突出三个重点 引好国外智力

近年来,我们威海市环翠区十分注重采取“三个到位、三点突出、三种途径”的方法,积极做好引进国外智力工作,取得了一定经济效益和社会效益。到目前为止,引进项目３２项,引进外国专家４８人次,解决各类技术难题２６项,开发新产品１１个,为企业争取资助资金近３０万元,通过引进国外智力,创直接经济效益近６亿元。一是宣传到位。我们每年都大力注重“三个到位”,营造引智的良好氛围DEC／２００１宣传引智的重要意义,提高人们对引智工作的认识。对引智的活动和一些典型做到广播里有声音、电视里有画面、报纸上见文字。同时,我们…     

刑事诉讼新理念的三个向度

充分发挥刑事诉讼作为国家与个人之间严重刑事争端解决机制应具有的法律功能,就必须树立法律真实观、正当程序观与消解冲突观等与现代刑事诉讼相适应的新型诉讼理念。法律真实要求刑事诉讼过程必须以现有的证据事实为基础,必须尊重蕴含程序正义价值的刑事程序要求;只有保证刑事诉讼的过程公正,实体公正的实现才具有正当性与可能性;实体公正与程序公正协同于刑事争端的最终解决,罪责得到确定,权利与秩序得到恢复。法律真实、正当程序与消解冲突等理念成为成熟而理性的刑事诉讼法律制度的根本标志。     

论科学发展观的三个价值向度

科学发展观是以人和人的发展为中心的价值观,它把全面协调可持续发展与以人为本统一起来,把实现经济社会又好又快发展与实现社会和谐统一起来。坚持科学发展观就是要坚持以人为本的价值主题,就是要坚持社会和谐的价值目标,就是要坚持全面、协调、可继续发展的价值路径。     

论海德格尔与禅宗比较研究的三个向度

哲学危机的消解需要借助于异质的思想资源,西方形而上学的困境给了禅宗发展的空间,同时使得海德格尔与东亚思想的比较研究成为可能,并使之在三个方面得以展开:在本体论方面,海德格尔的存在一词类似禅宗的真如与空,二者异曲同工地呈现了生存论本体论的难以言表;海德格尔与禅宗思想在语言领域的见解颇为接近,都极力抨击逻辑符号对存在真理的遮蔽;海德格尔与东亚思想的交集既可表征哲学林中路的殊途同归,又是构建中西哲学文化桥梁的一个重要切入点。     

马克思主义的三个疑难

马克思主义的含义、主题以及坚持马克思主义的标准,是马克思主义的三个疑难,对它们的认识影响着我们对“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”的理解。马克思主义的含义包括四种：狭义的马克思主义、广义的马克思主义、我们所坚持的马克思主义和“放之四海而皆准”的马克思主义。马克思主义的主题是在揭示和尊重客观规律特别是社会发展一般规律的基础上,为工人阶级和广大人民群众的富裕幸福而斗争。坚持马克思主义的标准是在马克思主义指导下实现工人阶级和广大人民群众的利益。     

马克思主义的三个基本点

马克思主义学说是伟大的思想体系．它的内容至大至广，浩瀚无涯。学习马克思主义的时候，如果抓不到要领，难免如坠烟海．茫无指归。 本人学习马克思主义数十年．直至近几年方才大彻大悟。今日不敢自秘．拟将本人千虑之一得，略述於下，以就教于学者专家．     

论新时代推进马克思主义理论武装的三重向度

<正>在世界历史的宏大景观中展开的世界历史性事业,不可避免地表现为自然历史过程,当下中国正在进行的中国特色社会主义事业,正是在世界历史背景下开辟的世界历史性事业。伟大事业催生伟大理论,伟大事业更需伟大理论来指导。在科学理论武装下,人民群众的主体实践性与主观能动性得到充分激活,理论变革往往成为时代变革的先导,理论解放往往成为社会解放的先声,理论发展往往成为历史前进的先     

马克思恩格斯批判资本主义意识形态的三个向度

在马克思恩格斯看来,资本主义意识形态是以永恒的理性为基础和前提的,实际上根本不存在所谓的永恒的理性,永恒的理性只是资产阶级理想化的知性,理性的王国不过是资产阶级理想化的王国;资本主义意识形态把资本主义制度视为天然的,实质上,资本主义制度不是天然的、永恒的,资本主义意识形态并非是人类意识形态发展的终点和人类最后一种统治形式,它只是一种暂时的历史形态;资本主义意识形态把自由、平等、博爱等价值观念视为普遍的价值,事实上,自由、平等、博爱反映了资产阶级的利益诉求,资本主义意识形态具有鲜明的阶级性。     

发展马克思主义的三个维度

无论从当下现实世界所面临的问题,还是从中外思想家对马克思思想的认识、解读、阐释、运用、丰富与发展;无论是从马克思理论本身的宗旨,还是从马克思主义方法论在各个学科的渗透,我们都可以断定马克思主义没有过时。资本主义在全球的扩张及其所带来的一系列问题,越来越显示出马克思唯物史观方法论的生命力和时代价值。这并不是说马克思主义理论的所有观点都不会过时,任何一种理论都不可能永远是科学、真理,所以马克思主义也要随着时代的发展而发展;而对经典文本现实意义的挖掘、对理想和现实的社会主义模式的探索、对现时资本主义社会的批判都是我们将马克思主义向前推进的原动力。     

马克思主义中国化的文化向度

马克思主义中国化自发轫以来就与中国文化紧紧相依。梳理马克思主义中国化其文化向度的历史脉络能为有效推进马克思主义同中国传统文化之间的互动融合提供参考。     

马克思主义中国化的当下向度

从马克思主义中国化的历史进程中我们可以得出：紧跟历史时代是政治智慧的通则,历史时代决定了实践的向度,从而决定了理论的价值及认同。当前,马克思主义中国化不得不直面当下实践中的真挑战,应对和解决这些挑战决定了马克思主义中国化成果的理论价值。以人为本,使大多数人民获益,从而增加人们对中国化了的马克思主义理论的认同是一种有效的直接途径。这种认同也是马克思主义能在中国继续延伸的内在根据。     

奥斯威辛与否定的辩证法--一个马克思主义向度的批判

<否定的辩证法>揭露了旧辩证法的理性专制主义本质及其与纳粹主义的"同谋共犯"关系,主张以"怀疑一切同一性"来捍卫特殊性、差异性、个性、偶然性的生存权力,避免奥斯威辛式"理性杀人"的现代悲剧.但作为法兰克福学派的理论旗帜,<否定的辩证法>满足于抽象谈论同一与非同一、肯定与否定,既未挖掘旧辩证法滋长的土壤,亦未阐明"绝对否定"的生存论根源,更未将矛头对准孕育了纳粹主义的资本帝国.它将旧辩证法当做纳粹的替罪羊,严重遮蔽了马克思辩证法的精髓.     

劳动的生态向度与马克思主义的“两个和解”

劳动作为马克思主义哲学和马克思主义政治经济学的重要范畴,既是人满足自身存在与发展的唯一手段,也是作为人的感性存在方式的实践之主要表现形式,又是人与自然之间物质变换的过程。强化劳动的生态向度,彰显劳动的生态意蕴,有助于我们最终在共产主义的自由王国中实现马克思主义的“两个和解”,即人与自然的和解、人与人的和解。     

马克思主义中国化视野下的超越性向度研究

马克思主义是现实性与超越性相统一的理论体系,而尤其以科学的、革命的超越性著称。尽管超越性乃是西方哲学比较普遍的一种属性．但是马克思主义的超越性则是对通行的超越性的一种再次超越。而马克思主义中国化作为马克思主义经典理论与中国实际相结合的过程和产物．则是对这种超越性的更加明确而深刻的贯彻和沿用．更是一种发展和创新。本文就集中探讨在马克思主义中国化宏大的视野下超越性向度的相关内涵。     

当代中国马克思主义哲学研究的三个困境

当代中国马克思主义哲学研究存在三个困境:一是马克思文本研究与马克思真实思想统一的困境,二是实质性地推进中西马对话的困境,三是面向真正的社会现实的困境。只有真正地认识到这些困境,并采取科学的研究方法走出困境,才能实质性地推进当代中国马克思主义哲学的发展与创新。     

人类命运共同体的马克思主义哲学向度

马克思的世界历史思想以及社会发展的公共性价值观念都是习近平总书记关于人类命运共同体思想的哲学基础,马克思、恩格斯与共同体思想相关的哲学理论也都无法回避公共性问题.虽然公共性在马克思主义哲学中并非显性话语,但从个体性到主体性到公共性再到世界性的思想转变是马克思主义价值理念演化的总体趋势.人类命运共同体与共产主义社会、自由人的联合体有着类似的价值诉求.伴随新冠状病毒的全球蔓延,中国正在倡导建设新的世界秩序,突出人类发展实践的公共属性,推动全人类在农业文明到工业文明再到生态文明的演进中形成世界性的制度文明,从而通过价值共识来消解个体性的矛盾冲突,构建一种协商、共治、共享的文明社会.     

马克思主义意识形态理论嬗变的实践向度

马克思、恩格斯的意识形态理论是马恩运用唯物史观对以往意识形态理论扬弃的结果,经列宁、毛泽东等理论家进一步深化和发展.马克思主义意识形态理论是以实践为基础的,并随着实践的变化,显现出不同的理论特色.     

论马克思主义大众化的三个维度

在信息化社会,马克思主义如何走向大众,如何掌握大众可以从三个维度来理解:内容维度、表达维度和接受维度。此三个维度分别对应了马克思主义的理论创新、话语转换和传播方式。三个维度是相互关联,相互作用的,内在地统一于马克思主义大众化的实践中。     

马克思主义中国化的三个场景

正十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义,从此马克思主义在中国扎下根来。在风起云涌的"五四时期",多种社会思潮激烈竞争,马克思主义能从其中脱颖而出,既因为马克思主义作为科学真理,具有普遍的指导意义,亦在于一代又一代先进的中国人,自觉将马克思主义的普遍真理与中国的实际相结合,创造性地解决中国面临的问题,从而丰富了马克思主义的理论体系。中国共产党从创立之初,即旗帜鲜明地以马克思主义作为自己的指导思想,并持之以恒