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亚洲天文学理论奠基于颇为不同的天体运行观——阿拉伯传统将地球视为天体运行的中心,中国传统将北极星视为天体运行的中心,而印度传统支持以地球与太阳为中心的理论,其中,行星环绕着太阳,太阳则依次环绕着地球.普遍得到承认的是,这些亚洲传统在数学、天文学与宇宙论中预见到了后来归功于近代早期欧洲科学革命的大量观念.我们将探究这个有争议的问题:这些传统在何种程度上影响了科学革命,而工匠在天文学知识的交流媒介中可能发挥了什么样的作用. 相似文献
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所谓“个体性”是指人类个体既作为生物机体又作为社会机体的特殊属性。苏联心理学家安南耶夫把具体人类的生物和社会整体叫做“个体性”。1948年,马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中,就曾经提出过这样的重要论断:“人表现为双重关系:一方面是自然关系,另一方面是社会关系。”关于人的“自然关系”,早在我国古籍《礼记·礼运》和《孟子·告子上》中,古人就发现这样一种现象:“饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。”并归结为“食色,性也。”在人的“个体性”中,生物机体所表现出的某些生理、心理现象,一般具有“趋我性、“趋逸性”、“趋惰性”特点,这种特点对于“个体性”青年生物机体所表现出来的心理现象是适用的。而在人的社会关系中,青年“个体性”则包含着“一切社会关系的总和”。伦理道德、宗教信仰、风格习惯等是一股强大的制约力 相似文献
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16000亿元,一个巨大的数字。有人计算过,如果将面额100元的人民币一张张接起来,16000亿元组成的“长城”足足可以绕地球6圈。 这就是我国社会主义公有制的“家底”。确切地说,它是截止到1988年底,我国预算内国营企业和行政事业单位国有资产现值的总和。 聚沙成塔,积腋成裘,这偌大的财富是新 相似文献
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从表面上看,“脑筋急转弯”不过是一点小幽默、小聪明,是微不足道的雕虫小技。可是倘若我们用“转起来的脑筋”去看“脑筋急转弯”则可发现这可是创造价值的不可忽视的因素。比如天津一轻局原印铁制罐厂的领导者在困境中探索改革的路子,先是脑筋一转,果断从国外引进瓶盖生产线开始有了转机,接着又引进喷雾罐生产线。现代化的生产要求全新的管理,然而各方面条件不成熟怎么办?厂领导脑筋一转,搞了个“一广两制”的新点子,其主要做法包括:在厂内公开招聘员工, 相似文献
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《史记·孔子世家》记孔子一生“以诗书礼乐教,弟子盖三千焉。身通六艺者七十有二人。”不久前,一位美国朋友问:“孔子三千弟子,数量这么大,在哪里上课?”其实这是误解。孔子的教学方式不是后世那样的课堂教学,此“三千”又不是一时的人数,而是其一生中教授弟 相似文献
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“数字地球”为何刺激我们的神经 两年前,美国副总统戈尔提出的“数字地球”概念,不仅立刻引起了全世界的普遍关注,而且给面临新世纪的世界各国带来了一个真正跨世纪的挑战。要不要搞自己的“数字地球”,成了各国政府和科技界不得不严肃探讨的一个重要问题。 一个有关“地球”的概念,究竟有一种什么样的力量能如此深深地触动政治家和科学家敏感的神经? 它可不是我们脚下那个能散发泥土芳香的地球。它的确是个“地球”──地球上绝大部分自然和人类活动的数据、信息都包容在它的“体内”;它又毫无“球”的外形,不过是一个以数字形式… 相似文献