卢梭与西方女性主义

18世纪法国启蒙思想家卢梭的“天赋人权”主张为西方女性主义提供了最初的思想资源和理论支点,而他的贤妻良母主义的女性观和女子教育观既遭到过自由主义女性主义的代表人物玛丽·沃斯通克拉夫特的批判,又获得过女性主义思想家爱伦·凯的支持,这一切都使卢梭与西方女性主义之间的关系变得波诡云谲。     

承袭与反叛的双重变奏——新时期女性主义文学走向初探

女性主义作家从觉醒的那一刻起,就旗帜鲜明地反叛男权意识阴影笼罩下的女性形象传统,锐意于建立女性自己的话语,颠覆男性话语霸权。但中国女性主义文学在承袭与反叛的双重变奏中却形成了“一半是火焰,一半是海水”的局面,即它一方面呐喊出了女权主义的声音,一方面又陷入崇尚女性霸权、躯体写作的尴尬境地。     

存在主义女性主义和生态女性主义的分歧——基于女性与自然的关系的视角

存在主义女性主义和生态女性主义是女性主义思潮中的重要流派,它们在推动女性主义运动发展中扮演着重要的角色,二者对女性和自然的关系的观点存在很多分歧。存在主义女性主义认为妇女应该拒绝她们的身体以及她们与自然的联系,强调超越女性的他者性,梳理女性主体意识。生态女性主义则认为妇女与自然的关系是紧密的,妇女解放与自然的解放是相互联系的工程,反对在父权制世界观的统治下对女性与自然的压迫。     

浅论池莉女性主义小说创作

池莉从质疑"母亲神话"、探寻女性成长历程、发掘男权中心文化对人格的异化、对两性世界关系的审视等几个方面出发,对女性主义文学创作进行了思索和表达.她的作品对女性主义内蕴的表达呈现出温和的、大众化的创作基调.     

西方女性主义犯罪学的兴起与发展

西方发达国家女性犯罪学研究的兴起与发展、壮大有其理论渊源,当然也存在诸多问题。西方女性犯罪学随着自身的发展也呈现出理论整合趋势。西方女性犯罪学的研究也为研究我国社会转型时期日趋严重的女性犯罪现象提供可资借鉴的理论成果。     

台湾新女性主义文学创作述略

20世纪60年代以后,台湾的女权运动蓬勃发展起来,台湾的新女性主义文学创作也随之而兴盛。台湾的新女性主义文学创作充分探索了当时女性如何正确地进行自我定位,如何自我发展完善,也探讨一些与女性权利、命运、地位密切相关的问题,并在此基础上,进一步揭示传统女性悲剧命运的根源,为她们树立起崭新的女性观念,并为新时期的女性指明了正确的人生道路。     

女性主义：七夕诗阐释的现代维度

现代人将七夕诗单一地理解为“情诗”,我们有必要对七夕诗进行多维度的阐释。如果从女性主义的视角将七夕诗加以解读,可以发现,七夕的重要仪礼——“乞巧”,是当时少女们生活希冀中对爱情的价值认同;七夕诗中表达得最丰富的爱情,其实是妇女求得身份平等的情感承诺;而男女不同诗人所作的七夕诗,在视角转换中可以明显看出男人和女人眼中的“女性”有别而情有所同。     

试论女性主义视角下贵州苗族刺绣的文化内涵

贵州苗族刺绣蕴含着丰富的历史文化内涵:它是苗族女性用针做笔、用线当墨、用布做纸这种特殊方式书写的苗族史书,反映了族群文化认同下的苗族女性文化,承载着苗族女性对真善美的追求.     

女性主义观照下的他者世界——试论温词中的女性形象

美丽的建构和情爱的痴迷构成温庭筠词叙述女性的两大基本原则,支撑这种原则的是男权制社会根深蒂固的女性观念.温词中女性形象的物态化和病态化反映出封建社会女性的"他者"境遇.     

对19世纪以来女权主义的反思--以恩格斯《英国工人阶级的状况》为中心

恩格斯在《英国工人阶级的状况》一书中描写了19世纪英国女工的生活状况,以通俗的语言、详细的调查和清晰的数据,将女性工人当时正在遭遇的身体蹂躏、精神压迫等生理和心理困境描述得淋漓尽致。无产阶级的运动时常与男女平等、妇女解放的呼吁相伴,但也只是女性意识得以觉醒、身体得以解放的开端。面对父权、资本与权力的博弈,女性自我启蒙,参与公共生活和争取平等权利,是以恩格斯为代表的社会主义理论创造者业已发现的社会和政治议题,也是女权主义思潮之下各类理论指导与社会运动等多种动力因素共同作用的结果。