“同治中兴”辨

晚清的那些事儿,众说纷纭。对主政者慈禧太后更是褒贬不一。其中就有代表性的“回天乏力”说。     

“中兴票据案“:扑朔迷离

台湾2000年“总统”大选竞选中,“中兴票据案”震惊台湾政坛。 杨吉雄抛出“兴票案” 去年12月9日上午,正当宋楚瑜在台北市仁爱路办公室会见前来台湾的美国在台协会理事会主席卜睿哲的时候,国民党的不分区“立委”杨吉雄召     

邓小平与我国教育中兴

1977年11月—2000年底,是中华人民共和国在二十世纪教育发展的中兴期。我国的教育事业之所以能有这样的中兴期,与邓小平身体力行抓教育的巨大努力密不可分,是邓小平调动了教与学两个方面的积极性,是邓小平为我国教育发展指明了前进的方向。     

“内圣”与“外王”:晚清理学发展路向与同治中兴

19世纪中期是中国社会由传统开始向近代转变的时期,随着鸦片战争对中国社会性质的改变,思想学术也发生了变化:由"内圣"而后"外王"的传统价值观和用遵循道德规范的"知理"来"治国"的方式已经行不通了。这促使晚清的理学群体发生分化,形成偏于"内圣"的修身派和侧重于"外王"的经世派。修身派强调个体道德修养,经世派注重建功立业。满清王朝在同治时期的复兴得益于经世派的"自强新政"运动,虽最终失败,但加速了中国的近代化进程。     

“日常生活”与女性文学史的建构

女性以日常生活为内容和题材的创作积累下的丰厚资源和传统,这是有别于男性的叙事传统和资源。立足于日常生活视角进行女性文学史的建构,有助于我们突破男性中心观念和题材等级观念的局囿,挖掘出许多不为人知的女作家及其作品,重新认识许多被主流男性批评遮蔽或歪曲了的女作家、作品,有时甚至从根本上扭转主流男性批评的定见,还女作家、作品应有的面貌和地位。因此日常生活,应该是寻觅女性文学传统、建构女性文学史和重构文学史的一个有效参照视角,它对于发掘女性生命价值及其人文内涵以及梳理、总结、建构女性日常生活叙事诗学都具有积极意义。     

文章和文学究竟有些什么不同

狭义的文章和文学在反映对象上有着全面性和方面性的不同,在功能侧重上有着实用性和审美性的不同,在思维方式上有着概念性和表象性的不同,在真实标准上有着实录性和虚拟性的不同,在内质统摄上有着理智性和情感性的不同,在表达亮度上有着简明性和多蕴性的不同,在成品形态上有着规范性和变异性的不同。当然,这些不同都是相对的和彼此联系的,其中两者反映对象上全面性和方面性的不同是其他不同的基础,两者功能侧重上实用性和审美性的不同是对其他不同具有决定意义的本质性的不同。     

海航绕行“三国时代”

2010年初,在东航和上航的合并重组基本完成后,面对国内航空业进一步集中的形势,海航集团与北京政府达成战略合作协议,策划依托航空渠道拓展旅游全产业。海航推出的全产业链模式,在一定程度上体现了高铁经济以及航油价格波动对民航业的冲击。作为商业模式创新者,海航打造的产业链效应具有一定的标杆意义。     

重说“重写文学史”——基于文学与政治的关系角度

“重写文学史”是上世纪80年代末中国现当代文学史上的一次重要活动,它所关注的一个重点,也是直到今天仍未完全明了的一个难点,就是文学与政治的关系。文学不能依附于政治,也不能脱离政治,两者的统一的关键是对政治作何理解。我国是社会主义国家,人民是最大的政治,因此,只有作家心中有人民,才能创作出优秀的作品。     

从“五经皆文”看刘勰的“文学”观念

"宗经"思想不仅来自于刘勰对儒家文化传统的推崇,也来自他对于文学自身发展源流的体认,其中包含着刘勰对于文学的性质的理解。刘勰的"宗经"思想及五经皆文的观念,注意到了先秦以来文学与政治、历史、哲学、伦理之间的紧密联系,这是《文心雕龙》理论体系"大文学"性质的重要表现。     

略论三国时期的政治分裂与统一思想

三国时期的分裂和动乱长期以来受到人们的重视,但在分裂和动乱的消极现象下存在的积极的因素却很少有人注意到,那就是国家的分裂为新的统一准备了条件,而且这些条件都有着共同的儒家思想根源。以儒学为根基的“大一统”思想意识形态在曹魏代汉、魏晋嬗代的过程中发挥了至关重要的作用。     

海淀区政协做活“咨议小组”大文章

为了下活政协委员这盘棋,更好地发挥政协委员“智囊团”的作用,海淀区政协做起了“咨议小组”这篇大文章。     

略论三国时期的政治分裂与统一思想

三国时期的分裂和动乱长期以来受到人们的重视,但在分裂和动乱的消极现象下存在的积极的因素却很少有人注意到,那就是国家的分裂为新的统一准备了条件,而且这些条件都有着共同的儒家思想根源。以儒学为根基的“大一统”思想意识形态在曹魏代汉、魏晋嬗代的过程中发挥了至关重要的作用。     

论抗战时期的“文章入伍”

中华全国文艺界抗敌协会成立时,提出了"文章下乡,文章入伍"的口号。所谓"文章入伍",即文艺深入军队,为广大官兵所接受。概而言之,文艺创作的大众化、通俗化为"文章入伍"提供了前提,文艺作家、文艺团体通过战地服务、访问、慰劳等形式直接为官兵输送精神食粮使得"文章入伍"成为现实,军队自身开展的文艺活动则是"文章入伍"的主要路径。     

亦说“忙并肤浅着”

<正>"忙"于认真治学,"不以数字堆砌学术成就的‘高度’,不在这个时代媚俗从众流于平庸",这一可贵的作风和精神,该是疗救"忙并肤浅着"这一流弊的良药。国家体育总局副局长肖天近日指出,体育界当前存在的"忙并肤浅着"的现象亟待改变。     

做“足”文章有益健康

摩脚。在晚餐后一小时,人坐直,把双脚脚心放在按摩器上来回滚动摩半小时。然后再用按摩器在脚背上滚动摩半小时。人体脚部有许多神经末梢与大脑紧密相连,摩脚能增强记忆,延缓衰老。     

昭平全力做大“茶”文章

提起茶,昭平人就会由衷地感到自豪。在他们的印象里,茶是最能代表昭平的;外地人说到昭平,他们的第一反应就是“茶乡”。昭平县地处广西东部,是一个“九山半水半分田”的典型山区县,地形以丘陵山地为主,属于亚热性气候带,山高雾多,太阳     

抒写“工交”大文章

“工交”，是人类明进步的重要标志。在人类明演进的长河中．工业化是不可逾越的历史阶段．工业经济的兴起以及与之相应的现代交通．通讯，城镇等基础建设的进步，引领着人类经济社会发展迈进了一个前所未有的壮丽时代．     

“同心”之歌

思想：同心同德篇主对客,纯对杂,存异对求同。感恩对博爱,人和对政通。鉴史学,修国策,苛求对包容。同心创伟业,美德育才众。中共引领幸福路,多党协力睿智融。统战壮举,奔走国是竞谋略;社稷安康,关注民生比亲躬。     

走出“双城记”——“地方”作为中国现代文学研究的新路径

“地方路径”说的提出是中国现代文学史书写空间的思维突破和形式超越。走出过往文学史书写以京、沪为中心的“双城记”,发现更为多元、广阔的“地方”,打破以往线性叙事模式的单调与偏见,融入多元空间的要素与视域,将有助于重新考察现代文学的发生/发展问题。澳门文学新旧文学并行共存、不分轩轾的现象,已然成为其区别于其他华文世界的城市文学的特色和传统。从“地方路径”的角度观察,澳门文学不仅能汇入文学史的大传统,且其本身就是文学史的传统,充满着自身的独特性与本土性。     

“五四”以来中国写实主义文学传统成因探

中国文学自五四以来就保持着现实主义的文学传统,在过去近一百年的文学发展中,作家、评论家有一个共同的倾向就是强调真实排斥虚构。造成这一现象的原因有两个：其一是现实语境,文学产生和发展的社会历史环境使当时的文学不得不关注与现实人生的联系;其二是传统因素,如受集权政治、实用主义文学观、实录精神和载道传统、形而下的思维惯例等影响使得我们无法从文学本体的角度来重视和发挥文学虚构。于是,重写实而轻虚构的写实主义文学传统成为中国当代文学发展的风向标。