本能与思想政治工作

本能是影响思想政治工作的重要因素之一。在实践中,思想政治工作者必须正确认识人的行为致因中的本能意识,有效地调控人的本能,引导人将本能转化为潜能从而实现自我价值,化解思想政治工作对象的攻击性行为,最终推进思想政治工作的发展。     

社会问题的社会性

社会问题是社会学的研究主题之一，在社会学研究中占有非常重要的地位和作用。而社会问题最根本的特性就是“社会性”和“问题性”。本文着重分析社会问题的社会性特征，分别从社会问题的产生、表现、性质、影响、后果、解决等六个方面进行分析论证。并对“社会性”在社会问题研究中的价值、意义做出阐述。     

论少数民族地区女童的社会性发展

女童社会性的健康发展是女童教育和心理健康问题研究中的重要课题。历史的积淀和民族文化的渗透对少数民族地区女童的社会性发展产生了深刻的影响,其特点表现为:1.自我意识程度较低;2.同伴交往特别是异性交往能力较弱;3.独立意识低弱;4.社会知识面窄,知识占有量少。文章指出,要促进民族地区女童社会性的健康和谐发展必须:1.厘清观念,倡导男女平等以优化女童社会性发展的社会环境;2.教育妇女,促进发展,为发展女童社会性而教育母亲;3.改进教学,培养女教师;4.提高女童觉悟。     

社会性懒散初探

作者在介绍社会性懒散研究的基础上对该现象进行了界定─—在群体条件下，个体工作绩效下降的现象。并区别了与之相似的现象─—社会促进。概述了前人对该现象产生原因的解释，提出了在今后研究该问题时应考虑的变项及注意的问题─—群体、工作性质与难度、酬偿结构、年龄、研究的生态化。     

人类的数学本能

想象一下,如果我们的世界突然失去数字会是怎样？没有电话号码、车牌号．门牌号．我们会在熟悉的摩天大楼里迷路。交通系统乱破一团．大到国际贸易小到超市购物都无法进行……甚至连最基本的时间概念也会一片混乱。     

畅通社会性流动实现共同富裕

畅通社会性流动需要抓住经济发展和改善收入分配两个先后环节,防止陷入贫富两极分化和社会阶层固化,逐步实现共同富裕。促进生产要素流动和优化资源配置,动员社会生产要素参与生产活动,挖掘中国经济增长潜力,促进经济较快增长是畅通社会性流动和实现共同富裕的物质保障。以完善税制为重点,改革和完善所得、财产和收入调节,改善收入分配是逐步畅通社会性流动和实现共同富裕的直接手段。充分发挥中国公有制经济的独特优势,提高教育质量和技术信息扩散,是畅通社会性流动和实现共同富裕的重要支撑。     

社会性思想政治教育策略

在全球化和社会转型转轨中 ,出现“大社会、小国家”的现象。社会意义放大对思想政治教育造成冲击 ,家庭、学校和单位等常规教育渠道教化功能弱化。为此 ,要借鉴西方国家经验 ,发展有中国特色的社会性思想政治教育 ,与专门性思想政治教育相辅相成。要树立现代思想政治教育的民主观念 ,以为人民服务为宗旨 ,建立公民教育内容体系     

美军思想教育的社会性及其启示

强化教育的社会性是美军思想教育的一个显著特点。深入研究和分析美军思想教育的社会性特征,对于推进我军思想政治教育的改革创新、实现思想政治教育的社会化,具有一定的启示意义。     

文化安全的内涵及其社会性表达

文化的融合与冲突在全球一体化体系中的并立,使文化安全的概念内含着对当代不平等的国际政治经济秩序的抗辩.它以对地位群体文化特点的强调,以便在全球化不同层面的社会实践中获取资本化符号的权利.在当代全球化的结构中,内蕴着政治、经济利益和诉求的文化边界处于不断的更新过程中.在文化交流形式的磋商中,文化安全的目标指向就是实现对符号的结构性控制.文化安全作为一个具有总体性意义的战略理念,也就在全球社会中获得了政治、经济、军事、民族等多重性、多层面的全方位表达.     

受艾滋病影儿童的社会性发展问题及应对策略

个体社会性发展也就是个体社会化的过程,它贯穿于人的一生,是个体从自然人转化为社会人的过程.受艾滋病影响儿童在社会化的过程中面临着贫困、压力、歧视等不利因素,其社会性发展可能会出现很多问题.抚养人、学校和社会要共同努力,提供以家庭为基础的综合关怀,完善艾滋孤儿抚养方式,弥补家庭教育的缺失;在学校中创造支持性环境,发挥教师的重要影响作用;加强社区融合,建立和完善相应的社会支持系统,促进受艾滋病影响儿童的全面健康发展.     

对文化的历史性和社会性的思考

文化是流动和扩大的,有变化也有创新,个人可以是一种文化的载体,在文化的不断创新中成为变体,经个人进入集体创造成为了社会的共识,使文化有了社会性。文化如果不为社会所接受就很难保留下来。文化自觉是一个艰巨的过程,首先要认识自己的文化,理解所接触到的多种文化,才有条件在当今多元文化的世界里确立自己的位置。     

社会性弱势群体政策参与必要性分析

政策参与是公民实现自身利益最直接、最有效的方式。对于社会主义民主社会而言,尤其有必要吸纳社会性弱势群体参与公共政策过程。以凸显公共政策的公共性;防范强势利益集团对公共政策过程的操纵;使社会性弱势群体摆脱＂弱势＂地位。在此基础上,实现社会的公平正义。     

和谐社会视野中的社会性政府管制

社会性政府管制主要是指环境、安全和健康管制。环境管制,旨在矫正外部性市场失灵,促进环境保护和资源节约,推动人与自然的和谐相处。安全和健康管制,旨在矫正内部性市场失灵,保障消费者和劳动者的安全与健康,体现了以人为本和公平正义。社会性政府管制应确定最优管制水平,不能管制不足和管制过度。     

别放大底层的社会性愤怒

外界认为农民生活贫困,但如今农民的满意度确实提高了,只是少数被征地的农民会产生一种不满意感。因此不要给这些人强加一些标签来看待。     

试论主体的社会性

马克思主义指出：“人并不是抽象地栖息在世界以外的东西,人就是人的世界,就是国家、社会”。①不论个人主观上如何企图摆脱各种社会关系或联系,他在本质上也必然是社会的产物。社会性是人的普遍的、必然的属性,是他作为主体的现实性根据。一、主体能动对象性的普遍性在于它的社会性首先,一方面人把自然作为生命活动需求的对象,当作物质生活和精神生活的质料或前提。但是,“只有在社会中自然界才是人自己的人的存在基础。只有在社会中,人的自然的存在对他说来才是他的人的存在”。②另一方面,“自然界的属人的本质只有对社会的人来…     

马克思国家消亡论域中的国家社会性探析

国家的消亡是马克思毕生思考的议题,对马克思国家消亡论存在各种褒贬之议。关于国家消亡问题之国家社会性的思考是马克思国家社会性思想的内容之一。马克思把国家消亡与未来社会发展的阶段性相联系,认为国家社会性需从"过渡时期"的无产阶级专政和"共产主义社会第一阶段"的国家制度身上获得说明。通过对马克思国家消亡的阶段性与国家社会性的辨析可知,最高意义国家社会性的彰显只能存在于国家消亡的观点上,国家社会性的深层意旨是国家社会性复归于社会公共权力的过程。     

乡村数字治理的技术主义迷误及其社会性调适

在国家治理视域中,乡村数字治理承载着实现乡村“治理有效”乃至“善政良治”治理理想的社会期待。在这一背景下,认为数字技术能够“包打一切”的执念,逐渐在乡村数字治理的探索实践中显露出来。这极易导致人们对这一新兴治理模式中数字技术的功能和作用产生迷误。事实上,数字治理所裹挟的技术主义与乡村治理所内蕴的公共性价值之间,是存在内在张力的。这一张力,是数字技术难以深嵌乡村社会人情伦理以及人际关系网络的根源。如果不能恰切地对技术进行社会性调适,数字治理就会“悬浮”于乡土社会之上而难以真正发挥其正向功能。为此,在乡村数字治理的探索实践中,要关注其社会兼容度,并运用社会力量调适和超越技术主义思维的片面性,以纾解乡村数字治理的技术主义迷误问题,使之真正成为助力国家治理理想和乡村振兴目标实现的技术驱动和赋能工具。     

思想政治教育的政治性与社会性之间关系探微

政治性与社会性是思想政治教育的两个重要属性。两者在前提、地位以及实现功能上存在着差别。思想政治教育的政治性和社会性是相互联系、有机统一的。在实践中,我们要合理地把握思想政治教育的社会性与政治性之间的关系:加强思想政治教育的政治性,防止思想政治教育的"泛社会化";合理利用思想政治教育的社会性,提升思想政治教育的实践效果;正确结合思想政治教育的政治性和社会性的特征,实现两者在现实功能上的有效整合。     

中国书法的文化性、人本性、社会性和国际性

书法是中国文化艺术的基石,也是中华文明的载体。该文论述了书法在当今社会中体现的文化性、人本性、社会性和国际性,并提出,每位书者更应当具有高度的文化自觉和文化自信,积极投身到讴歌时代和人民的文艺创造活动之中,创作生产出思想性艺术性观赏性相统一、人民喜闻乐见的优秀作品。