增长-发展理论的方法论再审视——基于恩格斯对马尔萨斯人口理论的前提批判

关于马尔萨斯的人口理论,长久以来争议不断,但作为一种增长理论,其逻辑仍以理论前提的形态影响着当前观念场域中诸增长-发展理论。恩格斯在《国民经济学批判大纲》中用前提批判的方式揭示出马尔萨斯人口理论的理论前提：私有制-竞争。这为我们提示了以历史唯物主义视域,通过“思想史-理论-现实”结构审视当今增长-发展理论的方法。以当前增长-发展理论中人口结构之“老龄化问题”为例,通过对《国民经济学批判大纲》思想史梳理,为以唯物史观批判解读当前“老龄化问题”诸观念共有的理论前提提供方法论支撑,廓清“老龄化”的问题构造进程,寻找其问题化过程中行逻辑强制之实的具体理论前提,阐发从经验主义向历史唯物主义的方法论跃迁路径。     

马尔萨斯是生态思想家吗?——福斯特对马尔萨斯主义的批判

随着社会的发展,人口快速增长和资源相对匮乏问题日益为世人所关注。在此背景下,马尔萨斯主义重新复活,马尔萨斯被认为是一位生态思想家。美国生态学马克思主义的领军人物约翰.贝拉米.福斯特无情地揭露了让马尔萨斯复活的真正目的,站在马克思主义的立场上对马尔萨斯人口论和马尔萨斯主义进行了深刻的批判,提出了自己鲜明的观点。福斯特对马尔萨斯主义的批判对我们今天构建社会主义和谐社会有着极为重要的启示。     

评马尔萨斯的人口理论

在我国,对马尔萨斯的人口理论,过去一向持全盘否定的态度,近来,出现了一些部分肯定该理论的文章,引起了争论,这是一种好现象。的确对资产阶级的学说,必须用辩证分析的方法,历史主义的观点来进行评价,“一棍子打死”是不会令人信服的。本着这种精神,本文就如何评价马尔萨斯的人口理论,谈谈个人的看法。一马尔萨斯生活的年代正是欧洲政治领域和工业领域发生革命变革的时期。法国大革命、英国的产业革命使生产力得到了迅速的发展。由此引起的结果是:小生产者为大资本家所排济,沦为无产者,在大机器生产下变成了过剩人口,造成了严重的社会问题。这时,英国有产者阶级对法国革命思潮的浸入惶惧不安,政府当局采取了一些行政手     

论廖仲恺对马尔萨斯人口论的批判

为了廓清马尔萨斯人口论的错误,1919年8月,廖仲恺著文对马尔萨斯人口论展开了批判。首先,他从经验事实出发驳斥了马尔萨斯人口按几何级数增长的错误,认为人口的发展变化与社会经济的发展变化是密不可分的。随着社会经济的不断发展,人口增长是有个“自然的限度”的。其次,他批驳了马尔萨斯生活资料按算术级数增长的理论依据,强调了科学在社会经济发展中的作用。他认为,中国社会贫困的实质不在人满为患,而在于社会的政治因素及由此引起的分配不公。     

科学发展观对传统“天人合一”思想的扬弃

"天人合一"是中国传统文化中的思想精髓,科学发展观是统领当今中国经济社会发展全局的指导性思想。科学发展观吸取了传统"和合"思想的合理因子,强调尊重科学规律,把人类的整体利益与长远发展有机结合起来,以求真正实现人类社会发展的永续性,并促进人的全面发展。     

经济增长理论的扬弃、科学模型与中国适用——经济增长理论的再研究与模型再造

经济增长理论是社会经济发展的一种理论反映,源于斯密和李嘉图为代表的古典经济学派,是二战后在发达国家广泛流行的经济理论,大体经历了三个发展阶段,同时也探索发展中国家经济增长问题.现代经济增长理论及模型的建立强调科学技术进步、人力资本积累、劳动分工以及制度变迁对经济增长的促进作用.但是,发达国家经济学家自身存在的认识论缺陷使其不可能科学完整的建立经济增长理论及模型.     

人马尔萨斯的人口原理看我国计划生育国策

从第六次人口普查数据反映的特征看待计划生育国策执行的社会后果：民工荒、男女比例失衡、消费需求低迷、军事实力削弱、独生子女个性发展缺陷。剖析计划生育国策制定的理论基础——马尔萨斯人口原理弊端,提出人口发展的新思路。     

人口现代化:一个历史过程的理论探讨

人口现代化是一个具有特定历史含义、明确的时间和价值限定的社会变化过程。因此,理解人口现代化的性质和特点,需要对人类社会现代化进程的历史经验进行整体考察。人口现代化是人类社会现代化进程中伴随始终,并起重要作用的内容,其本质是实践问题。由于世界各国现代化道路的具体经历不同,人口现代化范式与非范式之间存在着相当大的差异性。因而,探索人口现代化的各种具体表现及特点是非常必要的。     

我国加入WTO与人口科学的理论创新

加入WTO对我国影响是全方位的,对各门社会科学在理论上也提出很多新的挑战,对人口学亦然。加入WTO趋利避害根本取决于自身努力,关键是提高人口素质,如果不经过艰苦奋斗在国际上取得竞争优势也是不可能的。因此我国13亿人口面对加入WTO后,必须在人口理论上有很多理论创新,墨守陈规的理论就不能为实践服务。     

“扬弃”私有制还是“消灭”私有制——关于《共产党宣言》中一个重要译语的争论

《共产党宣言》主张消灭私有制。俄国学者认为,消灭一词的德语原意是扬弃,而不是消灭。随后中国的一些学者也认为中文版《宣言》翻译有误,赞同扬弃的译法。然而无论从马恩的一贯观点看,还是从Aufhebung一词的通常用法看,马恩在这里都是在消灭的含义上使用这个词的。中央编译局的专家们认为,译语是准确的。     

“人口红利”再认识

过去30多年,我国16岁至64岁劳动年龄人口增长速度快于15岁以下及65岁以上人口的增速,人口抚养比(指总体人口中非劳动年龄人口数与劳动年龄人口数之比——编者注)一直处于下降的趋势,为经济     

论恩格斯对费尔巴哈哲学的扬弃

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中既肯定了费尔巴哈在马克思主义哲学发展中的地位和作用,也对其理论的局限性进行了尖锐的批判。恩格斯在这一过程中实现了对费尔巴哈哲学的扬弃,推动了马克思主义哲学的进一步发展。     

论解放思想与灌输论的扬弃

灌输论是马克思主义政党的思想武器。改革开放时代的解放思想是对灌输论的扬弃。解放思想是再灌输，通过改变干部的传统思维方式，调动了干部的改革积极性，从而成为改革开放的先导。     

扬弃中国传统和谐文化思想构建社会主义和谐社会

中国传统文化蕴涵着丰富的和谐文化思想,也存在着历史局限性。因此,在新的历史条件下,要以马克思主义相关理论为指导,以批判、继承的态度,实现中国传统和谐文化思想的现代性转化,从而为构建社会主义和谐社会提供思想支持。     

扬弃中国传统和谐文化思想构建社会主义和谐社会

中国传统文化蕴涵着丰富的和谐文化思想,也存在着Vi史局限性.因此,在新的历史条件下,要以马克思主义相关理论为指导,以批判、继承的态度,实现中国传统和谐文化思想的现代性转化,从而为构建社会主义和谐社会提供思想支持.     

对合理化与异化的扬弃——构建和谐社会的理论思考

社会主义和谐社会的构建需要理论的指导,探索经典理论显得尤为必要。韦伯的合理化理论、卢卡奇的物化理论以及马克思的异化理论与社会发展之间存在着紧密的逻辑联系。合理化和异化是社会发展的两个不同方面,社会发展过程是合理化与异化相互制约、此消彼长、共容共存的博弈过程。和谐社会的构建过程即是对合理化与异化的扬弃过程。     

试论马克思对空想社会主义的扬弃与超越

马克思的科学社会主义建立在他对16至19世纪英法空想社会主义所做的继承、批判和超越基础之上,但其继承、批判和超越不是一步到位,而是一个逐步深入、漫长曲折的思想发展过程。在理想信念面临严峻考验的今天,重新审视这一充满创造性和革命激情的思想过程,对于我们更笃定地将马克思主义作为新时代有中国特色社会主义事业发展的基本指导思想,无疑有着重要的现实意义。     

全国党校人口理论教学和科研工作总结表彰大会综述

2006年2月23日至26日,中国人口学会党政干部教育分会在上海市委党校召开了全国党校人口理论教学和科研工作经验交流暨总结表彰大会,全国各省区党校分管教学或科研工作的副校长及教务处长参加了会议;分会会长、中央党校教务部主任贾高建,国家人口计生委宣教司司长张建出席了会议     

人的本质的异化与扬弃

人的异化即人的本质和各种特性发生的异化,主要是指人的物质、精神活动本身及其产物在特定历史条件下变成一种外在的异己力量,转过来反对、支配和统治人本身,其根源在于人的实践的双重效应所造成的消极后果。马克思认为,私有制、旧式分工、世界市场力量对个人的支配等,是资本主义条件下人的异化产生的必要条件。人的自我异化的扬弃与自我异化走着同一条路,因而异化具有暂时的历史必然性。就资本主义异化的消除来看,社会关系的革命化是必要前提,生产力和交往的普遍发展都是异化的消除和克服的必要条件。     

尽快调整我国“一胎化”人口政策

中国自20世纪80年代起实行以一胎化为中心的计划生育人口政策,在控制人口过快增长的同时带来了一系列日趋严重的社会问题。自从2010年富士康员工跳楼事件以来,中国劳动力价格上涨成为人们热议的话题,中国劳动力红利还能享受多久成为人们不断追问的问题。于此同时,人们也看到,一胎化政策再实施下去,必将影响到国家民族的未来,应尽快加以全面调整。2011年两会,《今日中国论坛》记者从小组讨论会上获悉,清华大学公共管理学院副院长、教授王名提出中国要尽快