论诚斋体之形成

作为杨万里第一部诗集,《江湖集》收录了代表“诚斋体”的著名诗歌、诗论,诗歌体裁也是杨万里最常用的七绝和组诗。诚斋体的形成时间,应在杨万里中年之时。在继承前人和再建诗法的交融互通中,杨万里通过艰辛的探索和大量的创作,形成了适合自身性情和创作特点的诗学风格“诚斋体”。     

杨万里诗口语词考释

以口语词入诗是杨万里一大特点。这些词当时布在人口,毋须诂释,而今却颇为费解。尽管半个多世纪以来,致力于此项研究者渐火,然犹有剩义可资挖掘。对此类词语予以阐释,于杨诗乃至宋人诗词的阅读理解均有裨益。     

杨万里的诗歌童真与托物寄怀

在杨万里的诗歌中,我们能深切地感受到儿童天性的纯真复活。童真美是杨万里诗歌极富艺术魅力的部分,它具体表现在以下三方面：以诗歌的形式描写儿童丰富的生活,走近童心世界,倾注无限深情,与儿童同呼吸,共忧乐;以儿童的心理抒写自己的豪情志趣,表现率真豁达、潇洒倜傥的胸襟性格;以儿童的审美趣味取景入诗,由此及彼,移情于物,融自然美与童真美于一炉。     

论唐代幽州文化与诗风

唐代幽州文化是幽燕文化的代表,其＂慷慨悲歌、尚气任侠＂的基本精神内涵在这个时代得到了极大的强化,同时与唐诗＂盛唐气象＂十分吻合,并起到了推波助澜的作用。这与慷慨之气在本质上与文学之＂气＂相契合有直接关系。     

论转变经济发展方式

转变经济发展方式.是我们党提出的重要方针和重大战略。深刻领会转变经济发展方式与转变经济增长方式的关系,全面认识转变经济发展方式的客观依据,准确把握转变经济发展方式的基本思路和主要措施,对促进国民经济又好又快发展,具有重大意义。     

浅析构建和谐社会过程中的政府职能转变

构建和谐社会是一项复杂的系统工程,它要求政府把工作职能定位于经济调节、市场监管、社会管理和公共服务,工作重心逐渐集中到统筹经济社会协调发展、人与自然和谐发展上来。因此,必须采取有效措施,加快推进政府职能转变的步伐。     

论政府经济职能的转变

深化经济体制改革,完善社会主义市场经济体制,必须尽快完成政府经济职能的转变。政府经济职能转变的关键是从制度入手,改变制约政府官员行为的经济、政治利益机制。     

论服务型政府的定位转变

服务型政府建设需要实现政府定位的几个转变:政府角色定位的转变、职权定位的转变、职能行使方式定位的转变、财政收支规模定位的转变、政绩评价标准定位的转变。服务型政府的建立和完善是一个改革、渐变的过程,这需要政府与人民共同努力,最终实现建设法治政府、法治国家和法治社会的宏伟目标。     

论生态农业向有机农业的战略转变

本文分析了生态农业与有机农业的共性特征,阐述了生态农业向有机农业转变的必要性和可行性,并在此基础上提出了我国生态农业向有机农业转变的基本战略：加强宣传引导,以绿色意识为基础推动有机意识的建立;继续大力推行生态农业,同时逐步有选择地转变生态基地,建立和健全有机农业产业化的管理体系以及加快有机农业发展的技术创新。     

论乡镇政府职能的转变

改革 2 0多年来 ,我国农村行政环境已发生前所未有的变化 ,对乡镇政府职能转变提出了客观要求 ;经过几次改革调整 ,目前乡镇政府职能体系仍存在许多问题 ,迫切需要加快乡镇政府职能的转变 ;搞好乡镇政府职能的转变 ,应根据适应原则、整体原则、配套原则进行 ,围绕乡镇政府职能转变的目标模式与内容展开 ,通过制定并落实相应的转变措施促使乡镇政府职能切实转变     

论科学发展观视阀中政府职能的转变

我国正处在在社会主义建设的飞速发展时期,随着社会的发展,政府职能的转变成为一种必然趋势。政府职能如何转变,我们的转变方向在哪里,这就需要根据我国社会发展现状,在正确的理论指导下逐步地进行,科学发展观的适时提出为我们政府职能的转变提供了正确的理论依据。     

论忽必烈与儒士关系的转变

忽必烈与儒士的关系,可以明显地分为两个阶段.从1242年到1262年这二十年间,儒士们逐渐取得了忽必烈的信任,并得到了重用.这是由于忽必烈为了取得天下的缘故.而从1262年至1294年的三十多年里,忽必烈却逐渐疏远和压制汉族儒士,到最后弃置不用.最直接原因就是忽必烈认为儒士不忠、无用.     

论国内安全保卫部门职能的五大转变

随着国外形势的发展与变化 ,公安机关国内安全保卫部门的职责与任务也相应发生了变化。因此 ,国保部门应站在维护社会政治稳定和国家安全的高度 ,尽快实行“五大转变” ,以适应新的斗争形势需要。要改变过去国内安全保卫部门工作中只局限搞“阶段斗争” ,解决敌我矛盾的传统观念 ,主动承担起维护社会政治稳定的职责 ,要使工作目标、任务、职责、机构、制度、队伍、装备等尽快到位 ,增强“服务”意识 ,承担“维稳”职责 ,突出“信息”重点 ,强化“一线”体制 ,提升“实战”功能 ,努力完成党和人民交给我们的光荣而艰巨的任务。     

论教育行为模式的转变

文章通过对传统计划经济体制和现代市场经济体制条件下两种教育行为模式的分析比较 ,认为实现教育行为模式的转变具有充分的理论依据和现实基础。     

论新世纪公安院校图书馆建设的观念转变

知识经济时代的来临,带来公安院校图书馆的发展机遇,同时也冲击着传统的陈旧现念和管理模式。因此,必须转变观念,重新认识图书馆的的定位,逐步实现馆藏结构的多元化、馆藏文献的数字化、图书馆结构的网络化、服务手段的现代化、服务模式的立体化、服务对象的社会化和队伍建设的专家化,使公安院校图书馆的建设紧紧跟上时代发展的步伐。     

论党的执政思维的六大转变

为适应我国社会发生的巨大变化和全面建设小康社会的要求,我们党必须尽快完成执政思维的六大转变:从泛政治化思维到职能分化思维;从官主型思维到民主型思维;从人治型思维到法治型思维;从对立型思维到协调型思维;从单值突进式思维到多值整合式思维;从教条型思维到创新型思维。     

从行政三分制改革论政府职能的转变

借鉴西方国家行政改革的经验,在中国推行行政三分制改革是一项具有创新性和突破性的改革措施,尽管它的价值还有待于实践来检验,但可以预见,它将推进我国的政府职能进一步从“全能政府”向“有限政府”,从“权威政府”向“民主政府”,从“人治政府”向“法治政府”,从“传统部门利益型政府”向“现代公共服务型政府”转变。     

论物质经济向信息经济的转变

文章阐述了信息也是社会资源 ,并对物质经济转变为信息经济进行分析 ,进而论述加快实现我国从物质经济向信息经济转变的途径。     

论中国民主同盟性质的三次历史性转变

中国民主同盟是具有光荣历史的一个民主党派,在其曲折的历史进程中,其性质发生了三次转变:从松散的政治联盟到资产阶级政党的转变;从资产阶级中间党派到资产阶级左派政党的转变;从资产阶级左派政党到为社会主义服务政党的转变。这种转变给我们提供了宝贵的经验启示,即政党的生命力在于顺应历史潮流,在于代表人民的利益,在于不断更新思想。     

论王维诗风的演变

《新唐书.文艺传》将王维与沈宋并列,唐代宗称王维为"天下文宗",这些评论透露出他的诗风的两个方面,即王维诗歌经历了从宫廷诗到非宫廷诗的转变,前期诗歌少有真性情,属于宫廷创作模式;后期诗歌有诗人性情之美,雅俗共赏,呈现出"大众化"的特征,属于大众模式。后期诗歌更符合传统的温柔敦厚之审美旨趣。