为什么说实践是认识的来源

物质是世界的本原,精神是派生的。世界统一于物质。精神不过是物质高度发展的产物——人的大脑的机能,是对物质的反映。这是辩证唯物主义关于哲学基本问题的根本观点,也是辩证唯物主义认识论的前提。在认识论领域内,精神和物质、思维和存在的关系进一步深化为或者说具体表现为认识和实践的关系问题。马克思主义哲学认为,认识是对客观事物的反映,而反映过程是建立在实践过程的基础上的。只有在对客观世界的改造活动中,人们通过自已的感官同外界事物相接触,客观对象才反映到人的头脑中来,经过头脑的思维活动     

何谓真理、客观真理、相对真理、绝对真理?它们之间的关系又是怎样的?

辩证唯物主义认为,认识是人们的意识对于客观事物的反映。认识包含着正确和错误,真理也就是正确的认识,谬误也就是错误的认识,它们二者是相对立的。谬误是人们的意识对于客观事物及其规律的歪曲反映,而真理则是人们的意识对于客观事物及其规律的正确反映。真理表明人们的意识同客观事物相符合、一致。真理在形式上是主观的,即是说,它是以认识、思想、观念的形式存在的,而它包含的内容却是客观的,是不依人们的意志为转移的。如“水是氢和氧最普遍的化合物”,“燃烧一般是指物质剧烈的氧化”,“人民群众是历史     

辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论

认识论是关于人类认识的对象、来源、本质、能力、结构、过程、规律以及认识的检验的哲学理论。唯心主义认识论坚持从意识到物质的认识路线，不可知论者则否认人们有正确认识客观世界的可能性。唯物主义认识论的基本原理是反映论，它坚持从物质到意识的认识路线，认为人的认识是物质世界的映象，世界是可以认识的。但是，马克思主义以前的旧唯物主义不了解认识对于社会实践的依赖关系和认识过程的辩证性质，把认识看作是直观、消极的反映。只有辩证唯物主义认识论在坚持反映论的基础上，把实践提到首要和基础的地位，把辩证法贯穿于认识论，…     

关于“真理”的几个认识误区

误区一:有用的观念就是真理。在辩证唯物主义认识论中,真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映,能够正确指导人们的实践,因而它是有价值     

对两组哲学问题的区分

一、意识是物质的产物≠意识是人脑的产物辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是物质的产物，是人脑的机能，是物质的反映。意识是物质的产物，是指意识是自然界长期发展的产物，也是社会的产物，自然界和人类社会本质上是物质的。从意识的起源上说，意识是物质的产物。这是唯物主义的正确观点。入脑是物质的，而且是高度发达、高度完善的物质。但不能说意识是人脑的产物。因为，人脑是有识的生理基础、物质器，意识是人脑的机能和属性。人脑不是意识的源．泉。没有人脑不能产生意识，但人脑不能自行产生意识。意识以客观物质世界为对象，…     

辩证唯物主义是唯物主义和辩证法的有机统一

马克思主义的辩证唯物主义，是唯物主义和辩证法的有机统一。辩证唯物主义既同唯心主义和形而上学根本对立，又同一切旧唯物主义有原则区别，并随着科学和实践的发展而不断丰富发展。　　辩证唯物主义认为，世界是物质的。物质是标志客观实在的哲学范畴，它不依赖于人的意识并能为意识所反映。意识是物质世界高度发展的产物，是客观存在的主观映象，是对物质的反映。意识就其反映的形式来说是主观的，就其反映的对象和内容来说是客观的，在意识中，体现了主观和客观的统一。在物质与意识的关系中，辩证唯物主义首先坚持物质决定意识，认为物…     

《辩证唯物主义常识》复习(三)

一、在每小题A、B、C、D四个备选答案中,选出一个正确答案,把它前面的字母填入左边的括号内。 ( )1.辩证难物主义的认识论,之所以是革命的能动的反映论,是因为: A 它认为认识是客观物质对象在人脑中的反映 B 它认为物质第一性,意识第二性 C 它把辩证法应用于认识论 D 它在坚持物质决定意识的基础上,把实践的观点提到认识的首要地位,并把辩证法应用于认识论     

社会主义初级阶段的论断是实事求是的

十三大报告中指出:“我国正处在社会主义的初级阶段。这个论断,包含两层含义,第一,我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。第二,我国的社会主义社会还处在初级阶段。”报告对社会主义初级阶段的论断是从当前我国情况出发的,是实事求是的,是对辩证唯物主义原理;物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识是人脑对客观物质世界的反映等辩证唯物主义原理的具体运用。从社会主义初级阶段的论断出发制定我们的路线、方针、政策,必然会加速实现我国社会主义的现代化。     

语言的哲学洞察与哲学的语言视界

人类对语言问题与哲学问题的思考与探究几乎是同源的。语言与哲学的研究每每互以对方为背景或基础。号称20世纪语言学“革命”的生成语言学,其哲学背景就是唯理主义和经验主义之争。乔姆斯基的哲学立场是理性主义,同时他又对理性主义作了一定的修正。首先,知识是人脑对客观世界的反映,是一个物质实体对另一个物质实体的反映。但人脑在经验之前并不是“白板”一块,而是有其特定的结构的,这个特定结构规定了知识的可能范围。因而人对于客观世界的认识并不是认识客体把其属性直接摹写在人脑上的结果,而是认识主体(人脑)的自身样态同认识客体之间相互作用的结果。认识对象是什么样子不单纯取决于认识对象本身的属性,而且还取决于人脑的结构和属性。一个人在后天经验中将知道些什么和知道多少都要受人脑的固有结构的限定。人在接触后天经验之前,人脑就呈现为一种特定的状态,它是人脑固有的先验结构。这种初始态规定了人可能学会什么和如何学会。它在后天经验的作     

马克思主义哲学在现代英国

辩证唯物主义问题霍夫曼反驳实践派对列宁的反映论的攻击。他认为:“反映论是马克思主义唯物主义的哲学核心”,“外部世界的客观独立性是任何人类活动的重要前提条件。人有效地作用于外部世界的办法只有一个,这就是在自己的头脑中复制他必须在外部世界中改变的对象。如果人不能相当正确地反映外部世界,人的实践从一开始就是不可能的,因为没有反映,就不可能区别、认识,从而改变事物。”而实践派理论“由于否认意识反映客观世界,它使理智从属于任性和主观主义,使人的实践成为一种神秘的‘神物’,使科学变得完全不可能。”(《马克思主义和实践派理论》,参阅《马列主义研究资料》1982年第6     

论唯物主义的主观精神世界

由于心（精神、意识）别于物的性质，虽然精神世界是对物质世界的反映，但在反映过程中客观的物质世界则反映为一个主观的心世界。精神世界具有能够照临物质世界而又能够不拘泥于物质世界的反映性、灵动性和能动性，精神世界是以对客观世界的认知、评价、意志、目的和理想为基本内容。这一精神世界是对客观世界的主观化，这一主观化使世界成为一个为我化的精神世界。如果说世界的物质统一性是唯物主义的客观形态，那么，这一主观化的为我的精神世界就是辩证唯物主义的主观形态。     

如何讲好“真理是客观的”一节

“真理是客观的”是辩证唯物主义认识论的基本观点之一,是坚持物质第一性,意识第二性,物质决定意识的唯物主义前提得出的必然结论。”真理是客观的”的观点在整个辩证唯物主义真理观中具有特别重要的地位,既是教学的重点,也是难点。讲清楚这一问题就能划清     

诉讼证明标准在价值论上的趋同

证明标准理论中的“客观真实说”和“法律真实说”是基于相同的辩证唯物主义认识论基础和相同的现实时空 ,所以在操作层面上得出相同的证明标准是必然的。“客观真实说”与“法律真实说”都趋同于英美法系和大陆法系的诉讼证明标准 ,则源于诉讼价值论上的趋同。     

浅论目的和手段的辩证法

在日常生活中经常听到这样一些议论:“目的和愿望很好,就是实现不了”;“为了达到自己的目的可以不择手段”;“为了先富起来,大家都来个‘八仙过海’”等等。上述种种议论,涉及到主体和客体、内容与形式、目的和手段等一系列哲学原理,尤其是同辩证唯物主义认识论有着密切关系。人们获得新知识,不是为了落实到口头上,而是为了落实到行动上,即认识世界是为了改造世界。要想成功地达到改造世界的目的,就要选择手段、制定各种措施和办法,这就牵扯到目的和手段的辩证法问题。以往的众多认识论教材中(包括《辩证唯物主义常识》在内),没有把目的和手段作为认识论范畴来加以阐述,不能不说是一个缺陷。目的和手段的辩证法,可以说是一个既古老而又新颖的问题。说它古老,是因为在人们还不知道目的和手段这对概念时,已经凭经验懂得了目的和手段关系的一些道理,并且自发地作为自己行动的准则。例如,我国有句古话:“工欲善其事,必先利其器”。其意思是说:您想把事情办好,达到预期的目的,必须有一定的物质条件和措施。说这个问题新颖,是因为我国哲学界还只有极少数人接触到这个问题,而     

民族理论研究必须坚持实事求是的思想路线

实事求是是马克思主义的思想基础。马克思主义哲学辩证唯物论,其中之一个最显著的特点,就是它的实践性。毛泽东同志说“实践的观点,是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”认识开始于实践,认识来源于实践。“从感性认识发展到理性认识,又从理性认识而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。”这就是马克思主义辩证唯物论的全部认识论。《邓小平文选》是我们党在新的历史条件下,坚持和发展马克思列宁主义     

马克思主义哲学在现代美国

一、认识论问题美国马克思主义者十分注意在列宁反映论的基础上研究认识论问题。他们认为,意识是高度组织起来的物质的属性,是对客观现在观念上的再生产,是对它们的反映,是客观世界的主观形象。(参阅乌尔斯:《精神分析学的破产》,1957年俄文版)伯尔索斯在分析意识的本质时指出,意识虽然不存在于个体的人们之外,但按其本质它具有社会性质。思维活动是整个人类的活动,与自然界相互作用并在社会历史实践的基础上发展起来。他说:“我们把理性活动看作为物质力量,     

哲学、世界观和人生观

哲学作为世界观的学说,往往被误认为世界观就是哲学,或哲学就是世界观,把两者等同起来。而在谈到人生观时,又常常把它和世界观混同起来。因此,在理论上弄清哲学、世界观和人生观的区别和联系是十分必要的。特别是对于中学生提高学习辩证唯物主义哲学意义的认识,自觉地树立正确的世界观和共产主义的人生观具有重要的现实意义。哲学和世界观作为对整个世界的普遍的根本的观点和看法,两者既有联系又有区别。从层次上说,哲学和世界观所反映的对象都是整个世界,而不是它的个别方面。不论是辩证唯物主义哲学,还是其他任何哲学,都是研究自然、社会和思维三个领域中的最普遍的、最一般的问题,都要对诸如世界的本原是什么、意识和物质的关系是怎样的、世界上的万事万物是孤立的还是相互联系的、是静止不变的还是运动变化的、世界的变化发展的原因是什么、     

物质的“唯一特性”与“根本属性”的区别

辩证唯物主义认为,物质的唯一特性是客观实在,根本属性是运动。“唯一特性”与“根本属性”的区别是什么? 所谓特性,是一事物区别于他事物的最显著的标志,是构成一事物本质的根本因素。世界的构成只有两类现象,即物质和精神。物质区别于精神的根本标志就是客观实在,所以说物质的唯一特性是客观实在。我们知道,客观世界只存在具体的物质形态,探讨形形色色物     

马克思主义的世界观、理论、路线、党性、作风的一致性——多年工作、学习、思想、生活的一点体会

一、世界观马克思主义理论的基础、世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义,是对自然、社会、人的思维发展的一般规律的科学反映,是认识世界、改造世界的强大思想武器。在对待思维与存在这一哲学的根本问题上,辩证唯物主义认为:存在是第一性、思维是第二性;思维是存在的反映;反映是否真理,全靠实践检验和在实践中发展。它是思维与存在、理论与实际、知与行的统一,是人们主观认识同客观外界事物发展的规律性相符合,是主客观的一致,是一切事物成功胜利的根本。党的思想路线:一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理、发展真理,…     

凯德洛夫:对唯物辩证法体系的构想

苏联学术界公认:在马列主义哲学、科学史和科学方法论领域中的重要研究是同凯德洛夫的名字联系在一起的。凯德洛夫几乎涉及每一个哲学领域并都有独到的研究,而他对唯物辩证法理论的开拓性探讨尤为国内外哲学同行称道。他所提出的一系列创新见解向前推进了这个理论。凯德洛夫主张马克思主义哲学就是辩证唯物主义或唯物辩证法,它的对象就是客观辩证法和作为客观辩证法在人的意识中的反映的主观辩证法,而“这也就是说,它的对象就是辩证法和辩证逻辑,所有其他的一切现在都已归到有关自然界、历史和人的思维的部门实证科学中去了”