十二生肖之四──兔

图中的兔子，是一个拟人化的泥塑玩具——兔爷。兔历来被视为瑞兽。人们喜爱它，因为兔柔顺善良。尊崇它，是因为传说中它是救苦救难、帮助百姓度灾的“长耳大仙”。在月宫仙子摘娥身边，就有一只玉兔陪伴着。所以在民间，每逢农历的八月十五日，月亮最圆最亮的时候，都要供拜兔爷。十二生肖之四──兔     

昏官之十二生肖图

昏官如兽,蛇鼠龙虎不一而足,他们常张扬和标榜“我是流氓,我怕谁！”他们表现为极端的个人主义,并在主客观上都是以损害他人和社会的利益为标志     

十二生肖之五:龙

龙是中国古代传说中的～种种异动物。它有鳞、有爪、有须、有屠，能飞天入渊，兴云布雨，神力无边，早就成为华夏民族崇拜的图腾。龙是中华民族的象征，正如一首歌中所唱的：古老的东方有一条龙，它的名字叫中国；古老的东方有一群人，他们全是龙的传人。花丝镶嵌工艺品是用金、银丝编织、焊接成形，再镶嵌以宝石。玉石等，再经烧兰、镀金等工艺制作而成。其制品华丽而精美。十二生肖之五:龙@谢军     

十二生肖之十一:《狗》

狗，排在中国民间十二生肖属相第十一位。狗在人们心目中是忠义的象征，它在危难关头会舍己而救主。民俗认为“狗来富”，预示财运来临。如果有一条狗跟在人后面跑，那是一个好兆头。图为北京民间泥制玩具“叫狗”，腰间以纸皮相连，拉合时空气振动哨子，呜呜有声，故得其名。十二生肖之十一:《狗》@翟颖     

从甲骨卜辞看十二生肖之衍生——兼论十二生肖衍化的思维模式

甲骨卜辞现有的材料虽然不能证明殷商时代已经使用十二生肖,但种种迹象表明,十二生肖产生的条件已臻成熟.生肖文化与<易>文化都位于中国民间最重要的文化现象之列,两种文化的产生与成熟时间大致相当,在发展过程中又相互交融,因此,两者背后的思维模式有着异曲同工之妙,它们同样遵循着观物取象、类比、趋吉避凶等思维模式,这其实也是华夏民间文化的基本思维模式.     

十二生肖之二──牛(河北蔚县剪纸工艺品)

牛是中国最早饲养的家畜之一。用牛耕田、拉车在两千多年前的汉代就相当普遍了。牛是古代人们生产、生活中必不可少的生产工具和伙伴。牛的耐力惊人，且颇通人性，一生奉献。这些良好品质，历代在民间及文人的诗歌、绘画等作品中多有称颂。因此，在十二生肖中牛占有一席之地，自然是有道理的。十二生肖之二──牛(河北蔚县剪纸工艺品)     

十二生肖趣谈

十二生肖又称为“十二相属”、“十二属”，是中国古代的一种纪年方法，就是用十二种动物与十二地支相搭配以纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来，人们认为人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，故称“生肖”。我国古代为什么要用十二种动物配上十二地支来纪年呢？这得从我国古代的纪年法———干支纪年法说起。据史籍记载，早在帝舜时期，我国就已经开始使用干支纪年法了。干，就是天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支，就是地支，即子、丑、寅、卯、辰…     

京剧人物脸谱漫谈之十──白脸奸臣须贾

京剧人物脸谱漫谈之十──白脸奸臣须贾霍建瀛在京剧舞台上，有许多剧目是写忠奸之争的。他们分别代表着正义与邪恶两种力量。本期介绍的京剧《赠绨袍》中的主角之一──须贾，便是一个“奸臣”的典型。须贾历史上实有其人，他是战国时代（公元前４７５─前２２１年）的魏...     

趣谈十二生肖

十二生肖,又称十二属相,是我国民间特有的计算年龄的方法。十二生肖是与十二地支相联系的。我国古代有一种特殊的纪年方法,即以十个天干和十二个地支搭配来纪年,共有六十个排列组合,称为"六十甲子"。周而复始,连绵不绝。每一地支又有一种动物相对应,即子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,已蛇,午马,未     

十二生肖的由来

用12种动物名称搭配地支的生肖纪年法,是中华民族在大融合的过程中逐步形成的。古代不少民族多以某种动物作为崇拜物,并用以纪年。华夏族的天干,地支纪年与其他民族的动物纪年相结合,便产生了十二生肖的纪年法。生肖起源于夏、商之际,甲骨文中已有记载。明确指出十二生肖排列次序,始于南朝沈炯的《十二属诗》:“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸生空谷,兔月(?)向开。龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春     

十二生肖的由来

用12生肖纪年,在我国至少在南北朝时就开始了.<北史·宇文护法>中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信,信中说:"昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇."表明当时民间已有12生肖的用法了     

鸡之掌故贺新春

闻鸡起舞晋时祖逖和刘琨年轻时很要好,一起立志驱逐入侵外族,发展强大晋朝,俩人常在一起切磋武艺,并同睡一床。夜里祖听到鸡啼时对刘说:“此非恶声也!”于是每当鸡鸣,他俩便起床舞剑练武,准备随时为国效劳。“闻鸡起舞”遂流传下来,成为千古美谈。出鸡取胜公元353年,东晋将领江迪奉命平乱前与羌兵作战,由于对方兵多力强,阵地坚固,多次进攻难以取胜。后江迪命士兵取来公鸡数百只,并用绳子将每只鸡连在一起,然后把硫磺等引火物系在鸡身上。进攻时将硫磺点燃,群鸡惊恐万分,加之后面擂鼓呐喊,一片杀声,“火鸡”直飞敌营,顿时大火四起,晋军趁机攻…     

十二生肖之九《猴》(民间泥玩具)

猴在十二生肖中排行第九。猴子灵敏顽皮，聪明可爱，所以人们也常常把属猴的人称作聪明人，把属猴视作吉祥。因为‘猴’字与中国古代封侯拜相Wer字同音，被认为有为官的兆头。如送朋友一幅猴骑在马背上的画，或一只猴骑在另一只猴背上的画，都象征吉祥，寓意为马上封侯或辈辈封侯。这只玩具猴出自中国河南省浚县民间艺人之手。它用泥塑成，明于后彩绘，艺人采用写意和色彩强烈对比的手法，使泥猴倍受小朋友们的喜爱。十二生肖之九《猴》(民间泥玩具)     

课堂教学──“十忌”

实施素质教育,课堂教学必须废止注入式,贯彻启发式。为此,我以为课堂教学有"十忌"。一忌满。即"满堂灌"或"满堂练"。这种课堂教学方式,无视学生的主体地位和教师的主导作用,学生苦不堪言。二忌偏。即课堂教学中舍本逐末,偏离教学的主要内容。其结果是重点不突出,难点未突破。整堂课下来,学生弄不清究竟要掌握的是什么内容。三忌繁。即教学内容繁杂,想在一堂课内让学生什么都掌握,什么都知道。这种课堂教学无视学生的生理及心理承受能力,其结果只能是适得其反、事与愿违。四忌拖。指课堂教学中教学拖沓,无紧迫感;语言拖泥带水,…     

德育──素质教育之根本

国家主席江泽民２０００年２月在《关于教育问题的谈话》中提出了六个“加强”。在谈到思想教育时,江主席强调指出：“要切实加强对学生的思想政治教育、品德教育、纪律教育、法制教育。”“尤其是要加强对青少年学生进行爱国主义、集体主义、社会主义的思想教育,帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观。”“要加强思想教育,对违法行为,一定要依法严肃处理,千万不能姑息养奸。”为什么江主席对学生的思想教育如此重视？说到底,近些年来由于应试教育的驱动,思想教育放松了,以致出现了不少教育问题。 有这样两则消息：①美国最大…     

殉情──人之大悲

在青年恋人中，因遇某种干扰，受某种挫折，殉情现象时有发生，且呈上升趋势，演出了一幕幕的悲剧，令人触目惊心。下面是江南某地发生的几例殉情现象：万家庄乡吕兑村，女青年小王，翌年18岁，与本村男同学李某产生了爱情，爱的像一团火，因王姑娘的父亲是一名教师，为其母女农转了非，母亲对女儿说：“咱好不容易农转了非，摔掉了这身农民皮，你和李家再成亲，不是还得搬土块……”这话小王觉得不无道理。就狠狠心找李表示一刀两断。李却悲伤欲绝，难舍难分，一天晚上，要求王姑娘在离乡前再爱一次。他俩正在狂爱时，一声巨响，共同走向了…     

1900──2000图片传送(十)

中华人民共和国成立５０周年１９９９年１０月１ 日，是中华人民共 和国成立５０周年纪念日。上午，江泽民主席在天安门广场检阅了中国人民解放军陆海空三军仪仗队。当晚，举行了盛大的国庆联欢晚会。图为通过天安门广场的游行队伍。 ９９《财富》全球论坛在上海举行１９９９年９月２７ 日，以“中国未来五十年”为主题的《财富》全球论坛年会，在上海浦东举行。图为美国时代华纳集团董事长莱文先生与江苏省长季允石为股市开盘鸣锣。北约轰炸市场拉夫 １９９９年３月 ２４日，以美国为首的北约对　　南斯拉夫联盟共和国进行军事轰炸。这场战…     

欲穷千里目 更上一层楼──热烈祝贺本刊创刊十周年

欲穷千里目更上一层楼──热烈祝贺本刊创刊十周年由公安部第一研究所创办的《警察技术》杂志，在广大读者、作者及各级领导的亲切关怀和大力支持下，已经走过了十年的奋斗历程。十年来，我刊全体同仁怀着对公安事业无限忠诚的感情；带着为发展警察科学技术多做贡献的决心...     

十年风雨十年情──记前进中的中国女企业家协会

十年风雨十年情──记前进中的中国女企业家协会本刊记者郑晨迎这一天是个普普通通的日子，长安街上如往日一般地车水马龙，东边有个叫永安里的丁字路口，路东一家叫做贵友大厦的大型百货商场里熙来攘往的人群．热闹如常。可这时候坐在贵友大厦有限公司总经理办公室里的高...     

梯田──哈尼文化之魂

从全球的人类文明启始来看，长江大河流域往往是人类早期文明的启始摇篮。据史料记载，哈尼文化启始于长江和黄河上游的甘青川藏接合部地区，完成了由原初的游牧文化向农耕文化的转型。唐宋以来，哈尼族以梯田稻作为轴心的物质文化和精神文化，逐渐定型于滇南的红河水系和澜沧江水系，在哀牢山和无量山之间得到完善和发展。到了明情已发展成规模。清嘉庆们临安府志》对红河南岸壮丽的哈尼梯田风光作了这样的描绘：“依山平旷处，开凿田园，层层相间，远望如画，至山势峻极，蹑坎而登，有石梯蹬，名曰梯田。水源高者，通以略约数里不绝”。哈…