我国关于人权问题的基本主张

马克思说“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。”(《马恩选集》第③卷第12页)作为上层建筑的人权,不仅由经济基础决定,而且它还受文化形态的制约,受众多国情因素的影响。中国社会主义的人权根植于有中国特色社会主义的实践中,受中国社会经济基础和中华民族文化传统的影响,是具有中国特色的人权。而近年来以美国为首的西方国家,声称他们是最讲“人权”的,到处推销他们的“人权”,并以“维     

新时期党的理论探索的成功经验

恩格斯在阐述马克思主义历史科学的研究任务时曾说:“这一任务,归根到底,就是要发现那些作为支配规律在人类社会的历史上为自己开辟道路的一般运动规律”。（《马克思恩格斯选集》第4卷第243页）新时期中国共产党所进行的理论探索,也有一条贯彻始终的规律可循,即用发展了的马克思主义来指导中国特色的社会主义现代化建设。总结中国共产党在建设有中国特色社会主义伟     

社会历史发展的动力是个合力

关于什么是社会历史发展的根本动力,理论界存在种种不同的看法。有的认为生产力是社会历史发展的根本动力,也有的强谓阶级斗争是阶级社会历史发展的真正动力,还有的认为人民群众是推动社会历史向前发展的根本动力。究竟应该如何认识这个问题,我认为,只有通过对社会发展起作用的各种因素以及社会历史发展过程本身进行具体分析,回答才能比较全面。社会历史发展是一个十分复杂的过程,对这个过程发生作用的因素更是多方面的。但概括起来,可以分为经济的和政治的两个方面。首先是经济因素,经济是基础。“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”(《马克思恩格斯选集》第二卷第82页)自从人类社会产生以来,生产活动就是首要的活动,人类不能停止消费,因而也就不能停止生产,“任何一个民族,如果停止劳动,不用说一年,就是几个星期,也要灭亡”(《马克思恩格斯选集》第四卷笫368页)。物质资料的生产和再生产是人类社会赖以存在和发展的先决条件。任何生产都是在一定的社会生产方式下进行的。生产方式是生     

缩短流通时间、降低流通费用的意义和途径

社会再生产过程是生产过程和流通过程的统一。生产决定流通,流通对生产又有反作用。它们在每一瞬间都互相制约、互相影响,以致可以把它们称为经济曲线的横座标和纵座标。(参阅《马克思恩格斯选集》第3卷第186页)     

论发展社会主义民主政治的文化准则

历史唯物主义表明，社会存在决定社会意识，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”（《马克思恩格斯选集》第二卷，第82页）同时，社会意识对于社会存在具有反作用。据此，毛泽东明确指出：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。（《毛泽东选集》第。卷，第624页）由此可见，作为社会主义民主政治的建设和发展也离不开相应的文化条件。中国共产党人提出的在当代中国建设社会主义民主政治的伟大目标，无疑是对中国现实民主生活…     

重视历史对于今天的意义──写在“新中国诞生前后的历史回答”专栏开头

以史为鉴。以史为镜。所以如此，是因为历史与现实之间有割不断的联系。从历史中总结出的规律、经验和教训，对于后人永远是一种最重要的现实的启迪。恩格斯广。、到马克思的著作《雾月十八日》时称赞说，这部著作“是多么忠实地反映了实际”，而马克思所以能做到对活生生的时事有这种卓越的理解，在事变刚刚发生时就对事变有这种透彻的洞察，就是因为他“深知法国历史”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年6月版，第582页）正是在这个意义上，马克思说：“我什1仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”（马克思恩格斯全集》第…     

来稿摘编

九江市委党校李玉林在《社会主义初级阶段阶级政治民主化的特征和目标选择》一文中认为,在社会主义初级阶段,政治民主化是一个不断发展的长期渐进过程。因为它不是一项孤立的任务,只能伴随着整个社会经济文化以及人们心理的发展而相应地发展,这就是马克思所说的“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化的发展”。(《马克思恩格斯选集》第3卷,第12页)我国的特定历史传统,加之经济     

邓小平关于坚持社会主义经济与政治统一的思想

马克思主义讲政治，从来是与经济相结合、相统一的政治。邓小平关于坚持社会主义经济与政治的统一，有很丰富的思想，有很重要的现实指导意义。一、社会主义经济与政治统一的思想是邓小平理论的重要内容马克思恩格斯认为，政治作为上层建筑是由经济关系决定的，一切政治、观念都要以一定历史时期的物质经济生活条件来说明。政治权利不过是用来实现经济利益的手段。“总的说来，经济运动会替自己开辟道路，但是它也必定要经受它自己所造成的并具有相对独立性的政治运动的反作用”。以马克思恩格斯选集》第1版，第4卷，第482页）列宁指出，政…     

论道德序变

改革的不断深化,使社会道德的演变也日趋显著。因其演变中出现了诸多“异常”现象,故引起人们的普遍关注——演变为何?“异常”为何?结果又会是什么? 恩格斯曾在一封书信中说:“历史总是象一种自然过程一样地进行,而且实质上也是服从于同一运动规律的。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,第478页)虽然社会是物质世界的一个特殊领域,但其中纷繁复杂的社会事物的演变,除遵循着物质世界运动变化的普遍规律外,还同自然科学所揭示的某些含有普遍意义的规律也具有同一性。因此,笔者欲从唯物辩证法     

论科学发展观产生的历史必然性

我们可以从马克思的社会发展观、传统的经济发展观、当代的综合发展观或新发展观的历史演进中,找寻到科学发展观产生的历史必然性及其科学内涵的逻辑合理性。一、马克思的社会发展观是科学发展观的理论基石马克思的社会发展观,在其《1844年的经济学———哲学手稿》中有初步的描述,在《1857-1858年经济学手稿》中有较为清晰的阐释(《马克思恩格斯全集》第46卷,人民出版社1965年版,第485-486页)。马克思以唯物史观为指导,在深入考察前资本主义社会(原始社会)、现代资本主义社会的发展轨迹后发现,人类社会是从原始的没有发生劳动异化的社会,走…     

56、如何理解“社会主义就是宣布不断革命”?

我国理论界长期以来流行的一种观点,认为:马克思把社会主义社会的发展看作是不断革命的过程,因为他曾经说过:“社会主义就是宣布不断革命”。(《马克思恩格斯选集》第1卷第479页)现在有的同志不同意这种观点,认为这种理解是不符合马克思     

试论社会主义改革的本质规定

恩格斯指出:"所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西,而应当和任何其他社会制度一样,把它看成是经常变化和改革的社会。"(《马克思恩格斯全集》第37卷,第443页)列宁认为:"今后在发展生产力和文化方面,我们每前进和提高一步,都必定同时改善和改造我们的苏维埃制度。"(《列宁选集》第4卷,第557页)毛泽东断言:即使到了共产主义,"社会制度还要改革"。(《毛泽东选集》第5卷,第318页)可见,     

73、应如何理解马克思说的“……人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和?”

长期以来,我们有些同志常用马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说的这句话(《马克思恩格斯选集》第1卷第18页),来证明人的本质只是人的社会性,而不包括人的自然性,甚至有的同志     

社会主义是历史发展的大趋势

恩格斯曾指出,社会主义代替资本主义这个人类历史运动的基本规律,“是一个浅显易懂的规律,几乎只要略加说明就能保证它得到承认。”(《马克思恩格斯全集》第19卷第372页)列宁也曾指出:“马克思和恩格斯在他们的科学著作中最先说明了社会主义不是幻想家的臆造,而是现代社会生产力发展的最终目标和必然结果。”(《列宁选集》第1卷第86页)但是,西方敌对势力和国内搞资产阶级自由化的代表人物,出于他们的反共、反人民、反社会主义的立场,是无论如何也不会承认     

52、社会主义经济关系中有封建主义的传统或痕迹吗?

一种意见认为有。理由是:社会主义社会是共产主义社会的第一阶段,“它在各方面,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹.”(《马克思恩格斯选集》第3卷第10页)我国是直接从半封建半殖民地社会发展过来的社会主义国家,因     

计划管理

39、什么叫计划?什么叫计划管理? 所谓计划,照马克思的说法就是“按一定比例分配社会劳动”。(《马克思恩格斯选集》第4卷,第368页)列宁也说过:“经常地、自觉地保持的平衡,实际上就是计划性”。(《列宁全集》第3卷,第566页)所以,计划的涵义就是“比例”、“平衡”。 计划管理,就是根据社会主义基本经济规律和国民经济有计划发展规律,用计划来组织和调节企业生产、技术、经营活动的一项管理制度。它是整个企业管理的首要环节。     

殖民主义的历史作用“功大于罪”吗?——学习马克思关于殖民主义双重使命的论述

马克思在1853年论述英国殖民主义对印度的统治时写道:“英国在印度要完成双重的使命:一个是破坏性的使命,即消灭旧的亚洲式的社会;另一个是建设性的使命,即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第70页)人们在理解和运用这一论述阐明殖民主义的历史作用及有关问题时,往往产生两种倾向:     

殖民文化论

一 说起殖民文化,我们自然会想到马克思、恩格斯《共产党宣言》中的一个著名论断:“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”,“它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方。”(《马克思恩格斯选集》新版第1卷第276、277页)这种“从属”关系,就是殖民文化产生的社会历史根源。     

马克思 恩格斯 列宁 斯大林 毛泽东——关于精神文明的部分论述(一)

共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。马克思恩格斯:《共产党宣言》 (1847年12月——1848年1月),《马克思恩格斯选集》第1卷第271——272页一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除,而产品对生     

在满面足社会需要上化力气下功夫——祝贺《宁波党政论坛》出刊一百期

《宁波党政论坛》出刊一百期了,这是值得祝贺的.马克思在谈到理论的生命力的时候,曾这样说过:“理论在一个国家实现的程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度.”(《马克思恩格斯选集》中文第2版第l卷第11页)现在,我们同样可以这样说,一个刊物得到社会的认同程度,也完全取决于其满足现实社会对之需要的程度.而我们也同样可以说,《宁波党政论坛》在创刊以来的一百期的历程中,也正是循着满足