藏裝登上時裝舞台

在我國青藏高原,大多數藏族同胞日常的衣著還是傳統的藏袍:但是,近年在城市的藏族青年中,已開始流行各種款式的新潮藏裝,使傳統藏裝與現代審美觀巧妙地結合在一起。這種給人明快、輕巧和合體感覺的新潮藏装,改變了傳統藏裝中的臃睡、鬆垮和老氣。 這場革新開始的標誌是去年十二月在拉薩假日飯店舉行的首次藏服時裝模特表演。那天,隨着古朴典雅的藏族古代音樂,一位藏族服裝模特,頭戴鏤金雕銀、珠光寶氣的“巴     

北京街頭話首飾

王府井,北京最繁華的商業區的一家首飾店夷,一位公關公司的女職員為出席一次節日晚會,在精心選購兩款北京傳統鑲嵌寶石的玉墜項鏈。在另一櫃枱上,一位窕窈淑女迷上了鑲嵌紅瑪瑙的耳環。在中國北京、上?V州等大城市,首飾已受到越來越多青年女子的青睐。北京首飾生產歷史悠久,以金銀花絲鑲嵌細工而著稱。然而,直到十九世紀四十年代後,北京的花絲鑲嵌製品才開始出口。二十世紀初,北京城裏加工和銷售首飾的作坊有百餘家,大都集中在繁華的商業區大栅欄、花市一帶痪潘木拍?新中國成立後,一些首飾工廠,如花絲鑲嵌     

麵塑藝術

麵塑是中國的一種民間藝術,主要採用可塑性較强的小麥精麵和質地細白、柔軟、黏度大的江米粉為原料,分別摻進各種顏色合成各色麵團,蒸熟以後,由藝人將麵團用手揑塑成禽獸魚蟲、桃李瓜果以及人物等等。民間麵塑作品因做工精細,色彩豐富,形象逼眞,常被     

笙的藝術魅力

音樂家們往往通過帶有標題的音樂語言,用樂器來表達一個小故事,或借用某些景物和意境引起聯想。中國笙演奏家胡天泉於一九五七年參加在莫斯科舉辦的世界青年聯歡節時演奏的《鳳凰展翅》,就是一個典型的例子。笙是一種簧管樂器,由簧片、笙管、斗子三部分組成,有圓形、方形等多種形制,奏時手按指孔、呼吸振動簧片而發音,能奏和音,是中國     

今日的中國服裝

当前中国已把服装工业列为重点发展项目。过去常见的单调、呆板的服装,受到改革、开放的冲击後,已向多样化发展。不仅姑娘、小伙子和孩子们爱打扮,就连中老年人也注意了衣著穿戴。衣著美开始被认为是精神文明和文化素养高的一种标志。前几年,香港和海外来京观光的同胞或华裔,因为穿着鲜艳,髮型时髦,在人群中很容易就被认出来。曾经何时,现在北京人也开始讲究服装多样化、色彩淡雅和流行美了。今年春天,北京举办了一次约有十五万人次参观的服装设计评比展销会,人们对近九百件时装经过投票评选和模特儿表演,共评出了金星奖五件、银星奖十件……这种变化曾被驻京外国记者描述为‘要用彩色膠卷拍摄’、‘街头妇女服装可与纽约第五街媲美’。从北京街头女装款式看,一度时兴的T字型服装已转向国际风行的‘砂石鐘’型,它的特点是夸张肩部、收缩腰部,如果下著鐘形长裙,就越发勾画出女性的曲线美。现在妇女们     

李冰奇的指畫藝術

一提到中國畫,人們馬上會聯想到毛筆。的確,用毛筆蘸墨作畫,是中國幾千年來的傳統。而李冰奇作畫不用毛筆,却是用手指。在源遠流長的中國畫壇上,指晝只能算是一個小小流派,而且時間不算太長,大約只有三百來年的歷史。這門獨特藝術的開創者是清朝(一六四四——一九一一年)初年的高其佩。近代指畫大師,則首推本世紀七十年代去世的潘天壽^潘天壽之後,把指畫藝術提高到一個新階段的,便是山東奇才李冰奇了。這有一九九○年九月間在北京中國畫研究院展出的一百多幅指晝作品為證。中國美術家協會主席吳作人先生用一個半小時仔細鑒賞之後,語重心長地讚道:“晝花卉很     

中国古陶瓷与朝鲜窑业

朝鲜与中国疆土相接,山水相连,从很早的时候起,就有频繁的政治、经济和文化交往。陶瓷也是经济文化交往的一个重要方面。本文拟就中国陶瓷技艺对朝鲜窑业的贡献和影响,作一粗略的探讨。 1 朝鲜和中国古代文化发生联系,最迟也可以追溯到公元前10世纪至前5世纪的朝鲜青铜时代。这一时期,在朝鲜北部的无纹陶文化遗址里,屡有红色磨     

開發佛教藝術

上海青年畫家宓雄,以晝佛像和佛教故事著稱。今年夏天,上海佛教協會會長真禪大和尚和秘書長歐國藩居士,在玉佛寺方丈室向他授予榮譽證書,特聘他為藝術顾问。台灣高僧、國際佛教促進會會長星雲大師,今春來滬弘法探親時也觀賞了他的作品。上海佛教協會向星雲大師敬贈了宓雄創作的中堂宣紙油畫《千手千眼觀音》和蠟染壁掛佛像。星雲大師連聲稱道,勉勵宓雄繼續努力開發佛教藝術。今年二十五歲的宓雄自幼愛画,十四歲即有作品入選全國少年儿童美術展。初中畢業後考入上海華山美術學校,學習裝潢美術專業。現任職於上海美術設計公司,業餘鑽研理論和佛教經書。他曾兩次長途跋涉,到我國古代佛教藝術的發祥地朝聖。河南開封相國寺、洛陽     

南召根雕藝術

根雕取材於木本植物的根,大自然是它的第一雕刻大師。藝術工作者憑自己的靈感,只需順其勢、暢其情,刻上幾刀,便把它的原形美、樸實美、抽象美展現出來,並赋給它生命的活力。     

踏爾寺的酥油花藝術

“月當空,耳邊箭鼓叮咚。彩架間,安排花架,一年年花樣不同?殴饷?莊嚴燦爛,樓閣玲瓏。怪怪奇奇,形形色色,番僧巧奪天工。”這裹描述的是青海塔爾寺正月十五賞玩酥油花燈的情形。據一六七四年的《西寧府志》載:“西寧府所屬各寺院,每當元宵節,皆燃酥油花燈,其中燈最高而花樣最奇者莫若塔爾寺。”塔爾寺距青海省會二十五公里,建於明嘉靖三十九年(一五六〇年)。酥油花與繪畫和堆繡     

大畫師李可染及其藝術

李可染先生是現代中國傑出的山水畫家。他即屆八旬,十幾歲起就精勤沉毅地從事於繪畫的探索和創作。他的輝煌成就,正是他勤奮與才華的結晶。一個畫家的出身常常影響到他一輩子的創作風格。他是江蘇徐州人,父親是個以撈魚摸蝦為生的逃荒者,後來成為廚師,也開過小饭館。由於雙親都不識字,他沒有‘書香門第’那一套舊禮教的拘束。野地上搭起的戲台是他最早的文藝課堂,用破瓦     

白族民居建築的藝術

大理位於雲南省中部偏西。在這個神話般的世界裏,迷人的蒼山、洱海,美麗的蝴蝶泉、山茶花和那古色古香的大理城,流傳着不少民間故事與傳說。而令人難忘的,還有那在綠樹環抱、山花掩映中,普通而非尋?陌鬃迕窬印?大理白族人的村落多在山中平壩上、依山傍水之處,一幢幢,一院院石砌牆角,白牆青瓦,繪以水墨彩書的建築,斗拱重疊、中角飛簷,給人以古樸優美之感。白族人在建築中採用石料非常廣泛,花崗石、大理石、麻布石、青石乃至河裏的鵝卵石都派用場,除用於牆基牆角外,還用於門上頭的横梁;幾乎每一幢房屋向外的三面簷口都用薄青石塊封得嚴絲合縫。有許多地方甚至所有的牆都用各種不同形狀的石頭砌成。這裏建築通常以東西為軸線安排,大門多設於東北角。主房坐西朝東或坐南朝北,與廂房或照壁圍成一個封閉式的小院落。格局一般是“一方兩耳”(即一幢兩層樓房的兩側,各有一廂較小的耳房);“兩方一耳”(即兩幢樓房互相垂直,交叉處又有一較小的耳房);     

麥稈贴盒藝術

位於膠東半島的萊州(今掖縣),是中國草編藝術的發源地,已有五百多年歷史。它的製品手工精巧細膩,造型美觀實用,深受人們的喜愛缭谝话傥迨昵?即已出口國外?陙?萊州的手工藝人,經過刻苦研究,又創製了麥稈貼盒藝術,為當地的草製品增添了新的藝術花朵。製作麥稈貼盒藝術品的主要廠家是沙河草製工藝品廠。一九八四年,該廠的此種工藝品曾獲得國家頒發的“中國工藝美術品優秀創作”二等     

仇志海和黑陶藝術

湮沒四千年的中國黑陶藝術,由雕塑家仇志海復活問世以來,引起了不少的震動幕堪岩痪虐司拍晡ㄒ坏目萍歼M步一等獎授予了仇志海;在第二十八屆布魯塞爾“尤里卡”世界發明博覽會上他又榮獲金獎。近年來,先後在中國首都北京和蘇聯、日本、新加坡、香港、台灣等國家和地區擧辦了“黑陶藝術展”。美國、英國、法國也都在聯繫擧辦仇氏黑陶展或購買黑陶藝術品。用東方藝術交流促進會副會長林風眠先生的     

千年石窟和皇陵的雕刻藝術

河南鞏縣地處鄭州與洛陽之間,文化勝?缺冉允恰4笠幠５氖淘煜裼袃蓚€,一個是北魏     

苗、布依、侗族的服飾工藝

中國各民族的服飾都具有各自的獨特風格和地區特點,服飾不僅品種多樣,而且製作工藝也很精巧。這裏簡略地介紹我國南方三個民族的服飾工藝。     

民間古建築的藝術魅力

中國的古建築是極富魅力的。而江西省婺源縣的民間古建築,不僅展現出千姿百態的的神采,並且與青山秀水為伴,更具有誘人的風姿。婺源是個有着一千二百多年歷史的縣城,一直以它獨有的“四色”、“四古”而盛名遠揚。“四色”,是指所產的紅色的鯉魚、綠色的茶、黑色的硯台、白色的雪梨;“四古”指的是古建築、古樹、古文物和古洞@“四色”、“四古”無疑     

木偶藝術的國際盛會

去年九月舉行的首屆中國泉州國際木偶節,包括中國在內的六個國家和地區的十一個木偶代表團作了不同風格的精彩表演。這次藝術活動,促進了木偶藝術的交流,加强了中外人民的友誼,對中國木偶的藝術發展,具有重要的意義。中國專業和業餘從事木偶藝術的人員,據不完全統計,約有十萬人。部分省、市建有專業的木偶劇團。這些木偶劇團除了為當地羣衆表演以外,還多次參加其他國家和地區舉辦的木偶節,為我國的木偶藝術贏得了榮譽。我國     

何錦明的書法藝術

被朋友們戲稱為“書法大俠”的何錦明來自廣西壯族自治區。自從一九八六年首次進京擧辦個人書法作品展覽以來,他每年都來北京,每次都引來那麼多舊雨新知,每次都有那麼多文化或企業團體請他去表演、交流。今年,他的書法作品集由《今日中國》出版社出版,使更多的人能够領略這位書壇奇才的風采。     

黃惕恒和他的卵石藝術

在黃惕恒的手下,原來一些不起眼的鵝卵石,通過選料、畫、寫、刻、黏,巧妙構思,加工繪製,便成了一件件令人賞心悅目的藝術品。黃惕恒出生在湖南洞庭湖畔的常德市澧縣,已經閱歷過五十五度春秋。家鄕是塊土壤肥沃的好地方,千百年來人才輩出;澧縣的山色湖光孕育了他從事藝術創作的靈氣缒陮W習過雕刻、書法、繪畫,對藝術有頗為廣泛的愛好??他却在日後走向另外一種性質的工作崗位,投入了橋梁建設的行政管理工作。顯然,本職工作和他的志趣,存在着一段不小的差距。可是往往平凡中蘊藏着奇迹——多年的建橋工作使黄惕恒愛上了橋,特別是對橋下河灘上的光滑圓潤的鵝卵石產生了感情。而這些形狀迥異、形體奇特的卵石,竟然成為他從事藝術創作的原材料,為人間憑添了新型的藝術製品。