论朱熹的社会治理思想

朱熹以重现三代之治作为社会治理的最终目标。为了实现理想，他提出了教育教化、礼法相济、提供基本物质保障和进行财富调节等措施。在众多治理手段中，因为对教育教化作用的看重，朱熹以它为社会治理的根本方式。其治理思想体现了官方系统与民间资源相结合的特点，并从正反两方面为我们分析现实问题提供了新视角。     

论查尔斯·汉迪的企业社会责任思想

查尔斯·汉迪在《大象与跳蚤》《觉醒的年代》《饥饿的灵魂》《个人与组织的未来》等论著中，初步表达了有关企业社会责任的思想。企业社会责任就是企业在追求经济利益的同时，在一定的能力范围之内对组织成员和社会承担的相关责任和义务。企业社会责任体现了企业的价值使命和道义品质。企业社会责任问题也是当代中国管理实践中的重大问题，对于建设社会主义和谐社会和实现以人为本具有重要的意义。     

多重视角下的妇女权益保障法

新修改的《妇女权益保障法》在我国法律体系中具有特别重要的地位和作用。从历史的视角来看，它是我国有史以来第一部全面保护妇女权益的法律；从法律的视角来看，它是一部保障妇女权益，促进男女平等的基本法；从人权的视角来看，它是一部保障妇女人权的法律；从文化的视角来看，它是一部调整男女两性社会关系，体现先进性别文化的法律；全面认识妇女权益保障法的地位和作用，对于进一步保障妇女合法权益，促进经济、社会和男女两性全面协调发展具有十分重要的意义。     

两岸互信的社会生成研究

两岸建立互信是两岸关系的核心。由于社会基础是两岸关系和平发展最坚实的基础，因此从社会基础人手是探讨两岸互信问题的关键。社会学中的社会生成原理对信任问题具有独到的分析视角，可为两岸互信问题提供借鉴和启示，例如两岸互信的社会生成意涵、机制与路径等。首先，两岸互信的社会生成是一个具有自我增强效应的持续过程，它需要相关社会条件的创造；其次，两岸互信的生成机制有其内在的规律，与社会规范、社会情绪以及社会网络等因素密切相关；最后，基于上述两岸互信的社会生成意涵和机制，两岸互信的社会生成路径主要包括两岸积极、主动的信任教育，两岸社会制度的相互调适和两岸合作治理等。总之，两岸互信的社会生成既需要相应社会条件的造就，也需要两岸双方的积极作为。     

现代组织理论视域中的社会治理共同体

现代组织理论是透视和剖析社会治理共同体的最佳视角。在组织理论视角下，社会治理共同体就是众多社会主体的组织化联合体，其产生解决了一定区域范围内社会治理资源和力量分散、社会治理主体协同度低下等问题，为实现“人人有责、人人尽责、人人享有”的社会治理愿景搭建了组织平台和制度保障。社会治理共同体具有多维度特征，它体现了利益共同体、责任共同体、合作共同体、开放共同体、命运共同体的统一。社会治理共同体的构建和不断完善，必将促进社会治理朝着社会化、民主化、系统化、协同化、专业化和高效化方向健康发展。     

科学发展观的马克思主义哲学底蕴探析

科学发展观具有深厚的马克思主义哲学底蕴。它把发展作为第一要义，体现了唯物辩证法关于发展和矛盾之间关系的原理；把以人为本作为核心，体现了唯物史观关于人是社会历史的主体和人的全面发展的理论；把全面协调可持续作为发展的基本要求，体现了唯物辩证法关于普遍联系和系统的观点与主次要矛盾辩证关系的原理及唯物史观关于社会有机体的思想、人和自然的辩证关系与社会历史连续性的原理．     

中国共产党一百年社会治理发展历程与重要经验

围绕着治理什么样的社会、怎样治理社会的问题来看，中国共产党一百年来的历史是一部探索中国社会治理现代化之路的历史。中国共产党的社会治理思想从理想走向实践，经历了从社会改造到社会管理再到社会治理的演变过程。回首百年党史，坚持党对社会治理的领导，发挥多元主体治理效能；以马克思主义社会治理思想为指导，兼采中外社会治理优秀思想资源；以基层社会治理实践为重心，加强社会治理制度体系顶层设计；坚持系统性思维，全面推进社会治理现代化；是中国共产党社会治理的重要经验和现实启示。     

共享发展与社会建设:一种社会结构的视角北大核心CSSCI

共享发展理念是社会主义市场经济条件下再分配逻辑的彰显,是所有社会成员分享、利用经济社会发展成果的公平正义的体现,是一种融合市场机制和再分配机制的发展理念。共享发展理念本身就是一个重要的民生建设理念,是社会建设的题中之义。从社会结构的视角看,共享发展理念的实质内涵是让所有社会成员分享经济发展成果,这种发展理念是针对阶层分化、城乡差距和地域发展不均衡等结构分化的现状提出的,目标是降低两极分化实现社会良性互动以及经济社会的协调发展。构建全民共建共享的社会治理格局是贯彻"五大发展"理念,实现全面小康和共同富裕的现实支撑点。     

社会思潮与大学生之关系探析

社会思潮作为在社会范围中具有相当影响力的思想意识 ,它必然对社会成员产生重大影响 ,而其中青年大学生所受的影响又必然是巨大的。与之相联系 ,青年大学生对于社会思潮的形成与发展也具有其他社会成员不可替代的作用。因此 ,研究社会思潮与青年大学生之间的关系 ,对于做好高校学生思想政治教育工作具有重要的意义。     

当前我国社会思想意识现状分析

社会思想意识是一定社会存在和利益关系的反映，它既是社会发展状况的必然反映，也是一定思想文化传统的延续。分析社会思想意识，不是了解社会成员个体或某些人群对一些政策、事件或问题的具体认识和看法，而是对决定这些认识和看法的深层次的观念形态的把握。社会思想意识是社会发展的晴雨表和风向标，它的现状和走势将影响着经济社会的发展。     

公安消防部队思想政治教育社会资源的开发和利用

作为一支执行公安保卫任务的公安现役部队,公安消防部队与社会的联系紧密。社会资源在部队思想政治教育中的作用、地位日益体现。而社会资源在部队思想政治教育中的利用工作起步较晚、缺乏理论指导,一线政治工作者对社会资源认识不到位,因此必须加强部队政工干部在职培训,培养政工干部思想政治教育实践新视角。     

信息化条件下社会发动的特点原因分析与应对管理

社会发动是指由某些社会成员通过各种方式动员其他社会成员共同从事某一行为的活动。人们在社会中为了追求一定的社会效果和目的，总是希望有较多的人员参与其中，形成较大的社会影响和力量。社会发动是现代社会生活的一个重要内容之一，它在统一社会意志，聚集社会力量，推动一定社会目标实现的同时，也往往对社会管理活动带来巨大的挑战。     

社会福利与社会救助、社会保险的关系

一、社会保险、社会救助、社会福利的不同地位、作用和特点 社会保险，大致包括养老保险、医疗保险、工伤保险、失业保险、生育保险等，其功能是帮助全体社会成员抵御生活风险。社会保险覆盖全体社会成员后，人人都是参与者、受惠者。社会保险的最大特点是参保人个人缴费，体现了参保人权利与义务的一致性。     

社会转型期的思想政治工作

在社会转型期，由于经济对社会生活的渗透，社会人际关系更加复杂，人们趋向敏感与现实，更具思维超前性与利益驱动性；思想政治工作新旧管理体制相互交替，出现了断层趋势。因此，这一时期的思想政治工作面临着传统与开拓相衔接、继承与发展相统一的环境，它要求广大思想政治工作者必须顺应社会发展规律，有效捕捉思想政治工作的实践机遇，不断加大思想政治工作对转型社会的渗透力度。     

为灾区贫困儿童献爱心

民进河北省邯郸市山总支重视党派成员的思想建设，积极开展社会服务活动，关注民生、关注社会，近日组织党派成员开展了向灾区贫困儿童献爱心活动。     

FEA模型视角下政府信息资源共享的协调机制初探

从电子政务对社会管理创新的动力关系，阐述了政府信息资源共享及其相关机制设计对实现政府行政管理体制改革与管理现代化的重要意义和关键作用；综述了国内外政府信息共享研究的现状、主要内容、特定视角以及局限性；从信息共享整体规划入手，参考美国FEA模型，提出了关于基于FEA模型的中国政府信息共享障碍分析和协调机制设计的思考。     

中国姓氏文化

古人云：参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。中华民族自古以来就有追根溯源、寻根问祖的传统，体现了华夏儿女的民族自尊、历史自重和文化自信。这种传统有许许多多的表现，其中一项就是对姓氏文化的重视。在中国，姓氏不仅是社会成员称呼的一个组成部分，而且是标明家族来源和血缘关系的一种文字符号；     

社会政策解决城市弱热群体问题的路径选择

一、城市弱势群体的界定和基本特征 （一）弱势群体，也叫社会脆弱群体、社会弱者群体，目前在概念的界定上还众说纷纭。从社会学的视角来看，弱势群体主要是一个用来分析现代社会经济利益和社会权力分配不公平、社会结构不协调、不合理的概念。因此，弱势群体是由于社会结构急剧转型和社会关系失调或由于一部分社会成员自身的某种原因（竞争失败、失业、年老体弱、残疾等）而造成的对于现实社会的不适应，并且出现了生活障碍和生活困难的人群。     

中国姓氏文化

古人云：参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。中华民族自古以来就有追根溯源、寻根问祖的传统，体现了华夏儿女的民族自尊、历史自重和文化自信。这种传统有许许多多的表现，其中一项就是对姓氏文化的重视。在中国，姓氏不仅是社会成员称呼的一个组成部分．     

按需分配与按劳分配新探

王海明在《人文杂志》2010年第1期撰文认为，按劳分配是分配的公正原则；按需分配决非公正原则，而或者是不公正原则，或者是人道原则：它是以爱为基础的社会的人道原则，是以利益为基础的社会的不公正原则。在未来共产主义社会，广大社会成员问的基本联系仍然是利益而不是爱，并且每个人的需要绝不可能完全满足。这样一来，按需分配如果实行于共产主义社会，