马克思的世界历史理论与科学的世界历史发展图式的方法论功能

近年来，在新一轮的全球化浪潮的冲击下，学术界越来越注重对马克思世界历史理论的研究，以求为解读“全球化”而获得理论上和方法上的支持。本文在这里拟对马克思世界历史理论的三个基本范畴及其与科学的世界历史发展图式的方法论功能间的关系作一辨析，以为在新的历史条件下坚持和发展马克思的世界历史理论，确立科学的“全球化”观，提供一些有益的启示。一从世界观和方法论的层面上看，马克思的世界历史理论是科学的社会历史哲学的一个有机组成部分；从学科结构上看，马克思的世界历史理论是连接具体的史学方法论和一般社会历史哲学的桥…     

法哲学对象新探

目前,我国学界对法哲学的理解很不一致,一部分人认为法哲学就是法理学或法哲学是关于理论法学的一个组成部分,而另一部分人则认为法哲学是哲学的一个分支或法哲学是法学与哲学的交叉学科,究其原因,就在于对法哲学研究对象的不同理解.文章从历史角度,对法哲学进行梳理,运用概念分析法对法哲学的内涵进行解剖,以澄明我国当前法哲学的主要研究对象,从而逻辑地确立法哲学的学科性质和地位.     

政治哲学初论

政治哲学的内涵与定位问题一直是政治哲学研究中一个有争议的问题 ,这一问题也直接影响到政治学、哲学、伦理学的流变。本文在综合各家之言并进行独立研究的基础上 ,得出了政治哲学作为政治学、哲学、伦理学交叉综合性的应用哲学 ,既是哲学的一个分支学科 ,同时也是伦理学的一个分支学科的结论。     

行政哲学课程对公共管理专业教学研究的意义

行政哲学从本质上看是属于行政学,从形式上看是哲学的二级学科,它主要探讨的是对行政活动的过程及规律的揭示与反思。因此,它是一门应用哲学。国内对于行政哲学的研究始于20世纪80年代,经过一批优秀学者的长期努力,行政哲学在理论研究方面取得了长足的进步。然而,与其他较为成熟的学科相比,行政哲学的理论体系尚处于不断发展与完善之中。造成行政哲学发展滞后的一个重要原因在于学界对行政哲学的重要性认识不够。许多学者认为行政学     

文化哲学及其研究棱镜

文化哲学问题就是反思并追问人及其文化赖以成立的前提和根据问题。文化哲学作为现代西方主流哲学所孕育和负载的一种理智运思方式,伴随世界范围内"文化性生存"样态的渐次生成,其当代合法性在于哲学自救和人的自我救赎双重解释力。如此理解是基于对"文化的伦理本质"和"伦理的文化本性"的互文式揭示。文化哲学是一个开放性的学科,我们不必急于总结和定性"文化哲学"。文化哲学研究目前遭遇的问题及其化解路径可以从以下几方面作出努力:完善中西文化哲学史的研究;重建中国的文化哲学框架;融合文化哲学与马克思主义哲学研究的视域,开启共赢互利的学术研究新局面;从方法论角度跨越文化哲学研究遭遇的学术瓶颈;把文化哲学研究纳入其他人文科学领域,寻绎文化哲学研究的新路径。     

马克思主义是一个思想富矿

马克思主义在中文的词汇里被称为马克思和恩格斯所创立的思想体系。既然是一个思想体系，它就应当是马克思和恩格斯的全部思想和著作。马克思恩格斯的思想体系涉及哲学、政治、经济、文化、新闻、文学、历史、军事、宗教等等几乎现代哲学社会科学中的各个学科，而且至今在这些学科中都有很深的影响。     

呼唤人的现代化

马广奇撰文指出在我国开展经济哲学研究应注意如下问题: 一是经济学和哲学怎样耦合。才能形成真正的经济哲学。经济哲学是一门跨学科的结合。它既不完全属于哲学,是哲学的分支;也不完全属于经济学,是经济学的分支。它是从哲学和经济学的结合中产生的又高于经济学和哲学的一门新学科。经济哲学主要关注两类问题:一类是对各经济学说研究范式及其经济学概念进行合理评价;一类是对     

文化哲学研究的当代走向

经过30年的发展，我国文化哲学已经从哲学的边缘学科发展成为哲学的显学之一。考察我国文化哲学研究的历史与现实，可以看到，当前文化哲学研究的热点、焦点和难点问题集中表现在如下几个方面：（1）文化哲学的学科定位与研究范式；（2）文化哲学的问题意识与实践品格；（3）文化哲学研究的具体问题；（4）全球化时代的文化身份认同、文化冲突与文化整合。这些主要问题也预示着文化哲学研究的未来走向：从封闭走向开放，从保守走向创新，从精英走向大众，从一元走向多元，从斗争走向共生。     

论外交哲学

随着“冷战”后经济全球化和政治多极化趋势的发展，在国际学术界对外交及国际关系领域的哲学问题的研究近年逐渐升温。从“人权外交”及“人道主义干涉”是否合乎正义到“文明冲突”论是否有据，从“强权”与“道义”何者为先，到“国家主权是否过时”等等问题处于广泛的争论之中，大量新问题需要从哲学角度进行研究。在我国学术界，对外交及国际关系领域中的哲学问题的系统研究尚未开始，还存在不少空白。这些尚待探讨的问题主要有：一、外交哲学能否作为元哲学的一门分支学科来建设？虽然有西方学者提出了外交哲学这个概念，但还没有把外…     

推动哲学社会科学更好为国家治理服务

<正>党的二十大报告指出，深入实施马克思主义理论研究和建设工程，加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系，培育壮大哲学社会科学人才队伍。哲学社会科学的发展水平体现了一个国家的综合国力和国际竞争力。党的十八大以来，中国特色哲学社会科学建设在指导思想上全面加强马克思主义的指导地位，中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系建设竞相发展，积极推动哲学社会科学向智库型转变，     

领导哲学的几个理论问题

领导哲学的有关理论问题是领导科学界正在探讨的热门话题,可谓仁者见仁,智者见智。笔者想就这一问题谈点个人的意见和看法,与学界同仁共同探讨。 一、瓴导哲学是哲学的分支学科 近年来,学界较有权威的学者认为,领导哲学是领导科学的分支学科。笔者对此不敢苟同。领导哲学只能是哲学的分支学科,其主要理论依据如下: 第一,众所周知,政治哲学、经济哲学、文化哲学、法哲学等学科,都是哲学的分支学科,并非政治学、经济学、文化学、法学等学科的分支学科。领导哲学与政治哲学     

时代在呼唤经济哲学

一部哲学史,是哲学研究领域不断分化的历史.哲学曾被看作是一个无所不包的知识体系,后来它的“领土”一块块地从哲学王国中分化出去,形成一系列的具体科学.哲学好似莎士比亚剧本中的李尔王,他不断把领土分给子女,自己所拥有的空间却越来越小.然而,哲学在分化过程中注定要日趋“贫困化”吗?一些知识领域陆续从哲学中分化出去,形成独立的学科,这是人类认识的进步.但人们(特别是一些从事具体科学、实证科学研究的专家)往往忽视了一个事实:这些学科并未因此失去了同哲学的内在联系,更没有缩小哲学生存和发展的空间.我们现在把知识分为成千上万个大大小小的学科,这乃是一种人为的、相对的划分.实际上各种知识相互渗透,连成一片,并无截然分明的界限.哲学的精神,哲学的“灵魂”,仍然存在于各个知识领域之中.哲学乃是各个学科知识所共有的东西,是各门类科学知识形成为一个系统的重要根据之一.无论我们对知识如何“分割”,哲学却无处不在.     

经济生活中应重视契约道德

经济生活中应重视契约道德王锐生在《哲学研究》１９９７年第２期撰文指出：目前经济生活不正常状况之一是市场秩序混乱。市场秩序混乱的原因很多，其中一个原因是商业道德的缺失，缺乏契约道德尤为明显。契约道德包含以下一些规范性要求：（一）买卖是建立在交易各方相互...     

近期有关自然辩证法的研究述要

一、自然辩证法研究的学科内容问题 关于自然辩证法学科问题 自然辩证法不是一个学科,而是几个学科的简称,这已获得一定程度的公认,教委把它改成“科学技术哲学”,自然辩证法研究会把它改成“自然哲学、科学哲学、技术哲学,”《自然辩证法通讯》把它改成“科学史,科学哲学、科学社会学”。自然辩证法事业应重点发展以下四大学科:自然哲学、科学哲学、     

作为一个问题域的发展哲学

发展哲学并不是哲学的分支学科 ,而是一个以发展为主题的问题域。从总体上来看 ,发展哲学是由发展形而上学、发展社会学和具体发展问题的研究这样三个层面构成的统一整体。这三个层面既可以作为三个独立的研究领域 ,彼此之间亦存在着密切的联系。中国社会的发展问题研究是以现代化为核心的 ,由于始终面临富民强国的任务 ,因而注重的是发展研究的实证层面。当前 ,发展问题研究虽然已经出现了多学科综合的趋势 ,但仍需要找到一个比较公允的理论结合点。这就是 :必须从人的本质及其生存方式出发 ,建立真正的发展哲学。     

马克思哲学:从人类学视野对“人类世界”的哲学把握

在马克思那里,"人类学"一词,既是指"人类学"这门具体学科,是一个学科概念,又是一个哲学范畴,是与人的"自然性"和人的"自然史"既相联系统一,又相区别对立的哲学社会学范畴。从人类学视野来把握马克思对"人类世界"的哲学思考,可以拓展当代人类学时空和社会价值意义。     

启事

正为了使您的稿件符合我刊的刊发要求,并能够得到及时处理,《实事求是》杂志社特对有关事项加以说明。一、《实事求是》为哲学社会科学综合性刊物,主要栏目涉及哲学、政治学、社会学、党的建设、经济学、法学、民族学,以及宗教、文化、图书资料等学科。其中哲学主要包括马克思主义哲学;政治学主要包括政党、国家和政府行政等方面的研究;经济学侧重于以西部大开发为背景的区域经济问题的研究;法学、民族学、宗教及文化问题既注重一般理论的研究,也欢迎能够结合新疆实际,从理论上有所阐发的稿件。应用性研究的栏目有"地州社会经济"和"县市社会经济"。这两个栏目以研究新疆各地州县市经济和社     

从社会哲学的视野看制度的本质、现代转型及功能

制度问题是近年来理论界关注的一个十分重要的热点问题。人们从不同角度对制度进行了具体而全面的探讨和研究 ,涉及经济学、政治学、法学、文化学、社会学、伦理学、心理学等各个学科。本文认为 ,要推进制度问题研究的不断深入 ,必须在概括和总结制度研究成果的基础上 ,从社会哲学的高度对其进行反思。本文立足于当今现实实践 ,对制度的本质、制度的现代转型及功能等问题作了哲学的思考。     

境界与教化：文化哲学的地位和任务——谨以此文庆贺“第十届中国文化论坛”

文化哲学不应是一个学科分支或部门哲学,文化哲学的出现代表着哲学方向和视角的一种转变,更预示着哲学反思的一次飞跃,一种哲学核心概念的转换.卡西尔的“符号形式的哲学”和伽达默尔的“教化哲学”对于理解和认识这种飞跃和转换无疑具有一定的启示意义,而从境界和教化的角度来实施文化哲学的构建显然具有相当的可行性和极大的现实意义.文化哲学要在中国获得其应有的地位,有很长的路要去探索.一旦东西方哲学从文化上完成一种“视域融合”而进入一个“共同世界”,不仅使文化哲学本身达到一个更高的境界,而且也会给整个哲学找到一条出路.     

我国军事哲学“两种发展历史”考察

我国军事哲学研究以20世纪30年代的军事辩证法为起点,试图立足军事学寻找军事的本质规律,在20世纪90年代建立学科理论体系。21世纪以来,随着马克思主义哲学研究范式的创新,哲学界认为军事哲学应是一种部门哲学理论,从而开启了军事哲学的"另一种历史"。从两种军事哲学研究的横向、纵向比较与分析可以看出,军事哲学的这两条发展道路都是有意义的。