科学体系、现实运动、价值诉求:全面理解马克思恩格斯共产主义思想的三重维度

马克思恩格斯的共产主义是科学体系、现实运动和价值诉求的辩证统一。作为一种严密的科学体系，共产主义是马克思恩格斯运用唯物史观，在揭示人类社会发展一般规律的基础上，对未来社会作出的科学预测和设想。作为一种消灭现存状况的现实运动，共产主义是马克思恩格斯深入剖析资本主义社会的发展事实得出的科学结论，植根于无产阶级的革命实践之中，其最终目的就是要“消灭私有制”。作为一种崇高的价值诉求，马克思恩格斯的共产主义以实现包括人自身、人与人和人与自然在内的人的彻底解放为最高价值理想，并为兑现自己对这一理想的承诺，开辟了一条具有历史必然性的现实道路。全面理解马克思恩格斯共产主义思想的科学内涵，对于扫除各种错误观念对马克思恩格斯共产主义思想的诘难，坚定全党的理想信念，具有重要的理论意义和实践价值。     

共产主义出场形态的两个张力及其辩证关系——破解马克思主义理想信念教育说服力难题的钥匙

根据马克思恩格斯的论断,共产主义出场形态存在两个张力:一个是"历史之谜的解答",表明共产主义理想性具有绝对化张力;另一个是"消灭现存状况的现实的运动",表明共产主义现实性具有过程化张力。二者通过"否定的否定的肯定"逻辑转化实现辩证统一。共产主义追求最高发展境界,从纯粹的逻辑上讲,是历史进步绝对意义上的极限,历史实际进步过程只能无限接近,但落实到具体现实中来,则是我们面向未来实质性认知视野的极限,实际上处在历史进步过程的阶段上,所以,它具有实现的必然性。人们的认知视野随着时代更新不断拓展,决定了实现共产主义应该是一个台阶式推进的过程,恰似相对真理表达绝对真理。从马克思主义理想信念教育意义上讲,既不要指望实现共产主义之后坐享其成,也不要疑虑实现共产主义之后历史终结。     

浅析马克思主义信仰的政治信仰本质

作为科学信仰的马克思主义信仰,以共产主义理想社会和人的自由全面发展为目标指向,实现了价值性与真理性的统一、现实运动与终极理想的统一、个人与社会的统一。马克思主义信仰在根本上是一种政治信仰,蕴含着社会理想并致力于人的自由与全面发展。     

论马克思主义哲学的理想人格

从哲学的层面来理解 ,人格是统摄了人的自然生命与精神生命并在人的感性活动中呈现的“价值生命” ,它是由真实我、现实我、理想我所构成的多重复合体。理想人格是自由自觉的人格 ,是自觉为“人”的人格。马克思主义认为 ,理想人格与理想社会是统一的 ,未来共产主义社会中的人的自由而全面发展就是理想人格。     

窥探马克思《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想

立足于《手稿》,从共产主义的发生学根源入手,分析此时马克思共产主义思想的理论前提、经济论据和现实基础,明确了共产主义通过对现实状况的积极扬弃,实现人本质的复归,是理想与现实的具体统一,最终指向人性的全面发展。     

共产主义的全面解读——兼论共产主义与当今现实的关系

共产主义是一种崇高的社会理想、完整的理论体系、美好的社会形态、科学的信仰追求、现实的社会运动。共产主义与当今现实的关系既是理想与现实的关系,又是同一社会形态不同发展阶段之间的关系。当今中国正处在社会主义初级阶段,中国特色社会主义就是共产主义的现实阶段,是共同理想和最高理想的结合点,建设中国特色社会主义就是建设共产主义。     

围绕理想的一场“高谈阔论”

“七一”前夕,记者来到北大校园、未名湖畔,同几位正在攻读哲学、社会学的研究生聊起了“理想”这个话题。一阵“高谈阔论”,涉及到青年学子对理想的种种认识,也引发了一些不同观点。记者摘录下几段议论,想必对于广大思想政治工作者不无启发。 理想是什么?我的理解,理想是人生的价值取向。对于每一个时代的每一个人,理想都是存在的,但每个时代的每个人,其理想又是各不相同的。理想是有层次的,有的人的理想层次高一些,有的人的理想层次低一些;有的人的理想价值理性的成份多一些,有的人的理想公众感性的成份多一些。价值理性成份多一些的理想,比如共产主义、一些宗教的目标等,我认为应该是比较形而上的、比较超越现实     

马克思的共产主义思想创立时期演进逻辑探析

在共产主义思想的创立过程中,马克思通过《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》及《共产党宣言》三部经典著作,解析了“共产主义是什么”“共产主义何以是必然”“如何实现共产主义”等重要问题,从而凸显了马克思在研究共产主义的过程中所蕴藏的逻辑起点、客观必然和实现路径等演进规律。这一演进规律表明,回到马克思来理解共产主义,就是要把共产主义从真正人的人性升华、贵在追求的现实运动、社会与个体的双重解放等维度来辨证看待,从而批判对共产主义的“遥遥无期论”“与己无关论”。     

从五个方面努力加强自身建设

注重主观世界改造，加强自身建设，对于领导干部来说是十分重要的。在这一问题上，我对自己提出五个方面的要求：1、坚定理想信念。要坚定共产主义的理想和信念，在实际工作中处理好理想与现实的关系。理想是人们的社会政治立场和世界现在奋斗目标上的集中表现，是现实与未来的统一；信念是实现理想所抱的真陆的信仰和坚定不移的观念。作为一个领导干部，如果对社会主义、共产主义的理想信念都发生动摇，就不可能有坚定的政治立场。2、加强党性没练。作为一个共产党员，不论在什么岗位上，担任什么职务，都应该首先牢记自己是一个党员，在自…     

"异化"之辩——回到马克思"以人为本"的"人本主义"哲学理想

《1844年经济学哲学手稿》的"异化劳动"论是与"实践人本主义"并存的天才创意,"异化劳动"论是"实践人道主义"的理论基础和前提。"异化劳动"论是马克思由"国民经济学"这一形而下的科学理论提升(不是科学逻辑推导)到形而上的实践人道主义。故它在《手稿》中处于非常特殊的"中介"地位。"劳动异化"论是从经济科学通向人道哲学的"云梯"。"异化劳动"导致私有财产和人的自我异化,那么未来哲学性理想社会就要扬弃异化复归人的理想类本质、理想的脑体劳动和共产主义博爱关系,马克思由此天才地创意出当做人道主义理解的共产主义的哲学性理想或理想性哲学。     

现实社会主义应是一个独立的社会形态

马恩设想的社会主义是与资本主义“历时态”的理想社会主义,它是共产主义的第一阶段;经济文化落后国家首先实现的社会主义是与资本主义“共时态”的现实社会主义,它不是共产主义的第一阶段,而是前共产主义形态的社会主义,它应当是一个独立的社会形态,经过长时间的发展,当其超过资本主义时,才能实现共产主义第一阶段的社会主义;把现实社会主义作为一个独立社会形态有助于警惕右倾、防止“左”倾,加深对邓小平理论的理解。有助于克服信仰危机,坚定社会主义信念。     

返本开新——马克思共产主义概念的三个维度阐释

在马克思的论述里,共产主义概念具有现实关怀、终极关怀和历史发展逻辑三个维度。区别于常见的只赋予其终极社会形态意义的理解,共产主义的三个维度意义分别具有批判的实践运动、自由自觉的人的全面发展、社会及人的历史发展逻辑等辩证运动的内涵。     

理想教育的实事求是原则

我们党的长期革命实践证明,对青年进行有效的共产主义理想教育,必须建立在马克思主义的唯物主义的基础上,即做到实事求是。任何离开这一正确的思想路线的指导,就会使理想教育走向邪路。在达方面,既有成功的经验,也有沉痛的教训。在民主革命时期极端困难的物质条件下,我们宣传的共产主义理想为什么能把亿万青年鼓动起来,很重要的是因为当时宣传共产主义远大理想紧密地与人民的切身利益、与当时的社会现实、与青年个人理想结合起来,使理想具有强烈的现实性;并且又从解决人们的现实利益入手,引导人们向更高的目标奋斗,使理想变为现实的理想;现实变为理想的现实。达样,理想便成为青年的强大精神支     

青年马克思关于人与动物的区分

青年马克思从存在角度对人与动物进行了区分。人与动物的根本区别在于人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在,而人与动物区分的最终实现则要依靠共产主义,这种区分在理论和现实上都有重大意义。     

共产主义理想的认识论考察——兼谈理想淡化、信仰危机

在伦理学、政治学领域进行共产主义理想的道德教育和政治宣传是非常必要的。但是,如果不是从哲学认识论的高度去解决共产主义理想何以为真、如何检验其真、如何变为现实这样一些问题,那么,人们对共产主义理想的科学性和可信度便会发生疑虑,     

马克思人的本质观及其方法论启示

马克思人的本质观克服了西方传统哲学中对人的本质作抽象孤立理解的缺陷,充分显现了唯物史观的精神实质。马克思人的本质观立足于现实的人,以人的感性实践为逻辑起点,使人的一切社会关系成为人的本质之形式规定,并强调人的需要是驱使人的本质变化发展的动力。马克思人的本质观为我们进一步理解人提供了重要的方法论启示:在历史性的维度上人是共性和个性的具体统一,在理想性的维度上人是受动性和能动性的动态统一,在现实性的维度上人是自然性和社会性的完整统一。     

论新发展阶段对马克思社会主义发展阶段理论的坚持和发展

党的十九届六中全会提出，中国共产党自1921年成立以来，始终坚持共产主义理想和社会主义信念。马克思主义信仰、共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想，是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂。“新发展阶段”是对马克思社会主义发展阶段理论的坚持和发展，深入理解“新发展阶段”对于进一步坚定共产主义理想和社会主义信念具有重要现实意义。新发展阶段是我国社会主义发展进程中的一个重要阶段，把中国特色社会主义共同理想与共产主义最高理想对立起来，否定共产主义远大理想的观点是错误的。新发展阶段是社会主义初级阶段中的一个阶段，在社会主义发展的现阶段，面对百年未有之大变局和波谲云诡、复杂多变的国际环境，必须坚持马克思主义的阶级观点和阶级分析方法，居安思危，增强忧患意识，准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。新发展阶段是我国社会主义从初级阶段向更高阶段迈进的阶段，把社会主义初级阶段凝固化、永恒化的观点是完全错误的。     

马克思对社会主义的原则性建构析论

在社会主义的概念和发展阶段的理解上,列宁与马克思存在着差异。在理论创造和革命实践中,马克思创立了"两种类型的社会主义"。理想形态的社会主义也即共产主义,是资本文明积极扬弃的逻辑结果,它除了具有生产力高度发展、物质产品极大丰富、按需分配、阶级消灭、国家消亡等原则性规定外,还具有世界化、文明化和社会和谐等诸多重要特性。过渡时期社会主义是资本主义到共产主义的必经阶段,无产阶级专政是其原则性规定的核心,也是其历史任务完成的制度保障。     

论当代青年对共产主义理想的评价

共产主义理想是社会主义精神文明的核心。如何认识共产主义理想的崇高价值,如何认识当代青年对共产主义理想的评价,如何把共产主义理想转化为青年内心的信念,这是理想教育的根本归宿。共产主义理想的崇高价值理想,俄文为,转自法文ideal,最初来源于希腊语idea。它表示思想或某事物的最初形式,雏型,是决定人或社会阶级思维和活动方式的完美表象,也就是人生的奋斗目标。中国古代叫做“志”,“立志”也就是树立理想。人的理想包活社会理想、道德理想、职业理想和生活理想。社会理想是指对未来社会制度和社会面貌的预见和向往,是人理想结构中的最高层次和发展的高级阶段。道德理想是指人们所向往的理想人格和做人的标准。职业理想是指人对未来所从事的工作的向往。生活理     

马克思恩格斯共产主义思想论析

共产主义是马克思主义思想体系的核心内容,也是指导无产阶级运动的理论纲领和行动指南。深入研究马克思恩格斯的共产主义思想,澄清对什么是共产主义、如何实现共产主义等问题的曲解和误读,对于当代中国特色社会主义建设具有重要的现实意义。旨在重新梳理马克思恩格斯共产主义思想的历史演进和理论脉络,准确把握无产阶级解放这个共产主义的目标追求,科学理解暴力革命这个共产主义的实现途径,深刻领会现实运动这个共产主义的精神实质,进而合理顺应人类历史发展的必然趋势。