共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
张晓怡 《四川文化产业职业学院学报》2022,(2):71-77
《鬼谷子》是先秦纵横家学派留下的唯一子书,自民国以来关于该书的整理与研究成果显著增多。民国时期,学者多专注《鬼谷子》文献研究,在译注与辨伪、考证等方面发力;20世纪下半叶,考证鬼谷其人其书仍在继续,同时关注到了《鬼谷子》的思想价值,学者多阐述书中哲学、军事、谋略等思想;21世纪以来,《鬼谷子》研究重点由考辨转向整理与研究。其哲学、军事、谋略、心理学等价值得以发掘。回顾百年来《鬼谷子》的研究历程,把握其研究脉络,能够为下一时期《鬼谷子》的研究提供借鉴与参考。 相似文献
2.
鬼谷子，堪称奇人。在史学家的视界里，他是战国时期纵横家的鼻祖，也是著名兵家孙膑和庞涓的老师；在中国民间，他被命相家奉为算命业的祖师。其撰写的《鬼谷子》更是部奇书，所阐述的观点和谋术，千百年来毁誉不一，褒之者扬于天，贬之者抑于渊，却仍是流传不绝且日见广远。 相似文献
3.
陈明 《湖北警官学院学报》2013,(3):150-151
反劫持谈判是谈判专家与劫持分子进行的一次智慧与胆量的对决,根本目的就是要通过对话的方式把握劫持者心理,实现最大限度保护人民群众生命财产安全的目的,对于缓解现场态势、保证现场人员生命安全具有重要作用。《鬼谷子》一书讲求的是以言取胜,其中鬼谷子思想被称为外交游说上的孙子思想。因此,从《鬼谷子》一书来寻求反劫持谈判的方法和技巧对于高效处置劫持人质事件具有很强的现实意义。 相似文献
4.
明代中期川籍儒者周洪谟"居显位,有文名,而又深于经术",其《春秋》学思想主要散见于所著《疑辨录》中。周氏对《春秋》"经文文本"、"周正时月"以及"训经之传"进行了辨疑,所论多出新意。他一方面继承了传统的"常事不书"、"书以记异"等《春秋》书法观;另一方面也发挥了《春秋》"尊王"、"崇礼"、"奉天道为政"等经世大旨。 相似文献
5.
《共同纲领》是新中国的建国纲领,起到了临时宪法的作用。通过梳理对《共同纲领》具有重要影响作用的各派人权理论观点及相应的法律制度,可以发现《共同纲领》所包含的人权思想,是在马克思主义人权观影响下,在中国共产党人的人权观基础上兼顾了中间势力的人权主张而树立的新民主主义人权观念。 相似文献
6.
从情报定义、情报特性和情报意识三方面论述了克劳塞维茨在《战争论》中的情报思想,同时从只知彼、不知己和情报的所谓概然性规律两方面指出了克劳塞维茨情报思想所存在的缺陷。战争是一个透过现象看本质的过程,情报的本质更是如此,需要我们对情报进行由表及里、由此及彼的分析、研究、判断和决策。 相似文献
7.
《共同纲领》是新中国的建国纲领,起到了临时宪法的作用。通过梳理对《共同纲领》具有重要影响作用的各派人权理论观点及相应的法律制度,可以发现《共同纲领》所包含的人权思想,是在马克思主义人权观影响下,在中国共产党人的人权观基础上兼顾了中间势力的人权主张而树立的新民主主义人权观念。 相似文献
8.
从情报定义、情报特性和情报意识三方面论述了克劳塞维茨在《战争论》中的情报思想,同时从只知彼、不知己和情报的所谓概然性规律两方面指出了克劳塞维茨情报思想所存在的缺陷。战争是一个透过现象看本质的过程,情报的本质更是如此,需要我们对情报进行由表及里、由此及彼的分析、研究、判断和决策。 相似文献
9.
10.
鬼谷子及其创立的纵横学说是战国显学 ,是我国传统文化的重要组成部分 ,古今中外 ,颇具影响。研究鬼谷子及其学说 ,对于今天全面了解战国社会历史发展进程 ,正确认识借鉴纵横学说古为今用 ,弘扬我国优秀文化遗产 ,促进中外文化交流等都具有重要的现实意义和价值 相似文献
11.
经权思想是中国儒家传统思想理论之一,颇为历代思想家关注,但文学文本中的经权思想则鲜有前哲和时贤留意。清代夏敬渠的长篇白话小说《野叟曝言》蕴含的经权思想非常丰富,主要体现在忠孝观念、男女关系和易容幻术等诸多方面。经权思想对小说起到双重干预作用,既在叙事中起到一定的心理调节和道德冲突化解作用,同时也消弱了小说的艺术性和情感特征。通过分析,可以管窥民间文化对儒学传统观念的接受、过滤以及变形,对儒学研究和民间文化心理研究不无裨益。 相似文献
12.
《管子》中的社会福利思想主要体现在主张重视农业,减轻赋役,国营借贷,奖勤罚懒,扩大就业,救助老幼、鳏寡孤独和残疾者,防灾救灾等几个方面,说明先秦时期我国的社会福利思想已达到了一个很高的水平。《管子》中的社会福利思想对后世产生了积极影响。 相似文献
13.
14.
《周易》是中国古人的智慧典籍。千百年来,人们对《周易》的解读,可谓仁者见仁智者见智。本文主要研究《周易》的发展思想,通过探究《周易》天行健发展思想以及对《周易》天行健发展问题的文化反思,取其发展思想精粹为时代发展服务。 相似文献
15.
梁武帝萧衍的《易》学呈现多种思想并存的特点。南朝时,王弼《易》学影响巨大,萧衍《易》学思想主要宗于王弼,在与东魏李业兴的学术辩难中体现得尤为明显。而萧衍本人学术兴趣广泛,对天象、律历等都非常关注。萧衍曾作《天象论》,认同＂太极生两仪＂是元气化生天地的宇宙生成过程,这是汉代《易》学的思路。不过萧衍又创建了有本体意味的＂大体＂概念,并且运用＂体＂＂用＂的观点来解释万物运作,明显受到玄学思维模式的影响。萧衍重视京房《易》学的纳甲筮法,不但据此来批评郑玄的爻辰说,也以此来占筮。萧衍《易》学思想来源复杂,学术风格开放,多有创见,是南朝学术比较典型的代表。 相似文献
16.
思想政治工作是我党的优良传统和突出的政治优势，是经济工作和其他一切工作的生命线。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新也是思想政治工作始终充满活力、持续有效的根本保证。在新世纪新条件下，思想政治工作面临着前所未有的新形势，思想政治工作创新也是刻不容缓的紧迫任务。在思想政治工作创新中，理论创新是基础，是关键。 相似文献
17.
在正统观上,苏轼认为孔子作《春秋》是以礼为本,将礼作为国家盛衰之根本,据礼而进行褒贬,从而依礼强调人伦纲常的重要性并阐发尊王的时代思想;在方法论上,因《春秋》将是非之情寓于其喜怒之间,所以苏轼用观其辞气所向的解经方式诠释孑L子之意,以期能更好地理解《春秋》;在历史观上,苏轼将《春秋》看做信史,认为其以历史事实为本,“具文直书而无隐讳之词”,对相关史实作出客观评价。 相似文献
18.
刘长军 《南京政治学院学报》2014,(2):14-18
列宁的经济学逻辑可集中概括为"一条线、三阶段、三部分"。"一条线"是列宁运用《资本论》于俄国实际的理论主线;"三阶段"则透显列宁经济逻辑的历史进程;"三部分"构成列宁经济思想的逻辑主体。依托《资本论》分析这些逻辑理路之间的辩证关系,是完整把握列宁经济思想不可或缺的。 相似文献
19.
《易经》阴阳和谐思想是我国传统文化的重要内容,其宗旨在于阐释宇宙阴阳刚柔动静的变化,《易经》阴阳学说及整个和谐理论体系与我国传统哲学相一致而日趋完备和臻密,并逐步积淀为一种思维定势。《易经》倾向以儒家为主流,兼融道家、阴阳家,其阴阳和谐思维代表了我国传统哲学和谐思维方式的基本特征。当然《易经》过分强调人与自然的和谐,而忽视人对自然的改造,结果在先民的心理底层沉积了一种对自然崇拜的宗教感情和审美情趣,这是《易经》阴阳学说的内在缺陷。 相似文献
20.
《论犹太人问题》中包含着马克思早期货币思想的源起和逻辑起点。马克思以犹太人问题为切入点,揭示了现代资本主义社会的"犹太性"问题,即货币的权力和异化。马克思《论犹太人问题》中的货币思想内涵为:犹太精神与现代市民社会的本质具有内在一致性,本属于犹太人的内在规定性,成为市民社会中的人的普遍规定性;犹太人与货币的关系成为检验、总结和体现现代社会的性质、功能的重要问题域;犹太精神只有在市民社会中才能达到自己的顶点,而市民社会只有在基督教世界中才能完成;现代民主制国家是对基督教异化逻辑的重演,以货币的形式再次完成人的自我异化;货币为主要异化形式的形态使传统社会关系发生了根本性的改变,只有扬弃货币的权力和异化才能实现人类解放。 相似文献