叙事方式与性别立场——小说《项链》、《新连衣裙》文本细读

莫泊桑的短篇小说<项链>与吴尔夫的<新连衣裙>同是讲述一个女人为参加晚宴置办行装而遭致不幸结局的故事.<项链>以权威的叙述人声音表达出"惩戒"与"拯救"的主题;<新连衣裙>以内视角内聚焦的方式揭示女主人公寻找自我的心灵挣扎.相似的故事在不同的讲述方式下传达出迥异的性别立场.     

怪诞抑或审美:“潮男”时尚的心态解读与反思

讲究衣着、爱好打扮、追美赶潮等一直被视为女性的偏好,但现在很多青年男性也热衷于以各种方式来包装自己,这就是人们常常谈论的"潮男"时尚。潮男往往具有强烈的美感意识,对时尚潮流异常敏感,喜欢以与众不同的外部形象出现在公众的视野。"潮男"时尚的出现并流行与青年男性标新立异、希望获得关注及其寻求精神依托等心态有密切的关系。我们要以正确的态度来对待"潮男"时尚,特别是要引导青年男性以科学、合理的方式追求"潮男"时尚。     

论《檀香刑》中的女性与叙述声音

《檀香刑》采用多层次多重叙述者来讲述故事,以"有声的女性""无声的女性"切入解读《檀香刑》的女性与叙述声音,探讨女性叙述者的声音在何种意义上被"规训",又在何种意义上溢出"规训",多重人物叙事之间呈现出怎样的裂缝,以及叙事情境中的声音转换及其效果等问题,这对理解女性在该文本中的位置和角色功能具有重要意义。     

文化视角下的儒家思想持久性与边缘化

儒家思想与中华民族文明演进特点相契合,又具有圆润豁达的超越性和自身调整发展能力,这些因素决定了它影响力的持久性。但对时代进步回应乏力,其民本本质的局限、以善伤真的思维方式等历史惰性,随着社会发展变革,儒家思想失去意识形态地位,在当代被边缘化不可避免。在边缘化与持久性的矛盾辩证中,儒家思想应当在日常生活层面以"美德"而非"规范"伦理学的方式发挥作用,在此前提下,对儒家思想的扬弃必须运用舍"具体"而取"抽象"的方法论思路。     

讲好参政党的故事——不忘初心,把握新时代参政党建设的宗旨与目标

坚定文化自信、讲好中国故事,是习近平总书记提出的重要思想。"讲好中国故事"是我们秉承文化血脉,寻找思想源泉的重要方式,这一秉承和寻找的过程正是我们"不忘初心,继续前行"的保证,与习近平总书记"不忘初心"的思想相得益彰、相辅相成。落实在统一战事业上,就是要讲好参政党故事,继承和弘扬统一战线优良传统,在新时代参政党自身建设的过程中秉承初心,明确自身建设的宗旨和目标,跟党同行,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而贡献自己的力量。     

王安忆的"故事"情结与小说创作

王安忆认为,一个故事本身就包含了一个讲故事的方式,经验性传说性故事和小说构成性故事是两个范畴。小说构成意义上的故事应该以严密的逻辑关系推进情节的发展。加强逻辑推动力可以促进长篇小说的繁荣。故事的地位是很重要的。王安忆的＂故事和讲故事＂观点是对小说本质的觉悟。     

习近平“讲好中国故事”思想探析

习近平总书记在2013年8月19日召开的全国宣传思想工作会议上的讲话中提出,要精心做好对外宣传工作,加速对外宣传方式的创新,讲好中国故事,传播好中国声音,阐释好中国特色。"讲好中国故事"作为习近平关于对外传播工作的系统思想,是我国文化自信的重要价值表征,只有在实践中创新故事内容、创新讲述方式、创新传播渠道,才能取得良好的创新传播效果,从而发掘出"讲好中国故事"对当前我国提升国际地位、实现国际间无障碍沟通、树立良好国家形象的重要意义。     

广西面向东盟的文化交流与海外统战工作

近年来,广西加强文化交流的平台建设,通过社团交流、科教文卫交流、公共媒体交流等方式开展与东盟国家的文化交流,讲好中国故事、广西故事,扩大了中国在东盟地区的文化影响力,在面向东盟文化交流与海外统战工作中发挥了重要作用。     

韩非子和马基雅维里法治思想的异同探析

韩非子与马基雅维里在以"人性恶"构建其法律思想理论基础上,在拥护君主专制,主张强力以及采取法、术、势相结合的方式进行统治等方面具有相同之处;但二者在对待人民力量的重视程度,对人性的认识以及在集权方式等方面却有不同。分析比较二者法治思想的异同,对我国法治建设中推进依法治国,加强"官德"建设等具有重要的意义。     

试论"故事"与"话语"关系的两个层面

结构主义叙事学家提出"故事"与"话语"的区分,主张故事独立于话语.解构主义叙事学家反对"故事"与"话语"的区分,主张话语力量创造故事.结构主义叙事学是在存在物的意义上使用"故事"与"话语",而解构主义叙事学是在存在的意义上来使用"故事"与"话语".这是"故事"与"话语"关系的两个层面,可以在理论与实践上实现对话与沟通.     

民情、民意、民智、民力与民心——浅谈正确理解党密切联系群众的优良作风

要发扬党密切联系群众的优良作风和政治优势 ,就必须正确理解密切联系群众的优良作风的基本内容。这些内容包括体察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力、诚心诚意地为群众谋利益等。其中体察民情是密切联系群众的基础 ;了解民意是密切联系群众的前提 ;集中民智是密切联系群众的重要环节 ;珍惜民力是密切联系群众的基本要求 ;凝聚是密切联系群众的目的     

论刑事犯罪统计黑数存在的必然性、可认识性、可控制性和功能性

犯罪黑数的存在是必然的,是有规律可循、可以为人们所认识的,同时也可以通过一定的措施加以控制;犯罪黑数的存在不论在立法上,还是检测政府制定的对策上,以及促进司法制度和侦查工作的改革上都有非常积极的帮助。     

分裂国家罪的罪状、行为类型与罪数形态

分裂国家罪案件的司法审判围绕着对该罪罪状的解释、个案中的行为定性、数个行为间的罪数形态认定展开。鉴于司法实践中分裂国家的行为表现极为复杂,组织、策划与实施行为之间的罪数形态认定陷于困境,在对个案行为表现进行充分评价且避免重复评价的前提下,可选择的制度性解决途径有两种:其一,主依手段,慎依目的定罪;其二,将组织行为单独定罪。     

全球化、文化自觉与青少年发展

很多中国民众 (包括青少年 )对 91 1事件的不正常反应和对美国的矛盾心理表明全球化背景下文化自觉的重要性。中国传统文化的局限性仍对现实的社会生活和人们的思维及行为方式有一定的影响 ,这无论对中国融入世界的过程还是对青少年人格的发展都是不利的。我们应引导青少年正确对待中国传统文化和世界主流文化 ,在文化适应的高度上把青少年培养成合格的全球化人才。     

中国政策咨询业发展的现状、问题及对策研究

政策咨询是我国咨询业的一项重要内容。我国政策咨询业发展的现状 ,分为四个阶段 ,并取得了如下五大成就 :建立了政策咨询机构 ;形成了政策咨询风尚 ;培养了政策咨询队伍 ;取得了政策咨询硕果 ;积累了政策咨询经验。存在的问题有 :咨询意识有待增强 ;咨询水平需要提高 ;咨询方法尚待改进 ;咨询机构仍需完善 ;咨询人员素质亟待提高。解决的对策是 :必须提高决策者的咨询意识 ,充分认识政策咨询的重要意义 ;扎实开展调查研究活动 ,全面提高政策咨询的成果质量 ;积极转变咨询服务职能 ,迅速拓宽政策咨询的发展空间 ;切实加大政策扶持力度 ,不断改善政策咨询的环境条件 ;努力加强学习更新知识 ,进一步提高政策咨询人员的自身素质     

共产国际与中共六届五中全会和福建事变

中共六届五中全会使王明“左”倾教条主义错误发展到了顶点。新史料表明：召开此次全会及提交全会选举的中央政治局组成人员候选名单，系中共临时中央1932年12月提出；全会通过的《政治问题决议案》亦为共产国际所起草。在福建事变中，中共与十九路军的合作不成功责任主要在共产国际。博古、李德等对福建事变的态度，主要是受共产国际的影响。     

深化班组建设须坚持＂专严新实＂四字方针

金耀集团在班组建设中，坚持了“专严新实”四字方针，即把握重点，突出一个“专”字；量化考核，突出一个“严”字；展现特色，突出一个“新”字；注重效果，突出一个“实”字，其做法收到了很好的效果。     

树立依法行政理念，推进行政法治进程

依法行政的本质是依法治“官”而非治“民”,是依法治“权”而非治“事”;依法行政的原则包括法律优先、法律保留、职权法定、比例原则、程序公开、权力监督和权利救济等原则。我们要树立依法行政理念,就必须把握依法行政的本质、基本原则,并不断推进依法行政的进程。     

核心价值观融入法治的历史进程、时代特征与实践路径

社会主义核心价值观融入法治建设是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要支点。回首核心价值观融入法治建设的历程,经历了新中国成立初期的奠基、改革开放初期的创建、深化改革开放时期的拓展、中国特色社会主义新时代的定型等四个历史阶段。党的十八大以来社会主义核心价值观融入法治建设,呈现出“基本理念更加清晰、目标任务更加周延、政策指导更加有力、人民意志更加彰显、机制保障更加有效”等时代特征。新的历史起点上社会主义核心价值观融入法治的实践路径是:坚持党的领导,夯实核心价值观融入法治的思想理论基础;坚持人民立场,统筹推进核心价值观融入法治持续深入;坚持问题导向,增强核心价值观融入法治的质量和实效。     

紧扣需求 着力引导 强化落实 确保实效——关于我市职工素质工程建设的调研报告

我市职工素质工程建设现正向纵深发展，全市各系统各单位在思想上创新，在实践中探索，在工作上求真，在成效上求实，积累了丰富经验，主要表现为：能切实针对企业生产经营的当前之需、新技术运用、精细化管理及农民工特点进行培训；能把学习培训有计划地安排穿插在劳动竞赛之中，把提高员工整体素质的成果运用到生产中去检验；同时建立一整套的组织领导体系、目标规划体系和奖励激励体系。这些好的经验和做法，具有相当高的参考和推广偷值，