从“占领华尔街”运动透视西方“独立媒体”

独立媒体的理念是西方新闻观的核心理念之一。所谓独立媒体,是指在财政、经费、所有权上独立于政府和政党的私人媒体。西方新闻观认为,只有独立媒体才能免受政府和党派控制,保持政治中立,成为社会公器。长期以来,独立媒体与新     

马克思主义与西方自由观辨识

自由是人类对理想社会的追求,在西方思想史上,学派林立,观点纷呈,马克思主义创始人以前人的思想为基础,第一次把自由建立在现实的基石之上。马克思主义与西方自由观相比,既有价值取向和方法论的不同,也存在思想观点诸如自由与平等、自由与法律、个人自由与社会自由、自由发展与全面发展等具体问题上的根本性分歧。只有通过对马克思主义与西方自由观的差异进行比较,才能真正了解西方自由观的本质,准确理解马克思主义自由思想的精髓。     

某些西方媒体是善于误导舆论的喉舌

是否承认媒体的"喉舌"性质,是马克思主义新闻观与西方新闻理论的一个本质区别。马克思主义新闻观旗帜鲜明地坚持"喉舌论",认为我们的媒体是党和人民的喉舌;而西方新闻理论则拒不承认媒体的喉舌性质,宣扬其媒体是所谓的社会"公     

西方新闻观的根本政治指向

<正>近些年来,西方新闻观成为社会十分关注的思想议题。受其影响,有人要求"信息自由流动",行使新闻媒体作为"无冕之王"的"第四权力";有人不仅质疑"党管媒体"原则,还肆意曲解"党和政府主办的媒体必须姓党"。新闻舆论关乎旗帜和道路,关乎国家前途命运,是治国理政、定国安邦的大事。当前,需要加强辨析引导,进一步把握西方新闻观的根本政治指向。西方新闻观的理论观照观者,总看法也。新闻观是对新闻现象和新     

马克思真的是“自由”的马克思吗——论马克思自由观与西方自由观的根本区别

马克思的自由观与西方自由观在对"人"的理解上存在着根本的区别.马克思所理解的人的自由不是西方自由观所主张的抽象的、脱离社会经济政治关系的自由,而是具体的、历史的、有条件的自由.将马克思的自由观与西方自由观混为一谈是站不住脚的,把马克思主义西方"自由化",将造成不良后果.     

西方对中国新闻启蒙发展及社会进步的影响

近代以来．特别是建国以来．西方文化对中国新闻报业的影响．学术界争论已久．各个观点都标榜客观公正．声明坚持历史唯物主义．而其问不乏利益驱使和意识形态的片面影响。事实上．新闻的本质既然是独立并且客观．那么对中围新闻启蒙发展的动因和推动因素做出正确评价．尤其是在此过程巾对西方文化扮演的角色进行客观评价．不仅有重要的历史意义．而且在当今经济文化全球化的趋势下更具有现实意义。     

关于坚持马克思主义新闻观几个问题的思考

所谓马克思主义新闻观，是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。它是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新闻传播领域的反映和体现，它告诉人们怎样运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去看待新闻现象，去回答新闻传播活动中的各种问题。江泽民同志２０００年６月２８日在中央政治思想工作会议上的讲话中强调，必须坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。根据这一精神，要做好新闻宣传工作，就必须坚持马克思主义新闻观，不能让西方资产阶级的新闻观，以及形形色色的非马克思主义新闻观，来影响和动…     

牢牢把握马克思主义新闻观这个“定盘星”

正走出西方新闻观的迷思习近平同志在党的新闻舆论工作座谈会上强调,要牢牢坚持马克思主义新闻观。当前,随着媒体格局变化尤其是新媒体的发展壮大,一些新闻工作者对马克思主义新闻观不那么重视了,甚至认为马克思主义新闻观过时了,只有西方新闻观才能保证新闻自由和客观中立。这种认识     

文明比较视域下马克思自由观探析

马克思的自由观是马克思主义理论的重要组成部分,是在反思、批判欧洲文明的基础上建构的理论。马克思认为自由是指社会生产实践中自我意识所表现出的能动性、创造性的状态,人类自由的理想状态应是人与自然、人的形式与本质相统一的状态。马克思对自由的科学认识,既是对欧洲文明史上自由观进行的回应,又进一步发展了欧洲自由观,促进了欧洲政治文明。同时,马克思对自由的科学认识,与中华文明观念中的世俗化基因不谋而合。马克思的自由观超越了中西方文明传统中"二元对立式"的自由观,为人类自由指明了方向,即人类自由将达到人类命运共同体条件下所有人全面发展的自由状态。     

马克思主义基本自由观及其历史分析和中国实践

马克思主义基本自由观是站在马克思主义立场上关于自由问题的基本看法和根本观点,是科学社会主义自由的精髓。从历史上看,马克思主义基本自由观受空想社会主义自由观影响最大,唯物史观是其形成的主要哲学基础,整体的实践运用显示出它是一种不同于资本主义的自由模式。中国特色社会主义自由既是对马克思主义基本自由观的继承和发展,也是我国现实国情和时代进步的具体反映。它以"最广大人民根本利益"为自由根基,以"集体自由"为社会主义自由的本质特征,通过"从民主到集中"等方法彰显执政党自由和人民自由。     

“公民社会”思潮及其理论和实践误区

在中国,"公民社会"思潮是以西方公民社会理论为支撑,以西方公民社会为参照,以个人主义、多元主义和利己主义为指导原则来构建中国的"公民社会",进而力促政治民主化的一股政治思潮。该思潮在理论上主张维护公民个人的权利自由,强调市场机制的自由运行,要求扩大基层协商民主的推行范围,宣扬社会独立自治的治理理念和倡导思想文化体系的多样化发展。客观而言,"公民社会"思潮为保障公民个人权利、推动市场经济发展、加强基层民主政治建设、提高社会治理能力和推动社会主义文化繁荣兴盛提供了可资参考的建议,在一定程度上反映了国内部分学人推进社会转型的政治理想。然而,从其理论逻辑来看,"公民社会"思潮推崇的个人自由至上的权利观、政府退出市场干预的经济观、宪政模式的民主观、公民完全自治的社会观以及多元价值观,表明其传承的是新自由主义的意识形态基因,在本质上仍然是西方政治意识形态在中国的演变与衍生,事实上成为西方国家对我国进行意识形态渗透战略的思想理论武器。因而深刻辨识"公民社会"思潮在理论与实践上存在的误区和危害,继而探索对其进行科学引领的有效路径,是维护我国主流意识形态安全、推进中国社会顺利转型的客观需要。     

论古希腊自由观的两重路向及马克思的理论超越

自由是西方思想史的永恒主题,在不同的历史阶段,对自由的追问呈现出不同的历史特征。然而,这些特征都可以从古希腊思想中找到理论源头。古希腊哲学家对自由的追寻大体遵循着两重路向:"唯知识论"的自由路向和"反知识论"的自由路向,这也是后来西方传统哲学追寻与考察自由的主要逻辑运思。马克思作为西方思想家的一员,其自由观必然受到古希腊的影响,他在实践思维方式的基础上,以人的感性活动为支点,以现实的社会历史性为规定,对自由范畴进行了重新厘定,实现了对以古希腊为起点的传统形而上学自由观的超越。     

坚持新闻报道的真实性

认真学习马克思主义新闻观，进一步加深对党的新闻工作方针、原则和政策的理解，是当前开展的马克思主义新闻观学习教育活动的基本内容，而其中基本的一条就是必须坚持新闻的真实性原则。事实是新闻报道的基础，真实是新闻的生命，新闻实践必须十分注意对新闻真实性的把握，这是新闻工作的基本原则和起码要求。对于我们党的新闻事业而言，新闻的“真实性”还有着特殊的要求，那就是不仅要“事实准确”，而且还要使所报道事实能准确地反映客观现实，准确地体现辩证唯物主义和历史唯物主义，这就是马克思新闻观关于“新闻真实性”的基本观点。…     

对开展“三项学习教育活动”的思考

中央从坚持和巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的高度出发,提出在新闻战线广泛深入地开展"三个代表"重要思想、马克思主义新闻观、职业精神和职业道德等三项学习教育活动,这对新时期思想理论宣传工作有着重大和深远的意义.思想理论宣传工作者要认真学习"三个代表"重要思想,坚持正确的政治方向和舆论导向,坚持良好的职业精神和职业道德,为理论创新服务,为社会主义"三个文明"建设服务.     

马克思自由观及其当代启示

传统哲学发展至近代,对自由的探索与界定贯穿其中,但在"解释世界"的认识论框架内遮蔽了人的现实存在。马克思在解构思辨形而上学基础上,将哲学视角转向现实世界,形成了历史唯物主义及科学的自由观。自由即人的现实存在与本质在历史性实践过程中的统一。自由的实现是人摆脱人的依赖、物的依赖,全面发展的整体社会阶段的到来。坚持马克思主义思想的指导,应加强马克思自由观的引领,尊重客观规律,尊重人的主体性,发挥主观能动性,树立整体性思维,明确共同体理念。     

马克思《1844年经济学哲学手稿》中的人与自由的解读

解读《1844年经济学哲学手稿》中马克思对人与自由问题的论述,可以使我们更全面地把握马克思对这一问题的立场和坚持的基本观点。黑格尔并不是传统的西方自由主义所主张的价值和原则的反对者;相反,在某种意义上,黑格尔甚至可以称为西方自由主义的鼻祖之一。黑格尔强调他的理论体系的发展中,首要的是"个人自由"。黑格尔的自由观更具有人性关怀的特质。黑格尔认为人的自由首要的是思想的自由。马克思首先肯定了黑格尔对人的认识,对人与社会、自然关系的认识,特别是肯定了黑格尔对劳动在人的形成与完善中的重要性的认识。同时马克思也指出了由于黑格尔单纯追求形而上学的完整性及其思辩逻辑的连贯性,恰恰导致了黑格尔对人的历史的认识的片面性。马克思认为:人类社会中具体的人的自由,与特定的人所处的特定社会有着不可分离的密切关系。马克思是个人自由的明确拥护者,并一直注重讨论人如何超越历史的局限,选择不同的道路,从而真正实现人的自由。马克思关于人的全面发展的理论是对人的自由更深刻的认识与阐释。马克思的核心观点是:当所有人都实现了自由发展时,个人才能真正实现自由发展。     

思想渊源视阈下毛泽东生命观的三个维度

生命观是毛泽东关于"人"的思想的重要组成部分,集中体现了毛泽东的人生哲学。从思想渊源看,毛泽东的生命观受到马克思主义生命本质思想、近代西方生命价值思想和中国传统生命伦理思想的影响,并形成了与之相应的三个具体维度。在毛泽东的生命观体系中,辩证唯物主义生命实体观是其主体与核心,自由平等生命价值观是其重要内容,舍生取义的生命伦理观则是其底色和支撑。这三个基本维度内在地蕴含着其生命观"真理性与价值性"、"知与行"、"个体与群体"高度统一的逻辑及特点。毛泽东生命观体现了中国共产党人对于生命的态度、精神和思想,在推动中国革命和建设伟大事业中发挥了巨大作用,在今天也具有重要的现实启示意义。     

毕达哥拉斯音乐美学简述

毕达哥拉斯的音乐思想属于科学的音乐观,与此相谐的还有净化论以及性格论音乐观。毕达哥拉斯学派是从自然科学的观点去看美学问题的。他开启了西方美学尤其足数一比例一和谐音乐美学的论题及概念,其中灵魂的和谐的音乐观一直影响到19世纪。一、音乐的概念1、和谐。毕达哥拉斯学派认为音乐的概念从科学上来说是"和谐的理论",他认为音乐的本质即和谐,而和谐的本质在于:①差异一各个不同部分的协调关系,也即"一"与"多"的关系。②对立一     

深入开展马克思主义新闻观教育

最近,不少地方的党委宣传部门和新闻单位通过多种形式开展马克思主义新闻观教育,已收到实效。在总结经验的基础上把这项活动逐步引向深入,是当前新闻战线一项重大而紧迫的任务。 　　马克思主义新闻观是指导我们做好新时期新闻工作的思想基础,是新闻工作者科学正确的世界观、人生观和价值观的具体体现。深入开展马克思主义新闻观教育,是坚持新闻工作党性原则的必然要求,是坚持以正确舆论引导人的重要保证,是建设高素质新闻队伍的迫切需要。当前,我国正处在改革的攻坚阶段和发展的关键时期,西方敌对势力对我“西化”、“分化”的…     

坚持党的领导是全面推进依法治区的根本保障

<正>核心观点:党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,是社会主义法治最根本的保证。面对我国自身法律体系不断完善的内在需求以及西方意识形态侵蚀的强大压力,我们要切实按照中央要求,把握好社会主义法治的本质特征,认清社会主义法治与西方所谓"宪政"的根本区别,坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信,始终不渝地坚持党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法。