在时间向度上分为历史结构和现实结构,在空间向度上分为差序结构和平等结构.由此,进一步论证两岸政治互信对这四个结构以及对系统本身所起的功能,分别是:整合功能、适应功能、维持功能和目标达成的功能.在分析的过程中对相关功能,从系统损益的角度做一定评估.     

效率与温情:大病照护中的情感劳动何以可能

随着我国老龄化程度加深和疾病谱发生变化,大病照护成为中国社会面临的重大挑战。作为对家庭照护和专业照护力量的补充,护工日渐成为医疗机构中为重病患者提供照护的主要群体。这一方面缓解了医院护理劳动力不足的困境,另一方面又因照护质量参差不齐引发社会担忧。基于在G市三所医院开展的田野调查,本文在微观互动、社会网络和社会结构三个层面探讨情感劳动发生的社会条件,并提出一种以"关系"为核心的情感劳动分类方式。其中,"消极情感劳动"以维持现有情感连接状态为主要目标,以管控负面情绪为主要手段;"积极情感劳动"以促进情感连接为主要目标,以生产正面情绪为主要手段。本文的研究发现为推进情感劳动理论发展和改善大病照护实践提供了有价值的线索。     

功能主义视域下民事诉权滥用的判断机制与标准

正功能主义开创者孔德、斯宾塞等人认为功能特征是区分社会事物的重要标尺之一,功能差异可以区别、衡量不同的社会系统。作为社会研究的重要分析范式,功能主义的功能分析是以功能为研究对象,注重考虑事物所呈现的社会效果进而解释现象或认识现象。作为一种社会认知模式,功能主义的功能分析理论同样适用于法学研究领域。从诉讼法角度出发,诉权作为一种社会存在,其必然也呈现一定的社会功能。在应然视角下,诉权必定承担多种功能期待,但在实然视     

影响青年群体的心理机制

由于年龄和思维方面的特点,青年群体表现出与成年群体有很大的差异,具体有下述方面:一、群体内聚力:青年群体中情感的相互作用极为重要,它能使成员间的关系密切,并使群体成员对群体目标具有强烈的责任感和义务感,这种使成员在群体内部积极活动的吸引力叫群体内聚力.一个内聚力较强的青年群体通常具有下列特征     

反排苗族木鼓舞的仪式过程与象征表述--以舞蹈人类学为视角

文章将反排木鼓舞的动作语汇置于仪式场景,对反排木鼓舞的四次展演情景进行了具体的阐释与分析,指出反排木鼓舞的仪式展演可视为一个结构与反结构相互转化的过程,只有结合具体的场景与象征意义,才能更深入地了解舞蹈与仪式在社会整合过程中的功能与作用。以过程视角来看,仪式指导着人们的行动,并体现着社会的整合与延续,通过仪式展演与舞台表演,反排木鼓舞不仅强化着当地的祖先崇拜、历史记忆与集体认同,同时也是当地日常生活、社会秩序、人际关系与个体情感的一种交融体验与象征表达。     

强化领导班子整体功能的十个问题

强化领导班子整体功能的十个问题曾惠民领导班子是由若干成员组成的群体，担负着率领和引导群众进行社会主义现代化建设的重要任务。能否担当起这个重任，领导班子整体关键是要勤政廉洁，作风过硬，求真务实，建功立业，团结战斗，关心群众，才能把党的路线、方针、政策落...     

白族“接祖经”及其社会功能探析

"接祖经"是白族"接祖"时诵读的重要白文经卷。结合仪式习俗,分析"接祖经"所包含的孝、生与死、祖先崇拜的核心思想,并讨述其调试、道德规范教育、文化交往的社会功能。