以歌养心

什么是歌?什么是舞?什么是情?走进地处湘、桂、黔三省交界处的侗族山寨,你便会领略其中的真谛…… "大哥!唱首歌听听?"正当我的思绪游离出这喧嚣的歌山歌海之外时,一颗小豆子正砸在我的头上,我猛地一惊,抬头见对面坐着的那群刚刚歇下脚唱完"踩歌堂"的小妹子歌班的小姊妹们捂着嘴窃笑着,我反而脸一红。一向喜欢吼两嗓子的我,从迈进侗家寨的那一刻起,     

鼓楼对歌

鼓楼对歌是侗族最主要的对歌形式。鼓楼对歌的程序非常复杂,而且各式分明。鼓楼对歌的双方是一个男歌队和一个女歌队,如果客人来的是女歌队,主人则以男歌队与客人对唱;如果客人来的是男歌队,主人则以女歌队与客人对歌;如果客人来的有男歌队和女歌队,则客人的女歌队优先在鼓楼与主人男歌队对歌,客人的男歌队则在另外的地方与主人的女歌队对歌。鼓楼对的主干是唱大歌,但是并不是全部的内容。客人一到寨,主人先让客人到鼓楼里坐下,客主双方以歌互致问候。主人唱的内容是对客人到来表示欢迎,一路辛苦了,村寨条件有限请多包涵等等礼谦之词;客人则…     

黔东南侗族北部地区“婚恋习俗”

正漂亮姑娘在街旁,定是等你如意郎,如意郎君还未到,能否与我歌一场……哥哥邀我来对歌,妹妹心里敞亮多,难得哥哥看上我,妹愿和哥对山歌。侗族(侗语叫LaXGomL)是我国西南的一个少数民族,人口总数287万(2010年),主要分布在贵州、湖南、湖北和广西等省份。所谓侗族北部地区,是根据侗语的方言所做的区分。侗语分南北两个方言区,北部方言区,     

《明日歌》与《今日诗》

《明日歌》是明代文嘉的作品,《四库全书》本的《文氏五家诗》内即收有文嘉的《明日》诗的全文:明日复明日,明日何其多! 日日待明日,万世成蹉跎。世人若被明日累,明日无穷老将至,晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。     

罗平布依族的迎客敬酒歌

布依族是一个具有悠久历史的古老民族,在漫长的历史岁月中,不仅创造了自己光辉灿烂的历史,也创造了丰富多彩的文化。迎客敬酒歌,便是布依族文化中的一股清泉。它世世代代长流不息,清澈悠远,影映出布依人民的纯美心灵。布依族十分好客,常言:“家中不招宾,出门无主人”。来了客人认为是被人“瞧得起”,十分高兴。特别是生客,无论到哪家,都喜欢同你共餐。“客来歌相迎,席上歌敬客。”客人来时,主人热情地唱起《迎客歌》:远方的客人/尊敬的客人哎/上面一排有三十户人家/下面一排还有五十家好房子/你一家也不进/直接来我家/直接来我家/我家穷/吃…     

铁骑突出刀枪鸣--《救亡进行曲》歌词作者周钢鸣扫描

1981年春末周钢鸣辞世后,他的挚友,广东省政协副主席杨应彬赋诗缅怀:“姓名铿锵掷有声,铁骑突出刀枪鸣。笔尖更比枪尖锐,永作人民文艺兵。”周钢鸣刀枪之鸣的力作是由他作词、音乐家孙慎谱曲的《救亡进行曲》。这首歌与田汉词、聂耳曲的《义勇军进行曲》同创作于1935年,同时风靡全国,同为红色音乐的经典之作。请听:“工农兵学商,一齐来救亡,拿起我们的铁锤刀枪,走出工厂田间课堂,到前线去吧,走上民族解放的战壕!”它是时代的呼声,战斗的号角,感召着千百万炎黄子孙慷慨悲歌奔战场,舍身不恤求解放。当时不少人以为这歌词的作者是位毕业于名牌…     

喜而歌之的柳城壮欢

“甘蔗节节甜，山寨换新颜，新楼哥建好，专等把妹连……”一首原生态壮欢歌曲《哪来歌恁甜》唱出了壮乡农村的新面貌，唱出了壮家儿女的幸福新生活。2007年2月，柳城壮欢走进中央电视台《金土地》栏目，让全国观众领略了柳城的壮族文化风情。     

清代台湾分类械斗的若干问题

一、名称和含义“分类械斗”是清代台湾一个特殊的社会现象,它从乾隆中叶开始逐渐发展,到了嘉庆、道光、咸丰年间达到高峰,成为台湾社会的一个严重问题。清代台湾有所谓“三年一小反,五年一大反”的说法,其中除了农民起义以外,还包括分类械斗在内,所以它是台湾史上一个值得研究的课题。     

作风歌

送君一曲《作风歌》,与君共勉作鞭策。八项作风是为政的指南,要字字句句记心窝。一要勤奋好学,学以致用,二要心系群众,以服务人民为职责。三要真抓实干,务求实效,四要艰苦奋斗,以勤俭节约为美德。五要顾全大局,令行禁止,六要发扬民主,以团结共事为原则。七要秉公用权,廉洁从政,八要生活正派,以情趣健康为快乐。八项作风正党风,愿君身体力行做楷模。作风歌@白明会~~     

不应忘却的《三八妇女节歌》

“冰河在春天里解冻,万物在春天里复生;全世界被压迫的妇女,在“三八”喊出了自由的吼声!从此我们永远打出毁人的牢笼。苦难使我们变得更坚定,旧日的闺秀变成新时代的英雄,我们像火花,像炸药,像天空的太阳一样光明。武装起头脑,武装起身体,勇敢地把自己投入民族解放的斗争里。全世界被压迫的妇女,在“三八”喊出了自由的吼声!从此我们永远打出毁人的牢笼。1940年3月16日下午,延安举行十万多群众参加的纪念三八妇女节大会,与会者肃立高唱“国际歌”和“三八妇女节歌”。“三八妇女节歌”是怎么来的呢?它原本是塞克与冼星海于1939年2月在延安…     

四月的歌

四月是首荣发灵动之歌。褪去一冬的枯黄、冷峻，渐渐地，天地一片明丽、温柔。湛蓝的晴空，流动起团团白云，演绎出变幻莫测的碧空云影；苏醒的土地，唤来了耕牛，描摹出犁种希望的田园胜境；绽放的果树，荡漾着柔柔彩绸，招引来逐香飘舞的彩蝶蜂虫；泛青的山脊，铺展开绒绒绿毯，呈现出荣华萌动的盎然生机。着一身轻便彩装，或漫步于野，感受物我两忘的悠然；或放飞纸鸢，体验天地一线的超然，周身顿时洋溢起无穷张力。     

试较侗语和越语的渊源关系

侗语,过去的中外语言学家,大都将它归入汉藏语系,侗傣语族或侗台语族。建国以后,才划为汉藏语系壮侗语族侗水语支,但也有的学者,至今仍然坚持前一规范。当代侗语,分为南部和北部方言,其中,各又包含3个土语,且和壮语、布依语、傣语,特别是和毛南语,仫佬语、水语有着密切的亲属关系。现谨就文献之载,和与侗语有关的吴方言,作为沉淀于这一方言的越语,与侗语作一比较,借以映证两者的族属及其历史渊源。当然在这里只能因文中之书,以上古音或中古音来断其声韵,并取其与侗语相关者而较之。至于涉及语音学诸问题,为本文所难负,故错谬难免,望识者指正。     

中央一号文件为何强调“稳粮”?

"手中有粮,心中不慌"。2008年我国粮食产量创出了新的历史最高纪录,预计在5250亿～5285亿公斤。连续五年的粮食丰收加上对粮食出口的控制,我国目前的粮食状况可以用"库满价稳"来形容,许多人对粮食安全的担心一扫而空,甚至有些部门深恐出现"卖粮难"     

游天池(外二首)

一乱平湖伴云烟,划分国界中朝间。秃峰静观林海绿,微波荡漾水色蓝。传说王母曾洗脸,今朝水怪深究难。引来世间八方客,长白风光誉人寰。 2003年7月27日作于长白山天池观日出 赴京汇报工作,宿兴城万家,次日晨观海上日出。褐石观沧海,晨日跳水开。红晕分波面,细浪击潮台。弃岸登渔舟,群鸥伴歌来。先杰留遗作,励人展雄才。 2003年8月14日赞梅四季更替适时来,万物择机显己才。百花遇春皆争艳,冬梅逢雪独自开。冰击蕊心点点彩,霜打冠瓣片片白。漫天飞絮压不住,只待寒消百花来。 2003年8月30日游天池(外二首)@祥子…     

陇东民歌《绣金匾》——唱出人民心声的歌

《绣金匾》是歌颂人民领袖的歌,是唱出人民心声的歌。从上世纪40年代开始就唱遍了陕甘宁边区,解放后又唱遍了祖国大地,几十年来经久不衰。《十绣金匾》传唱来     

关于加强和改进农村牧区党员教育培训工作的研究

全面从严治党,首先教育要从严。目前农村牧区村级党组织在家党员人数较少,年龄偏大,上级党委重视不够,轮训制度缺失,造成人员集中难,教育开展难,课程设置难,发挥作用难。一是党员思想境界不高,不起作用。二是党员素质能力不强起不了作用。三是党员长期外出失去了作用。四是党员品质不佳起了消极作用。有些农牧民党员忽视政治理论学习、党员意识淡化,有的已不把自己是党员的身份当回事,村级党组织存在问题不容忽视、潜在的软弱涣散风险之大前所未有,产生的原因值得我们深刻反思。调研表明:抓好农牧民党员教育培训工作是一项系统工程,上级党委、组织部门重视特别是旗县级党委高度重视是关键的关键;建设一支高素质师资队伍、创新培训方式、充分发挥旗县级党校培训主阵地作用是重中之重。当前,加强和改进农村牧区党员教育培训工作就显得尤为重要而迫切。如何进一步深入探索有利于创新农村牧区村级党组织开展教育培训的内容和方式,切实加强和改进村级党员教育培训工作,全面提升农牧民党员素质和水平是摆在我们面前不容忽视和亟待解决的重大课题。     

六州歌头──新中国五十春秋感怀

军阀逐鹿,赤县水火中。饥浮野,荒芜地,遍兵戎。苦无穷。举革命十月,南湖水,波澜起。八一首,秋收继,浪潮汹。遵义城头,共唤伟人诞,天下称雄。历抗倭八载,曙光露苍穹。三战如洪。落成空。力援朝鲜,分田地,珍宝战,立丰功。飞两弹,一星造,贯长虹。显峰探。谈笑春天事,改开骤,国兴隆。京九大,深圳速,港归鸿。收回澳门指日,更期盼华夏同荣。走进新时代,关越万千重c跃虎腾龙。六州歌头──新中国五十春秋感怀@廖可桥     

苗族《开亲歌》中的“刻道”(歌棒)浅识

苗族,是一个喜歌善唱的民族,歌如瀚海。他们既擅长于即兴编唱,以抒发和交流感情;更具有惊人的记忆,随时可以用歌,来阐述人类起源,社会演变,以及解释天文地理等等。这除了靠口口相传,代代相传而外,居住在施秉、黄平等地区的苗族中,还有一根奇妙的“歌棒”。当他们在唱那首上万行,号称“三天三夜(七天七夜)”也唱不完的《苗族开亲歌》时,歌手们往往巧妙的带着歌棒,当酒席场上对唱中,偶有所忘,不知如何应对时,白天,     

王新华和“榆树大曲”改制

早在清朝嘉庆年间(公元1796-1820年),东北长白山下有个朱家酒坊凭借祖传酿酒秘方使酒坊越办越大,后来朱家酒坊大小姐和于大财主的儿子结婚,朱于两家给酒坊起了个商号:“聚成发烧锅”,寓意是此酒坊由朱于两家聚合而成,更加兴盛发达。“榆树大曲”就是由“聚成发烧锅”发展而来的。     

风铃如歌

很多的日子里,以为用生命苦苦追寻和等待的,不过是虚幻和失落,以为在越来越喧闹的繁华中的人,心眼日益暗淡和狭小。便举目迎向古老的窗棂,那里,有风铃在阳光里轻吟如歌。 细长形的风铃是铜条做的,高高矮矮,由美丽的丝线牵扯着。淡紫的颜色被风一吹,便漾起馨雅的光泽。 风铃是阳子送的。寒去春来,它时常在我耳边低吟浅唱,而阳子已在天涯。残疾的右腿,让他步履维艰,他却走得那么遥远。