释迦牟尼舍利宝塔回归记

一月的西安，天寒地冻。城南郊一座不太起眼的大楼仓库的拐角，放着佛舍利五重宝塔。此塔为五塔重叠相套，由外及内依次为石塔、铁塔、铜塔、银鎏金塔、黄金舍利塔。最外层的石塔立在房间中央，全高1．75米。石塔四周，立青石圆雕四天王，高40厘米，表面彩绘贴金，保存基本完好。记者所见时，原先嵌套在内的铁塔、铜塔、银鎏金塔已经在3个保险柜内分别置放，最为珍贵的黄金舍利塔由数名保安看守，静静地安放在单独的双层保险柜内。如此严密的安防措施，不禁让人产生了疑问：佛舍利五重宝塔究竟是何人于何时建造，该塔中供奉的舍利究竟是谁的？     

“十万佛”刹——炳灵寺

炳灵寺石窟位于永靖县境刘家峡大坝西35公里处姊妹峰身后的大寺沟中。"炳灵"为藏语"十万佛"之意。炳灵寺石窟开凿于十六国时期。唐代称为灵岩寺。宋、元以来,灵岩、炳灵二名共用,直到清代才专名炳灵寺。经过历代的不断增修,形成分布在上寺、洞沟和下寺3处的巨大石窟群。现存窟、龛184个,内有石雕像694身,泥塑像82身,浮雕石塔26座,壁画900多平方米,为全     

中国七大古铁塔

甘露寺铁塔位于江苏省镇江市北固山上。最初为石塔,建于唐宝历元年(公元825年)。宋元丰年间改建9级铁塔,塔身每层皆8面4门,上铸飞天、立佛等。后因雷电、大风袭击,现还存4级。玉泉铁塔位于湖北当阳市西玉泉寺前。为北宋嘉祜六年公元1061年所铸,8角13层。整座塔身逐层叠加,不加焊接,形体稳健玲珑。聊城铁塔在山东省聊城城区内。建筑年代约宋金之际,塔为8角13层,每层8面飞檐,斗拱承托,并铸有门窗、栏杆等装饰。济宁铁塔在山东省济宁市铁塔寺内。建于北宋崇宁四年公元1105年。塔为8角9层,铁壳砖心,每层由勾栏平座、     

秦皇岛市老干部活动中心大楼 《换了人间》浮雕记

<正>2009年4月30日,由中共秦皇岛市委老干部局组织策划、天津美术学院设计制作的紫铜浮雕,镶嵌于市老干部活动中心(老年大学)新建大楼东壁,题为《换了人间》。我们驻足仰望,纵览全图,秦皇岛革命史展现眼前,不禁心潮起伏,感慨万千。特写浮雕记,以志其事。     

巧夺天工的应县木塔

山西应县古称应州,闻名中外的应县木塔就坐落在县城西北的佛宫寺.根据专家们的考证和研究,此塔约建于辽代清宁二年(1056年),是中国也是世界现存最早、最高的一座木塔.宏伟的应县佛宫寺塔,是由辽国当时的皇后萧氏及其父萧孝穆决定建造的,并得到崇信佛教的兴宗皇帝的支持,由一个名叫田和尚的人奉敕募建.     

书香浓郁满校园 人文和谐促发展——河北赵县石塔中学发展纪实

<正>河北赵县石塔中学坐落在赵县城内石塔东路86号,东近千年古刹柏林禅寺,西临北宋所建陀罗尼经幢,地处古赵州文庙旧址泮池、泮宫的位置。古文庙门前有一半圆型水池——泮池,上有小桥,为生员、学子入文庙必经之地,寓鱼跃龙门之意,故此地涵千年庙学、国学积淀,文脉渊源,人杰地灵。欣逢盛世,汇民心民意,石塔中学应运而生。学校建于2006年,是一所公办寄宿制完全中学,占地40687平方米,建筑面积35150平方米。学校现有教学班50个,高中20个,初中30个,在校生3200余人,教职工260余人,专任教师100%达到国家规定的学历标准。     

助人爱民的杜纂

杜纂(?一528年),字荣孙,常山九门(今河北省正定县)人,北魏献文帝时,被乡里举孝廉而做官,直至孝明帝当政期间,历任积弩将军、太守、内史、刺史、太府少卿、太中大夫等职务。当时官场贪污贿赂盛行,卖官鬻爵猖獗,皇室贵胄骄奢淫逸,而杜纂忠于职守、     

从元澄奏折看北魏佛教的传统与政策

高祖、世祖以来,北魏鲜卑贵族加速了汉化进程,客观环境的变化又造成寺院经济的膨胀、发展,以及佛教信仰的世俗化、功利化、民间化。但北魏统治者在现实政策方面,一直想回到过去时代,希冀用儒家的纲常名教去限制、削弱佛教寺院的势力及影响,于是貌似复古的元澄限佛折出台了。应该说它的出现符合北魏统治者的普遍要求。元澄的本意与想法可能是好的,但究竟能否得到贯彻实施,还要看北魏佛教信仰的民族与历史传统。     

雷家坡古道遗址将修复

正来自渝中区文管所最新消息称,雷家坡古道遗址的修复工作即将启动。该遗址具有晚清时期的建筑特征,由券拱桥梁和石塔垛构成,目前石塔垛残存23级,部分被现代桥梁堡坎叠压,亟待修复。     

寇谦之与佛教

北魏道士寇谦之不但没有参与北魏太武帝灭佛活动,而且他所开创的新天师道在很大程度上是受到佛教影响的。这些影响来自以下方面:一是吸取了佛教轮回报应思想;二是模仿佛教戒律和教仪;三是借鉴佛教神灵观念;四是受佛教医药天算之学的影响。     

千年天穹下的塔中孤本——嵩岳寺塔

嵩岳寺塔,坐落在河南省登封县县城西北的嵩山南麓.远远望去,嵩山蜿蜒起伏.人们说它像一个睡美人,而嵩岳寺塔就像美人头上的一根玉簪. 塔的前面,有一座山门,其他3面都有房屋,形成一个十分幽静的塔院.塔所在的寺院—嵩岳寺,是中岳嵩山的一座历史悠久、规模宏大的寺院.它始建于北魏武帝永平二年年(公元509年),原来是宣武帝的离宫,后来,其子舍宫建寺院.到孝明帝正光元年(公元520年),改名为“闲居寺”,并大加增建,殿宇达1000多间,僧众700人.隋文帝仁寿二年(公元601年)才改为嵩岳寺.唐朝武则天和高宗游嵩山时,曾把嵩岳寺作为行宫.     

本期导读

在河南省新安县千唐志斋博物馆内,有一座正面宽10米、高5米的北魏石窟。石窟上的浮雕弗像神态各异,栩栩如生,令前来观光的中外游客流连忘返。然而,谁又能想到,这座石窟是由我国文物保护专家们从百里之外的黄河弯道的悬崖峭壁上搬迁过来的。为使这一历史瑰宝在小浪底截流后,不被淹没在水下,专家们以强烈的责任感,精心策划,精细施工,用了3年的时间,终于完成了石窟整体搬迁,创造了世界文物保护史上的奇迹。     

湘西草堂——王船山故居

阳明山位于永州市双牌县的东北隅，她与三山五岳有着同样深厚的文化底蕴，并以佛(福)文化立名。阳明山佛(福)文化源远流长，自东汉起，阳明山就是周边地区的朝佛圣地，曾有大小寺庙72座，尼庵38座。建于宋朝的万寿寺座落于山顶南侧，海拔1467米．依山而构，气势恢宏。     

今日方城更璀璨

方城县，位于河南省西南部南阳盆地北缘，总面积2542平方公里，全县共辖16个乡镇，546个行政村，96万人，是国务院批准的对外开放县。方城历史悠久，古代称堵（者）阳、裕州，北魏始称方城，已有两千多年的历史。方城人杰地灵．古今造就了一批批材高知深之士。西汉廷尉张释之，执法不阿，为世人赞誉；曹魏时韩暨改进、推广“水排”鼓风冶铁技术；清代李太春打击豪强，都为中华民族的灿烂历史增添了不少光彩。如今的方城更是群星灿烂，人才辈出。方城山川秀丽，有不少名胜古迹和自然景观。战国时的楚长城、始雕于北魏时的佛沟摩崖造像、东汉…     

佛顶山晋级国家级自然保护区

<正>2014年12月19日,经国务院批准,贵州省石阡县佛顶山省级自然保护区晋升为国家级自然保护区。佛顶山位于黔东北石阡县西南部,总面积15200公顷,属森林生态系统和森林野生动植物类型自然保护区,2006年成为省级自然保护区。佛顶山保护区生物资源十分丰富。有各类植物2392种。其中国家I级保护植物5种,有已鉴定命名的脊椎动物与昆虫共345科806种(亚种),其中一级重点保护动物3种,被誉为植物的王国、动物的乐园。     

灵山福地——阳明山

阳明山位于永州市双牌县的东北隅,她与三山五岳有着同样深厚的文化底蕴,并以佛(福)文化立名。阳明山佛(福)文化源远流长,自东汉起,阳明山就是周边地区的朝佛圣地,曾有大小寺庙72座,尼庵38座。建于宋朝的万寿寺座落于山顶南侧,海拔1467米,依山而构,气势恢宏。新田人郑秀峰在此坐     

让思政课堂活起来

正黔南民族师范学院始终把思想政治建设放在更加突出位置,贯穿于教育教学全过程,形成了"师范性、民族性、地方性、应用型"(三性一型)的办学特色。走进黔南民族师范学院(以下简称黔南师院)五星思政党建广场,一个个标有时间脚印的浮雕格外引人注目。浮雕上简明地介绍了党的一大到十九大会议的基本内容,仿佛进入了"时光隧道",见证了中国共产党从诞生到强大的发展历程。     

中共湖北省组织史资料第二卷出版发行

由中共湖北省委组织部、中共湖北省委党史研究室联合编纂的《中国共产党湖北省组织史资料》(第二卷),经中共湖北省委审查批准,已由湖北人民出版社于1996年12月出版发行。第二卷除收录编纂1987年11月党的十三大闭幕后湖北省党委、政权、地方军队、统战(政协)、群众团体五大系统资料外,增加收编了建     

乐山大佛的启迪

世上有不受香火的佛吗？有。这就是四川乐山大佛。它头与山齐、脚踩江水、身高７１米、比阿富汗的世界第一大佛还高１８米，（已被塔利班炸毁）堪称世界第一大佛。那些根本无法同它相比的大大小小佛像，都能享受到人们绵延不绝的香火，唯独在它面前，看不到一炷香火，一人跪拜。它立在临河的悬崖上，根本没有地方设立祭祀它的殿堂；它周围尽是香火插不进的坚实岩体，连它的脚趾甲也是向下倾斜的，人根本站不稳，所以连下跪膜拜也没有地方。在它那里、根本就没有滋生香火的土壤———纵使有人想对它祭祀，也只能徒呼奈何。因此，有人把它称为…     

人与佛三则

(一)有一个人感到生活不如意,于是他不停到全国各地的佛院去,每见到一个佛他都要跪下去非常虔诚的磕头,并以此希望佛祖能尽快让他过上心满意足的好日子,多年以后,他走遍全国所有的寺院回来,他的妻子因为他的不辞而别已嫁给了别人,儿子也因无人管教被抓进了监狱,于是他又来到一个寺院向佛像诉说到:"自己对佛祖如此虔诚,可为什么日子却越来越苦了。"他见到佛仍然是微笑无语地看着他,突然感悟到,自己虽磕了无数个头,可佛依然是佛,自己依然是自己,自己并没因为多磕了头就变成了佛,佛也没有变成自己。