新时期"党建带团建"工作意义探略

"三个代表"重要思想,不仅是新时期进一步加强党的建设、全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面的伟大纲领,也是新时期加强团的建设、做好团的各项工作的根本指针。我们要以"三个代表"重要思想为指导,坚持把"党建带团建"工作按照"三个代表"的要求去思考、把握、衡量,构建"党建带团建"工作的新格局。     

"三个代表"和中国共产党

"三个代表"的重要思想继承和发展了马克思主义的建党学说,是中国共产党第三代领导集体非凡的创新精神的体现,它明确了党的历史使命,规定了新时期党的建设的主要任务和必须遵循的主要原则,开创了新时期加强党的建设的有效途径.     

“三个代表”思想与新时期党的思想建设

江泽民同志“三个代表”重要思想是中国共产党的建设和国际共产主义运动经验的理论总结,是马克思主义党建理论的新发展,是新时期党的建设的伟大指针。新时期党的思想建设必须以“三个代表”思想为指导,与时俱进,创造性地发展马克思主义,将“三个代表”思想作为党的思想建设的重要内容,并落实在广大党员干部的具体行动中。     

"三个代表"重要思想开创了马克思主义党建学说的新境界

“三个代表”重要思想所开创的马克思主义党建学说新境界，主要表现为在认识论原理上发展了马克思主义的理论精髓，在马克思主义发展的历史进程中，注入了新的活力，并为新时期党的建设的发展提出了新思路。     

关于"三个代表"哲学内涵的思考

“三个代表”的重要思想是对我们党的性质、宗旨和根本任务的新的理论概括 ,有着丰富的唯物辩证法和历史唯物主义内涵 ,是从哲学的高度对马克思主义建党理论的概括、总结和发展。深刻领会和把握“三个代表”思想的哲学内涵 ,对新时期党的建设具有及其重要的意义。     

以"三个代表"重要思想为指针做好企业思想政治工作

“三个代表”重要思想不仅是新的历史条件下全面加强党的建设的伟大纲领,也是新时期加强和改进党的思想政治工作的根本指导思想。坚持以“三个代表”重要思想为根本指针,是在新的历史条件下做好企业思想政治工作的根本保证。一、正确认识和把握思想政治工作与“三个代表”的辨证关系,进一步增强以“三个代表”重要思想为思想政治工作根本指针的自觉性和坚定性。按照“三个代表”的要求推进党的建设这一新的伟大工程,是与加强和改进新时期思想政治工作相辅相成的。既不能离开“三个代表”的要求开展思想政治工作,也不能离开思想政治工作来贯…     

"三个代表"与中国共产党八十年

江泽民总书记"三个代表"重要思想,是对党的性质、宗旨和历史任务的新概述,是对党的历史经验的科学总结,是新时期党的建设的根本指导思想和行动纲领.在纪念中国共产党诞辰80周年的日子里,回顾我们党实践"三个代表"的历史进程,进一步加深对"三个代表"科学内涵的理解,对落实"三个代表"要求、全面加强新世纪党的建设,具有重要的理论意义和实际意义.     

学习“三个代表”用好“三个代表”实践“三个代表”

江总书记提出的"三个代表"的重要思想是对党的性质、根本宗旨和历史任务的新概括;是对马克思主义建党学说的新发展;是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求;是我们面向新世纪、全面加强党的建设的伟大纲领.因此,我们一定要按照中央的部署,全面抓好党的建设的各项工作,把"三个代表"的要求更好地贯彻落实到学院党组织建设的各项工作之中.     

按照"三个代表"要求把思想政治工作做得更加扎实有效

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想,是在世纪之交的重要时刻,总结历史经验,立足当今实际,着眼未来发展提出的一个意义深远的科学论断,是新时期加强党的建设,指导党的各项工作的伟大纲领和行动指南。当前,我们认真学习、深刻领会、贯彻、落实好“三个代表”的重要论述,最重要的任务之一,就是按照“三个代表”的要求,切实加强和改进党的思想政治工作。     

马克思主义发展史上的光辉里程碑--论"三个代表"重要思想的历史地位和指导意义

在庆祝中国共产党成立80周年大会上,江泽民全面深刻地阐述了"三个代表"重要思想的科学内涵."三个代表"重要思想的提出,是马克思主义发展史上的光辉里程碑,它对于我们在新世纪全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业,全面推进党的建设新的伟大工程,具有重大的现实意义和长远的指导意义.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。