“愚公之乡”绽芳华

正她是一位80后女乡镇党委书记,从大学毕业考取选调生至今,已在乡镇工作了十几个年头,她所管辖的乡村在全国有名。在工作中,她是公认的"拼命三郎""女汉子";在父母和孩子眼中,她却是不称职的女儿和母亲;而在全乡1.6万百姓眼中,她又是响当当的"当家人"、好公仆。她,就是涉县"新愚公精神"发源地——关防乡党委书记康彦云。     

我从“红区”归来

红区,业内对传染病污染区的代称,在常人眼中那里是病毒密布的可怕之地,但在患者眼中,那里是求生的希望之所。新冠肺炎爆发后,天津的首个红区设在海河医院内,这家建立于非典时期的“平战结合”医院,多年来一直承担着天津市突发公共卫生事件的应急处置工作。2月2日,海河医院第一批17名红区医生被轮换下来,结核科副主任医师韩骏锋就是其中之一。     

论创建“学习型图书馆”

一、论创建“学习型图书馆”的依据 (一) 人类的发展需要学习型图书馆。21世纪的人,不应是泰罗和法约尔眼中的“经济人”、梅奥眼中的社会人、马斯洛眼中的自我实现的人,而应是“文化人”,即能够系统思考的、不断自我超载的、不断改善心智模式的、各级参与组织学习的、能在共同愿望下努力发展的、不仅把学习当作人的天性而更当作生命趣味盎然的“学习型的人”。图书馆作为一个知识     

“天朝大国”错失历史机遇

公元1583年，一位名叫利玛窦的意大利传教士踏上了大明王朝的国土。在随后长达27年的传教生涯中，利玛窦对这个神秘的东方帝国进行了深入的观察与研究，几百年后，当人们翻开利玛窦所著的《中国札记》时，不难发现，利玛窦眼中的中国绝对是那个时代西方所仰慕的。     

老子反对“为学”么

由“为学日益，为道日损”不能得出老子反对“为学”。“为学”与“为道”同为人的能动性的基本体现方式，二者是统一的。“为学”，泛指人吸取知识、升华境界的认识活动，其价值目标是认识“道”以致“善为道”。“道”是可知的，人是能动的，人与道、天、地同为大，因此，人完全可以“为学”以知“道”。“绝学无忧”所绝之“学”有其特定内容，而不是“为学”活动本身，相反，“绝学”以“为无为，则无不治”正是“为学”所得出的结论。     

讲党课既要“解惑”,也要“解渴”

党课,顾名思义首先是一堂课,其教学目的就是让党员在思想认识上"解惑",在指导实践上"解渴"。什么样的党课吸引人,什么样的党课最受党员欢迎?我以为,一堂好的党课既要有理论的高度,又要有实践的深度和感人的温度,还需要有丰富多彩的表现方式,让党课不再是大家眼中"台上讲得口干舌燥,台下听得乏味枯燥"的刻板印象。讲党课要鞭辟入里、提神醒脑,让党员在思想认识上"解惑"。党课要突出党章和党的基本知识教育、党史和党的路线方针政策教育、党员思想教育等等。一堂高质量的党课就是一个统一思想、深化认识、解疑释惑的过程。     

农村孩子为何放弃高考不愿跃“龙门”

读书改变命运,这是我们从小认定的道理,然而现在在很多农村孩子眼中,这条路越来越难。过去10多年间,我国高等教育规模不断增大,但农村生源在重点大学所占比例却逐年下降。北大的农村学生所占比例从三成降至一成,清华2010级农村生源,也仅占17%,不少农村学子     

“第一书记”的草原情怀

今年40出头的藏族青年多杰才旦,是由中国移动通信集团青海有限公司果洛分公司推荐、组织选派到久治县门堂乡门堂村的扶贫驻村第一书记。自担任第一书记以来,他扑下身子,深入基层,在草原与牧民一起放牛羊,一同拌炒面喝奶茶,羊圈牛棚、四季草场、支部活动……处处都留下了他的身影。牧民眼中,他是"帮助致富的朋友";他的眼中,牧民是"共同进步的亲人"。     

“知识”与“真知识”概念新探

认识、知识、真理是三个相互联系但有区别的概念,三者构成特殊的兼容与交叉关系。认识成为知识必须具备客观化、普遍化、公开化、确定性等特征。在知识总汇中,只有真理和知识合二为一构成的“真知识”才是周全形态——完备的知识。真知识除了要分别具备真理和知识各自的特征之外,还要具备其独特的特征即科学形态性。目前,人类所认识的真知识主要以八种基本类型存在。     

“保卫”保障房

在专家和官员眼中，发展保障房应该遵循怎样的路径？对打击腐败、公平分配，他们有何高招？在保障房质量问题上，政府、开发商应该分别承担哪些责任？     

反“四风”应做到“五有”

<正>正在全党深入开展的群众路线教育实践活动突出作风建设,聚焦"四风"问题,是我们党在新形势下坚持党要管党、从严治党的重举措大。对反"四风",要做到就"五有"。一曰脑中有弦。党员干部脑子里始终要有政治这根弦,坚定理想信念,坚持正确政治方向,站稳政治立场。二曰心中有梦。有梦想,就有追求,就有希望。三曰眼中有人。这里的"人",不是某一个人,也不是某一部分,而是广大群众。眼中有人,就是要站稳群     

德国人对水很“抠门儿”

德国是个水资源十分丰富的国家,但是在对待水的态度上,却显得极“抠门儿”。许多初来德国的人都说.他们认识德国就是从认识德国人用水开始的。几年前,一位中国的博士到德国汉诺威进修,刚开始时住在德国人家里,为感谢房东对她的热情关照,饭后总抢着去洗碗,没想到房东却很不高兴。原来,中国人洗碗的时候喜欢用长流水冲碗。这在许多德国人眼中是不能容忍的事:“这样洗碗,全汉诺威的水都被你一人用光了!”接着房东又亲自示范,结果用她教的方法确实节省水。     

朱德的“稿费”与“遗言”

朱老总离开我们30多年了，然而，通过儿孙辈的深柏回忆，我们感受到，在孙儿们眼中，与朱德元帅在一起的日子，其实并不遥远。     

热情的“领头羊”——记全国建筑业企业优秀项目经理杨文伟

在妻子眼中,杨文伟可能够不上是一位称职的丈夫;在孩子眼中,杨文伟可能算不上是一位好父亲;可在星城长沙,在中建五局总承包公司,在一个个拔地而起,热火朝天的建筑工地,在同事眼中,在众多的建筑工人心头,他却是一位和蔼可亲的领导、一头敢闯敢冲的"领头羊"、一位被普通的建筑工人亲切地叫做"杨大哥"的好兄弟!工地上的民工都说:"杨总,他没有半点架子!"     

另一种“能人”

什么是“能人”?《现代汉语词典》给的解释是“指在某方面有才能的人”。一般说来,被人民群众所公认的“能人”,除了在“某方面很有才能”之外,还要有高尚的品德,并为国为民做出了一定的贡献。但在当今社会上,却又存在着另一种“能人”,虽然他们既没有高尚的品德,又没有突出的贡献,但他们却确确实实是某些人眼中的“能人”。     

“杞人忧天”与哥本哈根

人类忧天的意识不是从《列子·天瑞》记载的那个杞国人开始的。那时的天还是“解放区的天．是晴朗的天．”是小芹洗衣服时的天．是“蓝盈盈的天．”那时别说天没有遭到破坏．连破坏天的物质人类都没能力制造出来．杞人所忧之天要塌下来．连科学的预言都不算．往好听的说．无非是没有根据的魔幻遐想，说难听点儿．就是那个小子先得了忧郁症，后被恐惧症所困，导致了看天的心理障碍。     

“补钙”“筑坝”树清风 凝心聚力谋新篇——山东省委组织部举办党风廉政建设专题学习班综述

<正>2月25日至26日,春节后刚一上班,山东省委组织部连续两天组织全体机关干部进行党风廉政建设专题学习,省委常委、组织部部长高晓兵全程参加并对组织部门加强党风廉政建设提出要求。通过两天的集中学习、讨论,全体机关干部提高了认识、统一了思想,大家一致认为:要进一步坚定理想信念,筑牢拒腐防变的思想道德防线;要守纪律讲规矩,坚决维护政策、     

泰国王室中的“中国通”

在世人眼中，公主往往意味着美丽高贵、优雅动人，自幼养尊处优，长大后携手某个王子过童话般的幸福生活。当然，我们也知道，现实不是童话。     

贵州“出海“情势考

地球表面积的71%,是海洋. 海洋,曾是阻隔人们交往的巨大屏障,于是人们将那些勇于闯海拓展文明的古代先贤,如郑和、哥伦布等奉为英雄.在两百多年前盛行于欧洲的早期西方经济学重要流派重商主义者眼中,跨越海洋拓展贸易,则是增强国力的主要途径,由是逐渐开启了人们对国际国内两种资源、两个市场的认识和利用,从而将世界各地人们的经济联系推进了一大步.     

“天”即是“自然”？——庄子之“天”的“自然义”澄析

庄子哲学中“天”所表征的“自然”之义，可从“无为之德”与“有为之道”两个方面进行理解，而非仅代表一纯粹静态、客观的自然状态、自然本性或自然法则。首先，“自然”作为庄子赋予“天”的一种内在德性，是理解“人德”的意义基础，并为人之行为提供了价值依据。其次，“天”的“自然义”还体现在人经过“虚其心”的修养工夫，能够全然顺应万物的自然之理而动，它指涉了实践历程中人最终达成的主客交融、自然而然的行为化境。