廉

正东汉杨震,暮夜有人馈送十斤黄金,送金的人说:"暮夜无人知。"杨震说:"天知、神知、我知、子知,何谓无知?"这句话万古流传,直到晚近许多姓杨的人家常榜门嵋口"四知堂杨"。清介廉洁的"关西夫子"使得他家族后代脸上有光。汉末有一位郁林太守陆绩(唐陆龟蒙的远     

政通于廉

这次赴新加坡学习考察,新加坡在发展经济和精神文明方面的成就给我们留下了深刻的印象。尤其令人折服的是,他们在反腐倡廉方面卓有成效。究其原因,大体有以下几点: 一、有严密健全的法制。新加坡设有反贪污调查局。不论职务高低,如有贪污受贿行为,都要受到调查和惩处,执法严明,绝不姑息纵容。凡收受礼品,都要如实向有关部门报告,     

变不敢为自觉

在加强对党员的党性教育中,有些领导同志,工作并未少做,可就没有做到点子上。他们教育人要遵守党的纪律,不搞不正之风,不是引导被教育者从党性原则的思想去认识问题,而是大讲什么“没有不透风的墙”呀,“要得人不知,除非己莫为”呀,效果呢,也总有一点,但大概是有限的。我就听说有位同志受了这种教育,表示再也“不敢”如何如何。岂料,话音犹在耳际,老毛病又犯了。这到底是为什么?原来,“不敢”者,怕也。怕什么?无非怕群众揭发,怕党内处分。当然,有这种怕,总比无法无天、胆大妄为的好。但是,党的纪律的基础是全党的思想的统一和步调的统一,党员遵守党的纪律,应该是完全自觉的,“视纪律为自由”,养成遵守纪律的习惯;否则,如果只是为“不敢”所慑服,那末,在他“个人独立工作,无     

家风正 官吏廉

<正>最近,中央电视台和光明日报社联合举办"家风家教大家谈"征文活动,在全社会引起强烈反响,尤其是在当下配合正在进行第二批党的群众路线教育实践活动,具有十分重要的现实意义。从古至今,看重家教家风,家风纯正,对子女管教甚     

废贪而立廉

柳宗元曾讲过这样一句话,“蠲浊而流清,废贪而立廉”,虽说是扬揄之辞,对贪廉之间的态度却是极鲜明的。廉,原本指边,其直如线,与角相对,后来就引申为品行方正了。所谓“临官莫如平,临财莫如廉”,其实是互文相义,方正廉洁,向来有一致性。然而,正象苏轼所言,“聚敛之臣,则以货物为急”,廉便首当其冲地表现为“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。其与贪之相对,已成为第一要义。从春秋战国开始,士     

年关莫败廉

元旦、春节到来之前,各级党委、政府先后都发出了关于元旦、春节期间严格遵守有关纪律,严禁用公款吃喝玩乐的禁令。此禁令下得好,好就好在它给各级党政机关和领导干部敲响了“年关莫败廉”的警钟。 廉不廉,看年关。元旦、春节是中华民族传统盛大而喜庆的节日,也是人与人、单位与单位之间礼尚往来的好时候。应该说,在这喜庆的日子里,     

曾国藩道“廉”

正清朝名臣曾国藩,被政界人士奉为"官场楷模"。一生讲究"廉"。这要从曾国藩第一次被道光皇帝召见说起。那时,已是庶吉士出身的曾国藩,在翰林院实习期满后,早已囊中羞涩。由于没钱送礼,他在忐忑不安中苦等了六个月,才等到吏部的引见文书。召见的那天,道光皇帝先把曾国藩的履历看了看,然后随口问道:"曾国藩,你抬起头来,朕有话问你。"     

禅廉文化及其现实意义

禅廉文化中蕴含着众多的廉洁、廉政的元素,它既包含着深厚的中国佛教禅宗哲学思想,也符合发展中的客观现实的需要。它的内涵包括性本清净的思维方式、以德服人的政治哲学、顺世直心的处世之法、止恶行善的价值取向、善待百姓的平等之心、慈悲喜舍的境界追求、淡泊乐观的行为原则、慎独节俭的生活信条、反躬修己的品性要求、定慧即等的养生之道等十个方面。其现实意义和当代价值体现在:有利于更好地保护和传承具有中国特色的优秀传统文化,发挥禅廉文化在践行社会主义核心价值观中的积极作用;有利于更好地丰富当代廉洁和廉政文化的内涵,发挥禅廉文化在构建中国特色社会主义廉洁文化中的特殊作用;有利于更好地打造独具特色的文化品牌,实践禅廉文化在建设社会主义和谐社会中的重要作用。     

廉租屋也有局限性

最近一个时期,中低收入者住房(含经济适用住房)和廉租屋问题引起了广泛的议论。在议论中,有人提出用廉租屋代替中低收入者住房(含经济适用住房)的建议。1998年国务院颁布的深化住房制度改革的23条,在吸收国外有益经验的基础上,确定在我国推行住房分类供应制度。即对高收入者供应商品房,时中低收入者供应经济适用住房,对最低收入者供应廉租屋。     

官之初,性本廉

每个新官上任之初,几乎都是踌躇满志,意气风发,决心不负众望,大干一场。恐怕没有一个人计划：过几年就贪污、受贿,被撤职、逮捕、判刑吧。从没有人这样计划,但总有人这样实践。是什么原因、什么力量,使这些“性本廉”的干部,在几年甚至几个月之间,变馋、变懒、变色、变贪？一种是变于成功。升官之时,也正是人容易得意忘形之时、自觉与众不同之时、涌来阿谀奉承之时、甘心享受优待之时。此时不慎,成功就会变成失败的开始。一种是变于环境。“蓬生麻间,不扶自直：白纱入缁,不染自黑。”一种是变于诱惑。职位越高,诱惑越多。金钱…     

助“廉”为乐

今年以来,某税务局在干部家属中开展一项助“廉”活动:要求家属对干部做到“三过问、一把关”,即经济收入反常时,过问一下是否有不正当来源;突然拿回一件未列入家庭购置计划的高档物品时,过     

“唱”廉与倡廉

有一幅漫画,题作“会上作报告,会后戴手铐”。内容是某领导这边做完关于清正廉洁、惩治腐败的报告,那边被逮捕了,原来,他就是一个大贪官。 在干部队伍中,像这样只是口头上“唱”廉,而非“倡廉”的贪官不乏其人,原湖北省财政厅厅长曾繁衍就是如此“唱”廉的。案发前他不仅在会议上大谈反腐倡廉,大谈拒腐防变,而且是逢会必讲,每讲必慷慨激昂,必声泪俱下。此外,他还亲自主编了一     

拜年莫“败廉”

拜年莫“败廉”江苏陈家邦春节拜年，本是我们民族的传统礼仪，然而近年来，借“拜年”送“人情”之风却愈刮愈烈，使拜年变成了“政廉”，背离了新春佳节人们互致祝福的美好初衷。谁都知道，春节前后是“礼尚往来”的高峰期，因而也最容易引发“人情风”和种种腐败现象。...     

“茶凉”益于廉

近闻一事颇为感叹:一退休地师级干部离职后半年不愿交出专车,要么用来接送子女上下班、要么用之长途跋涉去钓鱼,单位强行收车后,他逢人便说:“这些领导没有人情味,人一走茶就凉.”此老君的茶凉之意,是不该收回其专用“乘骑”,供他全家长期私用才算茶不凉.作为受党教育多年,廉政“红头”文件学过几十遍,廉政措施亲手修改、发表意见、举手几多次,面向大众作过报告几多场,一旦牵涉到自身利益时,脑袋竟转不过弯子,着实可悲.再说,若精明事理的高干,连“配备专车为工作,没有职务无专车”的起码道理都弄不明白,恐怕无人相信,重要的是特权思     

美国物价的贵与廉

正有些地方真便宜在某些领域,美国的物价之低到了让人难以置信的地步。先说汽油。今年8月24日至11月30日期间,美国汽油全国均价最高不过0.75美元/公升,最低则是0.61美元/公升,稳稳站在所谓"1美元时代"达半年之久,而同期全球平均油价是1.28美元左右,高出差不多一倍。由于美国汽油实在太便宜,邻国加拿大住在加美边境附     

谈行政监督与反腐保廉

腐败是一切社会的基本乱源之一。它既是一种历史现象,也是一个现实问题。从政治学角度讲,腐败是指国家公职人员不正当地运用公共权力以获取个人的好处,通俗地说,就是以权谋私。从权力的直接性来讲,腐败现象离不开公共权力的存在和运作。腐败行为所使用的权力是公职所带来的权力,它以国家暴力为后盾,由社会选举或国家任命的公职人员具体行使,腐败就是对这些权力的滥用,它破环了社会公平原则,损害了民众的利益。这是就当权者而言。就非当权者而言,腐败是对权力的不正当的利用,他们通过贿赂等手段达到影响或操纵公共权力的拥有者,…     

不敢担责还当啥干部

在今年的一次抗洪抢险现场,群众自带的抢险材料用完,要求领导调拨材料。在场的县镇领导竟以“如果出现伤亡谁来负责”、“材料损失谁来承担”为由,与群众进行了约4个小时的谈判。无奈之下,群众表示“出现伤亡不让领导负责”、“造成损失群众自己赔偿”,如此才使这几位领导“稍稍安心”。而就在这拉锯式谈     

官风不清难举廉

在中国人的理想图式里,清平盛世总是受企盼的.于是,围绕着"清"就出了许多好字眼,譬如"清白"、"清雅"、"清秀"、"清廉、"清官"云云,不一而足.近来或许是为政要有新气象的缘故,或许也是感于党风民风有点不够纯正的焦虑, "清廉"的说法尤受欢迎. 其实,"清廉"历来都是受标榜的.因为它不但符合传统崇尚的品节操守,而且于治国平天下也属施仁政的典型表现,故而,施治清廉的政府,当时有口碑,后世也是要流芳千古的. 然而,真能做成这名誉的好事,历史上却鲜有寡见.首先是剥削阶级的本性使然.另外也与实行清廉远比宣扬清廉艰难有关.这里面只要为官者稍有杂念,"利"字面前经不起诱惑,清廉就会变成装饰门面的招牌.相比而论,向不向天下百姓说清廉倒是无妨,为官者洁身笃守清廉却是顶要紧的.倘若这一点做不到,鼓捣得"衙门"里率先兴起了逐利风,轻易地将权柄与私利     

责任不敢负还当啥干部?

《人民日报》2003年9月24日报道,今年7月7日下午,在安徽省全椒县的马坂堤段抢险现场,因群众自带的抢险材料用完,群众要求领导调拨材料,在场的镇领导竞以“如果出现伤亡谁来负责”, “材料损失谁来承担”为由,与群众进行了近4个小时的谈判。无奈之下,群众表示“出现伤亡不让领导负责”, “造成损失群众自己赔偿”,如此才使这几位领导稍稍安心。就在这约4个小时的拉锯谈判中,溃口依然继续扩大,洪水仍在肆虐奔泻!     

构建科学的防腐保廉机制

腐败是当今中国最令人关注的问题之一。要从根本上消除腐败,必须完善分配制度,遏制物欲膨胀;健全市场机制,改革行政体制;规范权力运行,加强监督制约;注重自我修养,构筑警戒系统。