社会主义市场经济中的义利之辨

社会主义市场经济中的义利之辨○路德斌一、儒家传统义利观之检讨义利之说，在历史上一向被视为儒家哲学的第一义。作为中国传统文化的主体，儒家的义利之辨一直是近代以前中国人营其社会生活的价值坐标，即便在今天，其影响依然存在。儒家在义利问题上的价值取向是从人禽...     

“义利之辨”与社会主义义利统一观

中国思想史上关于"义利之辨"的讨论,从春秋时代至今已延续了两千多年.在今天,义利关系问题仍然是在现实生活中起重要作用的问题.义利问题不仅属于伦理学的范围,而且涉及社会生活诸多领域.我国的改革开放和现代化建设,需要在全社会形成社会主义的科学义利观,对广大社会成员的价值选择和行为方式加以正确引导.以"八荣八耻"为基本内涵的社会主义荣辱观的提出,意义重大.     

思想政治教育环境与思想政治教育情境之辨

思想政治教育环境作为思想政治教育学的重要范畴是必要的也是必须的,这一点在学界已经达成相当的共识。从是否有必要或者必须形成思想政治教育情境范畴予以理论研究和实践重视出发,在对环境和情境词义溯源的基础上,厘定思想政治教育环境的内涵,挖掘思想政治教育情境的内在意蕴,对是否需要形成思想政治教育情境范畴的研究起基石性的铺垫作用。     

象山心学中的"义利之辨"探析

陆象山是南宋时期心学的主要代表人物 ,他以“心即理”、“尊德性”的思想与朱熹理学分庭抗礼 ,自成一派。“义利之辨”作为陆象山心学体系的重要组成部分 ,涵融了陆氏心学的精华 ,集中显示了心学与理学的不同学术特色。尤其是在如何理解“君子喻于义 ,小人喻于利”的问题上 ,陆象山关于辨别君子小人之志的论述可谓极富新意 ,别开生面。本文就陆象山在“义”与“利”的关系、“义利之辨”与君子小人之“志”、“义利之辨”与道德修养等方面的思想展开论述 ,以求对心学一派的价值观深蕴作一探讨。     

现代思想政治教育的“现代”之辨

学界通常把1978年改革开放之后的思想政治教育称为现代思想政治教育。按照其依据的时间和性质两个维度进一步考察,或者从思想政治教育与现代性的关联、马克思主义与思想政治教育、近现代史分期的借鉴等角度分析,中国共产党思想政治教育的诞生是现代思想政治教育的起点。     

思想政治工作创新之管见

思想政治工作是事业发展的灵魂。如何适应形势发展的需要,不断创新思想政治工作,更好地发挥思想政治工作的强大优势,是思想政治工作者所面对的常新课题。本文从思路、内容、形式、载体、人才、考核等方面提出思想政治工作创新的对策。     

世纪之交的“义利新辨”

中国数千年的文明史上曾有过经久不衰的“义利之辨”(或曰“义利之辩”) ,而现阶段人们又对义利问题各抒己见并展开不同形式的论争 ,这可以说是当代中国在世纪之交的“义利新辨” ,它将对 2 1世纪中国社会的面貌和命运产生深远影响。进入 2 1世纪 ,我们将在面对诸多机遇和挑战的情况下 ,把 2 0世纪业已进行而未竟的现代化建设事业推向一个新阶段 ,把我国建成富强民主文明的社会主义国家 ,使中华民族以更加强劲的英姿屹立于世界民族之林 ,而这需要在义利问题上作出更趋于理性的价值选择 ,多一份清醒、一份自觉。对义利问题的看法 ,不仅会涉及…     

思想政治工作之“心”

江泽民同志在中央思想政治工作会议上指出：“党的思想政治工作决不是可有可无、无所作为,而是必不可少、大有可为的。”思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势。在发展社会主义市场经济这一新的历史条件下,思想政治工作面临着许多新的困难和挑战,迫切需要不断加强和改进。笔者认为,加强和改进思想政治工作要有“心”。 一、热心。由于受市场经济消极因素的影响,一些人对思想政治工作缺乏热情。有的同志认为思想政治工作是战争年代和计划经济时代的产物,现在搞市场经济,大家只讲实惠,思想政治工作显得有点过时了;也有的同志认…     

以人为本--思想政治工作之道

思想政治工作和人本管理,在处理人际关系和调动人的积极性方面有着共同的出发点,即尊重人,关心人,以人为本.但在实践中,有些人做思想政治工作却只重视对人的要求,而忽视了对人的关心,因而很难取得较好的效果,其原因在于背离了思想政治工作之道,即以人为本和为人民服务的原则.     

发掘思想政治工作说服力之源泉

江泽民总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中指出:要“加强有说服力的思想政治工作”。贯彻落实江总书记的这一指示,探讨思想政治工作为什么会有说服力,思想政治工作说服     

和平时期军队思想政治工作之浅见

<正>思想政治工作能否扎实有效,直接关系到人民军队的战斗力和执行重大任务的质量。因此,军队思想政治工作要不断适应国际和国内社会发展的变化,不断充实新内容,改变已有的工作方式,开拓新的工作领域,充分发挥政治工作对军事任务的服务作用,使这一政治优势体现在抓工作的主动性、针对性和有效性上,为军队完成重大军事任务提供坚实的后备力量和强大军队的精神力量,为国家和人民的安危履行相应的责任和义务。在不同的历史时期,人民解放军都充分体现出我国军人的高尚素质,每一次重大任务和行动,每次出     

义利之辩的反思

义利之辩是我国古代伦理思想的一个根本问题,这个问题实质上是个人利益和集体利益的关系问题。我国古代有尚义的优秀道德传统,但是,却没有正确对待利,以至于今天我们仍然不能正确对待尚利的个人主义。离开义,无道德可言;不讲利,无法律之根。尚利的个人主义作为社会政治理论,在私有制条件下,不但有反封建的积极意义,而且对于西方的现代文明,特别是其制度建设有着重大的积极作用。     

思想政治工作是民营企业的发展之魂——江苏远东集团思想政治工作调研

做好民营企业的思想政治工作,是新时期党的建设亟待解决的一个重要课题.江苏远东集团有限公司通过加强党的组织建设、职工思想建设、企业文化建设开展了一系列形式多样、丰富多彩的思想政治工作,有力促进了企业的健康发展,值得广大民营企业思考和借鉴.     

加强企业班组思想政治工作之管见

班组作为企业生产经营活动的最基层组织，既是职工学习技术、提升素质、发挥作用的基本平台，又是员工世界观、人生观、价值观的形成、升华、固化、转化的场所。深入、细致的思想政治工作是保证企业各项制度顺利执行、完成各项生产经营工作任务的基础，只有把加强和改进企业思想政治工作的重心下沉到班组，才能不断优化企业这一最有生命力的细胞。形成较强的凝聚力、向心力和强大的战斗力，推动企业又好又快发展。     

建立企业思想政治工作新格局之管见

加快和深化改革,既要深化经济体制改革,实现经济长期稳定发展,又要积极稳定地推进政治体制改革,搞好党政职责分开。在企业,当前改革的重点是深入贯彻厂长负责制,建立一个与之相适应的企业政治工作的新格局。现就此问题谈点浅见。     

浅析思想政治工作之“心”

人是外在和内心的统一体．人与人之间的主要差异在于内心．即人之根本在于“心”．思想政治工作的对象是人．主要任务是解决人的思想观点、心理困惑、政治立场等问题，根本目的是充分调动人的主观能动性和发挥人的积极性、创造性。因而，修己之心智、知其之心意、求心心之交融。即：修心、知心、融心，能显著增强思想政治工作的有效性。     

思想政治工作

善于做好思想政治工作是我们党的优良传统,是我们区别于其它政党的一个重要特点。党的思想政治工作,就是要帮助人们解决思想、观点和政治立场方面的问题,提高人们认识世界和改造世界的能力,动员广大干部和群众为实现当前和长远的革命目标而奋斗。作为一个领导者,在任何时候都要把做好思想政治工作当作自己的一项基本职责。     

思想政治工作要贯之“以德治国”思想

江泽民同志“以德治国”重要思想，是站在新世纪的历史高度，深刻总结古今中外治国经验基础上提出的适应时代要求的治国方略。思想政治工作是研究人的思想及行为活动规律，是以人为研究对象并引导人们沿着一定的方向正确运行的科学。在一定意义上讲，思想政治工作与“以德治国”思想是一脉相通的、是统一的、也是同一的。因此，思想政治工作的实施过程要贯之“以德治国”思想。首先，有利于全社会正确估量道德的社会作用，进一步增强全党重视道德的自觉意识。对于道德在社会生活中的实际作用，既不能夸大，主张“道德万能论”，也不应随意缩…     

创新思想政治工作方式 增强思想政治工作实效

近年来,长江海事局党委针对职工的思想状况,努力创新思想政治工作的方式方法,拓展空间,优化载体,探索机制,变"软要求"为"硬任务",不     

探寻大学生思想政治工作的新思路——从构建和谐社会的角度谈思想政治工作之创新

时下大学生思想政治工作依然存在着某些不尽人意之处,高校德育教育活动似乎陷入了某种"僵化范式"的困境中.从立足构建和谐社会的高度,重新审视大学生思想政治工作之缺憾,树立新时期的大学生思想政治工作"以人为本"、"和而不同"、"扶弱济贫"、"公平正义"之价值理念,开拓大学生思想政治工作之崭新思路,借以全面提升大学生思想政治素质,推动高校德育教育工作健康持续发展,确保全面建设小康社会及社会主义和和谐社会的实现,不仅是现实的,也是可行的.