象牙：愈禁愈珍贵

象牙雕刻艺术品历来被公认为高档奢侈品，在我国有着悠久的历史，并曾在国际艺术品市场上受到推崇。随着全球自然生存环境的恶化，我国同世界许多国家一样，已经全面禁止了象牙或其制品的国际贸易活动。象牙原料的稀缺自然带动了象牙收藏的高涨，使得象牙雕刻艺术品不断升值。     

“一令一申”足也

殷 朝末代君主纣王 ,是中国历史上有名的暴君 ,由于他的奢侈残暴 ,导致了殷朝的灭亡。纣王初即位时还未暴露出他的荒淫暴虐。有一次 ,他让工匠做了一双象牙筷子。大臣箕子看到以后 ,就害怕起来 ,因为他预见到 :拿象牙筷子绝不会在泥土制造的器皿中去夹食 ,势必要用犀牛的角、精美的玉来制作杯盘 ,象牙筷子、角杯玉盘又怎能盛一般的羹汤呢 ?肯定要吃牛、虎、豹胎熊掌之类的珍贵食品 ,而吃了这类食品 ,又怎能穿着粗劣的衣裳 ,住在茅屋土舍里呢 ?必定要穿锦衣住金殿才匹配呀……箕子一边叹息一边自言自语地说 :“唉 ,纣王用上了象牙筷子 ,这仅…     

由毛泽东拒用象牙筷说开去

正国人就食,传统用筷。然于其使用,却有天壤之别。在等级森严的封建社会,王公贵族多用精美绝伦的金银筷、象牙筷,平民百姓只能使用普通的竹、木筷。《韩非子·说林上》中就曾讲述过一个发人深省的故事:纣王请人为自己精制了一双名贵的象牙筷子,箕子见了十分担忧。他认为,一旦有了象牙筷子,纣王就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了,一定要用明犀碧玉做的碗盘来相配;用了玉杯和象牙筷子,就绝不会用来盛小米蔬菜,势必要     

一双筷子何以毁掉一个国家

《韩非子·喻老》中载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”贵为一国之君的纣王做了一双象牙筷子，就让身为三贤之一的太师箕子感到恐怖，原因在于，箕子害怕的不是象牙筷子本身，而是由象牙筷子引发的一系列后果。     

戒奢以俭得民心

《韩非子·说林上》中记载了这样一则典故:商纣王使用象牙筷子,其叔父箕子见到之后十分担忧和害怕。箕子认为,商纣王既然已使用了象牙筷子,那么必然不会用陶土烧制的器皿盛汤,一定会用犀牛角或玉石做的杯子,而玉石杯子盛的、象牙筷子夹的,一定不会是豆类、野菜这样     

“棒槌”文强的“高雅情趣”

在庭审文强当日，公诉机关指控其收受的贿赂中，有3件物品是古董和奢侈品，它们是一个石佛头、一件象牙工艺品和一幅青绿山水画。检方对这3件东西的判定为：石佛头价值1万元，象牙雕刻工艺品价值8万元，落款为张大千的青绿山水画价值为364万元。     

从“纣王象牙筷子”说起……

从“纣王象牙筷子”说起……山东孟韬《韩非子》里有这样一个故事：一次，纣王让人用名贵的象牙做了一双筷子，丞相箕子知道后表现出深深的忧虑，他说：＂用了象牙筷子，就不会再用陶土碗碟来盛菜饭，必须用玉杯五盆才相称；用了王盆和王杯，也就不能再盛那些粗菜粗饭了，...     

中国历史的九大定律

第一定律,象牙筷定律殷纣王即位不久,命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说,“象牙筷子肯定不能配瓦器,要配犀角之碗,白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮,只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣,住茅草陋屋,而要衣锦绣、乘华车、住高楼。国内满足不了,就要到境外去     

成由勤俭败由奢

商纣王得到妲己后，两人形影不离，如胶似漆。一天，宫里病死了一头大象。纣王便命令能工巧匠将象牙做成一副象牙筷子，供妲己使用。匠人把象牙筷子做完献给纣王时，恰值诸大臣退朝。一时间大家争相观看，纷纷赞扬。唯有大臣箕子站在一旁一言不发，摇头叹息。众人不解其意，箕子捋须道：     

竹、木筷

毛泽东一生只用竹筷、木筷吃饭，从不用高档的金银筷或象牙筷。刚进北京时，毛泽东经常在中南海的家里招待来访的客人。有一次，他要在家里招待几位国民党起义将领，嘱咐工作人员准备一下。负责准备工作的是卫士李家骥，因为毛泽东家的餐具实在难登大雅之堂，几双竹筷子霉变后黑乎乎的，怎么洗也洗不干净，他就从招待科借了一套餐具，其中包括几双象牙筷。开饭前，毛泽东来到餐厅，见到了餐桌上的象牙筷，顿时脸色一沉，大声说：“谁让你们摆的？!赶快撤下去!”     

竹、木筷

毛泽东一生只用竹筷、木筷吃饭，从不用高档的金银筷或象牙筷。刚进北京时，毛泽东经常在中南海的家里招待来访的客人。有一次，他要在家里招待几位国民党起义将领，嘱咐工作人员准备一下。负责准备工作的是卫士李家骥，因为毛泽东家的餐具实在难登大雅之堂，几双竹筷子霉变后黑乎乎的，怎么洗也洗不干净，他就从招待科借了一套餐具，其中包括几双象牙筷。开饭前，毛泽东来到餐厅，见到了餐桌上的象牙筷，顿时脸色一沉，大声说：“谁让你们摆的？!赶快撤下去!”     

“三项治理”书写“廉洁重庆”

殷纣王刚即位，就命人琢象牙筷。贤臣萁子说，象牙不能配瓦器，要配玉杯；玉杯不能配野菜，要配山珍；山珍不能配陋屋，要配华楼……     

见奢思箕子

见奢思箕子杨春蕖箕子者，何许人也？《上古史演义》中讲：箕子是商纣王的叔父。纣王登位之初，天下人都认为在这位精明国君的治理下，商朝的江山一定会坚如磐石。一天，纣王命人用象牙做了一双筷子，箕子见了，劝其收藏起来，而纣王却十分高兴地使用这双象牙筷子就餐。这...     

情感效应

古希腊神话中记载着这样一个故事：年轻的国王皮格马利翁精心雕刻了一尊象牙少女像。他对自己的作品非常欣赏和钟爱，每天都含情脉脉地凝视着她。日久天长，奇迹发生了，一尊无生命的雕像获得了生命，变成了一位亭亭玉立、婀娜多姿的少女。后来人们借用这个神话，把这种现象叫作“皮格马利翁效应”。神话毕竟是神话，象牙少女是不会真的活起来的，她只不过活在年轻国王的心中而已。     

情感效应

古希腊神话中记载着这样一个故事：年轻的国王皮格马利翁精心雕刻了一尊象牙少女像。他对自己的作品非常欣赏和钟爱，每天都含情脉脉地凝视着她。日久天长，奇迹发生了，一尊无生命的雕像获得了生命，变成了一位亭亭玉立、婀娜多姿的少女。后来人们借用这个神话，把这种现象叫作“皮格马利翁效应”。神话毕竟是神话，象牙少女是不会真的活起来的，她只不过活在年轻国王的心中而已。     

反腐当从小处着眼

正"以小见大",即从小的可以看出大的,通过小事可以看出大节,或通过一小部分看出整体。有的时候,细微的东西往往反映事物的发展本质,代表着事物发展的方向,是忽视不得的。箕子发现商纣王的生活越来越奢侈腐化,他问宫中侍从:"现在,纣王吃饭时还用筷子吗?"侍从说:"不再用竹筷子,已经改用象牙筷子了。"箕子说:"用象牙筷子,必须要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿,还会吃一般的饭菜吗?必须要吃山珍海味啊。吃山珍海味,还会住苇草屋子吗?必然要盖楼阁啊。"侍从说:"你分析得很对,     

毛泽东为斯大林祝70寿辰

1949年12月21日．是斯大林70岁寿辰。12月6日，毛泽东踏上北上的专列，第一次跨出国门。他极其重视这次莫斯科之行，决定分别以中国共产党中央委员会、中华人民共和国中央人民政府、中国人民解放军的名义．为斯大林祝寿。据外交部公开档案中的《我国祝贺斯大林70寿辰（贺信、礼品单）》显示，中共中央的礼品有“大元帅丝织像、清代蓝花瓷花瓶、景泰蓝茶具、烧瓷寿盘”，以及“象牙雕刻的大花瓶、     

三星堆再解谜

3月20日",考古中国"重大项目工作进展会在成都举行,通报了三星堆遗址重要考古发现与研究成果。目前,三星堆遗址新发现的6座祭祀坑已出土金面具残片、鸟型金饰片、巨青铜面具、象牙、玉石器等500余件文物。早在1934年,华西大学博物馆(四川大学博物馆前身)馆长葛维汉就组建了一支考古挖掘队,对三星堆遗址进行了历史上首次挖掘工作。迄今为止,三星堆遗址共经历过多次考古挖掘,出土的文物不断丰富。然而,无论是在考古学界还是在民间,三星堆始终是一个谜一样的存在。     

戒奢以俭得民心

《韩非子·说林上》中记载了一则典故：商纣王使用象牙筷子，其叔父箕子见后十分担忧和害怕。箕子认为，商纣王既然已使用了象牙筷子，必然不会用陶器盛汤，一定会用犀牛角或玉石做的杯子，而玉石杯子盛的、象牙筷子夹的，一定不会是野菜粗粮，而一定是山珍海味。食用这些美味，他一定不会再穿粗布短衣，住茅草屋，而必定要穿多套锦绣衣服，住豪宅。这样奢侈享乐的欲望就会不断膨胀，天下的财物也不够他享用。所以，箕子“见象箸而怖”就并非小题大做或杞人忧天。后来，商纣王因奢侈淫乱不知收敛而导致国力空虚，军心动摇，最终亡国。
　　无独有偶，《宋朝事实类苑》中也记载了类似的故事：北宋乾德二年（公元964年），北宋平定了后蜀之后，亡国之君孟昶到了开封，进献给赵匡胤一个精美绝伦的尿壶，上面装饰着七彩珠宝，名贵无比。赵匡胤看到这个尿壶后，当即让侍卫把它砸碎，并声色俱厉地对孟昶说：“一个尿壶竟然如此奢华，那你用什么东西来贮藏食物？你如此骄奢淫逸，怎能不亡国？”接着，赵匡胤教育群臣：“人人都应记取这个教训，千万不要有奢靡的行为”。     

试论邓小平理论对落后国家社会主义现代化建设实践的重大贡献

邓小平在探索我国现代化道路过程中始终坚持世界历史与民族历史相统一,历史发展的一般规律与特殊规律相统一的方法论原则.他在研究中国现代化问题时,十分注意在世界历史体系中来考察中国社会发展的特殊性质,又在中国社会主义现代化的进程中分析世界历史体系的制约作用,从世界历史和民族历史相互作用的视角对中国的现代化进程进行具体研究,提出了建设有中国特色的社会主义现代化理论.邓小平有关落后国家的现代化理论不仅是振兴中华,指导我国现代化建设的灯塔,是中国走向21世纪的指导思想,而且对于推进整个世界历史进程,促进落后国家的社会主义现代化建设也具有重要的理论意义和实践意义.