读书滋养人生

读书滋养人生。多读书,读好书,活读书,既可陶冶品德,丰富智慧,增长见识,愉悦生活,使人高尚,又可补气养神、延年益寿。在以人为本、构建社会主义和谐社会的今天,读书是国民不可或缺的精神涵养,应该成为时尚,成为人的自觉行动。     

个体犯罪原因及矫治探讨

一个人之所以走上犯罪道路 ,有人认为是后天不良教育和客观环境影响的结果。但是现实生活中却存在许多这样的事实 :接受同等教育 ,处于同样客观环境的不同人 ,有的始终堂堂正正地做人 ,有的则走上了犯罪道路。也有人认为犯罪是由先天的遗传因素决定的。但是 ,同一父母所生的子女 ,其后天的社会表现截然不同者比比皆是。因此 ,笔者认为 ,导致一个人走上犯罪歧途的 ,是先天因素和后天因素共同作用的结果。马列主义的唯物辩证法是我们研究犯罪问题的锐利武器。毛泽东同志在《矛盾论》一文中指出“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部 ,从一事物…     

浅议陆九渊的工夫理论

陆九渊认为,由于“物欲”和“意见”蒙蔽了人的“本心”,所以他提出“发明本心”来克服人的“私欲”。并且他还认为,光有“发明本心”还不够,还需要良师益友“剥落”和自己“读书”来提高自己的道德修养。他的工夫理论不仅在当时有现实的指导意义,而且在今天仍然有它的指导意义。     

语文教学不应忽视对读的训练

读书,读书,有人认为书应“以读为本”,笔者也有同感。近年的语文教学改革,似乎把“讲”作为主线,把“考”作为副线,而“读”却当成了陪衬,虽然教学大纲中也明确了读的训练内容和方法,但在语文教学中真正能落到实处的恐怕未必很多,而大都是把精力放在抽象枯燥的分析理解和五花八门的语言基础知识以及花样繁多的 ABC 大操练上,这样往往形成了学生没有接触文章就进入了高层次的分析研究。难怪学生学起来索然无味,教学效果不理想呢。要想提高语文的教学效果,笔者认为,在语文教学中读的训练不可忽视。     

婚姻“城堡”内外的尴尬

婚姻这个怪圈,对未婚的男女是个诱惑,而对已婚的夫妻则又成了困惑。 于是,人们千方百计要冲破这怪圈。 有人主张,婚姻实际上是爱情的“容器”,要让爱情在其中发展,必须使容器尽量完美充实。 也有人建议,干脆拆除婚姻的城堡,或者打破婚姻的容器。 第三种意见认为,既允许城堡或容器存在,也允许倘徉在城堡之外,徘徊在容器周围,进行形式多样的人生试验,和平共处,井水不犯河水。 生活就是这般复杂,有倡导者,自然有身体力行者。因此,未婚同居者、独身而不禁欲者、插足者、     

论律师体制改革应遵循的原则

改革的大潮席卷中华大地,律师体制不可避免地被推上了浪头。中国的律师体制如何变革?中国律师应有一个怎样的明天?这是律师界乃至法律界高度关注的问题。对此,主张以国办厅为我国律师机构之主体者有之,认为合作制是律师事务所发展的必然趋势者有之;持个体开业是律师的明天的观点者亦有之。还有人提出了创建股份制律师事务所的设想。可谓众说纷纭、各有所持。     

返还拾得物获酬合理性的历史考析

现实生活中,遗失物品的现象经常出现。有人遗失也会有人拾得,如何处理遗失人与拾得人之间的关系呢?有人认为,拾得人应将其拾得物无偿返还,因为我们中华民族自古就有“拾金不昧”的美德,也有人认为,原物返还的同时,拾得人应当获得相应的报酬。我国现行《民法通则》第79条第2款规定:“拾得遗失物、漂流物或者失散的饲养动物,应当归还失主,因此而支出的费用由失主偿还。”可见,现行民法对于拾得人的报酬请求权持否定的态度。那么,拾金不昧、无偿归还,是不是一种传统美德呢?我们回顾一下不同时期对于遗失物的不同规定。一、西周时期。我国最早的…     

马克思"人的全面发展"内涵界定综述

改革开放以来,学术界对人的全面发展内涵的研究成果多,质量高.在马克思"人的全面发展"思想中,有人认为马克思所说的"人"是个体人,也有人认为是群体类人;对于人的发展的内容大致从劳动、能力、关系、需要、潜能、个性、道德、素质等方面进行阐述;对于发展的类型有学者从和谐、自由、平等、充分等角度进行界定.作者力图从"人"、"全面"、"发展"三个角度对20多年来的主要观点作一综述.     

劳动力要素商品化问题探析

理论界对于社会主义商品经济条件下劳动力是不是商品的问题,曾有几种不同的看法:有人认为劳动力不能成为商品;有人认为劳动力是商品;有人认为在非公有制企业中的劳动力是商品,在公有制经济企业中的劳动力不是商品;有人认为公有制企业中的劳动力是商品,但不等于说劳动者是商品,等等。众说纷纭,莫衷一是。     

闽东福文化的传承发展研究

中华优秀传统福文化是中华儿女在追求美好生活的过程中产生的瑰宝，闽东丰富的福文化资源蕴藏于闽东的地名、传统民俗、传统技艺以及饮食文化之中，加强对其研究有助于塑造科学正确的幸福观为创造美好幸福生活提供情感的储备，为满足人民美好生活需要提供精神食粮，为构建和谐美好社会提供传统借鉴。为了更好地发挥闽东福文化的当代价值，应通过促进两岸福文化交流、形成福文化价值共识、创新福文化表达方式、开设特色福文化课程等方式，传承发展闽东福文化。     

海德格尔的“此在”对传统人学的超越及其现实意义

“此在”作为海德格尔哲学思想的根本范畴,极具特色地集中探讨了“人”这一特殊存在,指出“此在”在其他一切存在者中具有优先地位。海德格尔认为传统哲学混淆了“存在”与“存在者”,他以“此在”作为探讨存在与存在者的中介,对此在展开了一系列的论述。海德格尔对“此在”的阐述,具有丰富的哲学探讨价值,同时体现了其对传统人学的巨大超越,我们有必要对他的这一思想进行认真的思考。     

农村土地承包经营权的理论研究与分析

一、农村土地承包经营权的性质争议 农村土地承包经营权是我国现行农村土地使用制度的核心。因此对农村土地承包经营权性质的正确认识，就决定了对现行农村土地使用制度法律性质的认识和把握。然而，长期以来，学术界对农村土地承包经营权性质的认识一直争论不休，有主张是用益物权者，有持债权说者，还有人认为我国的农村土地承包经营权实质上是永佃权。具体主要有以下几种争议：     

学汉字能发展思维

国际上有人说中国人的智商高,美国,日本等国家的一些专家学者认为这与中国的汉字有关。究竟有什么关系呢?我认为奇特的汉字能发展人的思维。如果把汉字学好了,学活了,学出味道来了,那么,您的思维就会更发达一些,您的智商就会更高一些。     

学人感悟

读书须先知味。这味字,是读书的关键。所谓味,是不可捉摸的,一人有一人胃口,各不相同,所好的味亦异。所以必先知其所好,始能读出味来。 ——林语堂     

对经济全球化认识的两大误区

对于经济全球化这一新生事物 ,不同的人有不同的认识和看法。乐观主义者认为 ,世界经济需要根本性的变革 ,而全球化正顺应了这一要求 ,为世界各国创造了新的发展机遇 ;悲观主义者认为 ,经济全球化给世界造成了前所未有的危害。对经济全球化的认识主要有两大误区。     

卖淫的成因及对策

一、卖淫的成因卖淫的成因有以下几种。1．没有正确的人生观、道德观，荣辱观念倒置。我们对100名卖淫者调查，90％的人没有正确的人生目的和道德观念，缺乏远大理想和追求。她们不知道人为什么要活着，怎样才活得有意义。她们认为：啥理想不理想，对我有利就想，大利我大想，小利我小想，没利我不想。人活着就是为了吃喝玩乐和穿戴，为了尽情享受。有人说卖淫是不道德行为，是很耻辱的，是很丢人的，那有啥道德不道德、丢人不丢人，我一不偷，二不抢，两厢情愿有啥不道德，有啥丢人？这些人多数文化水平低、没知识，她们陷入泥坑后就失去了…     

“富人治村”，新气象还是新困扰？

据浙江省民政厅统计，目前该省2／3以上的村由企业家、工商户、养殖户等先富起来的人担任村委会主任或村党支部书记。其中，不乏资产过千万元乃至上亿元者，被称作“老板村官”。经济实力雄厚的“村官”上任后，为村里出钱出力，带动村民致富。但也有人认为：富人治村。是为自己搭台。     

也谈悬赏广告的法律性质

随着社会生活中悬赏广告的日益增多,有关悬赏广告的法律问题自然引起了法学界的关注,特别是"李珉诉朱晋华、李绍华悬赏广告酬金纠纷案"的判决,"更是一石激起千层浪,一时间,要求建立悬赏广告法律制度的呼声四起。惟悬赏广告之法律性质如何？学界一直未能取得共识。纵观国内有关文献的学术观点,持"契约说"者有之;③持"独立行为说"者亦有人在;④⑤还有人认为悬赏广告和民法通则所规定的"不当得利"和"无因管理"一样,都是引起债权债务关系发生的法律事实。③这些观点虽各有所长,然而不足之处有三：其一,各说均忽视了悬赏广告自身差异…     

袭警事件的认识误区与应对理念

近段时间，袭警问题频发，谈论袭警问题者也较多。有些学者认为这是一个新问题，其实自从有了警察。袭警问题就从来没有停止过。大多数学者认为针对袭警问题需要设置严刑峻法，但鲜有人认识到公众的态度中有许多非理性的思维，即误区。认识袭警问题需从立法问题、常态与增量、应对理念等角度来予以澄清，避免认识误区，从而确立解决袭警问题的正确理念。     

也论客家称谓正式出现的时间、地域和背景

本文通过大量相关史料的考证与比对,认为"客家"称谓的出现,不会迟于明中叶嘉靖年间,地域是在客家人与福佬人及客家人与广府人交界的边缘地区,由于客家与素有"畲客"、"山客"之称的畲族在生产和生活上有不少相似之处,因而在族群间互相隔膜和互相歧视的背景下,分别被福佬人和广府人误认为畲族,而称为"客"、"客仔"或"客家"。