Le Role et L'Evolution de la Comission Economique Pour L'Afrique

La force illocutoire des paratextes dans les recueils de nouvelles de Tchichellé Tchivéla prépare à entrer dans les récits en même temps qu’à la réception et à la lisibilité des nouvelles. A cet effet, l’importance décisive des seuils des oeuvres apparaît dans leur pouvoir d’organisation de la lecture, permet le décodage du lecteur / récepteur. Ils constituent dans l’intention interprétative une mine d’informations utiles que l’auteur antépose à l’orée de son récit, fonctionnent ainsi comme des balises qui guident le lecteur et organisent en définitive la productivité du sens.     

Boko Haram : un cas d’école de l’échec de l’islam politique au Nigeria

RÉSUMÉ

Cet article analyse quelques-unes des raisons pour lesquelles Boko Haram s’est avéré incapable de gouverner les territoires qu’il a pu contrôler avant son allégeance à l’État islamique et son retrait dans les marécages du lac Tchad en 2015. L’échec politique du groupe ne tient pas seulement à sa fragmentation, sa criminalisation, son manque de cadres qualifiés et la pauvreté d’une insurrection “low cost.” En effet, le caractère prédateur de la secte est tout à la fois une cause et un symptôme de sa désorganisation et de son incapacité à gouverner. Se réclamant de la légitimité du djihad d’Ousmane dan Fodio à Sokoto, le mouvement n’a jamais cherché à ressusciter l’Empire du Borno pour lever l’impôt et rendre une justice très rudimentaire. Ainsi, le cas de Boko Haram témoigne à sa manière de l’échec de l’islam politique et des tentatives d’extension du domaine d’application de la charia au Nigeria depuis la fin de la dictature militaire en 1999.     

Prédation et violence au Mali: élites statutaires peules et logiques de domination dans la région de Mopti

RÉSUMÉ

Cet article analyse la construction historique des tensions politiques dans la région de Mopti en insistant sur les dynamiques conflictuelles qui s’articulent autour de la hiérarchie entre groupes statutaires peuls et les transformations de l’économie politique du monde rural. La formation de groupes armés à vocation religieuse, aux contours flous, a notamment permis d’inverser les rapports de forces avec certaines élites locales, désormais moins capables d’imposer leur autorité. Par ailleurs, l’article montre le blocage de la représentation démocratique inapte à apaiser les tensions. Les élites peules issues des groupes statutaires dominants ont su se redéployer dans la nouvelle arène électorale depuis la mise en place du processus de démocratisation initié dans les années 1990 et ainsi prendre contrôle des postes électifs, souvent au détriment des catégories subalternes. Enfin, l’article montre que le rôle de l’État dans la région est largement perçu de manière négative.     

Comprendre Boko Haram à partir d’une perspective historique,locale et régionale

RÉSUMÉ

Ce numéro spécial s’intéresse à l’insurrection de Boko Haram dans les pays du bassin tchadien en se concentrant essentiellement sur les dynamiques locales, d’une part, en regardant au-delà de la perspective sensationnaliste et à court terme des médias, et d’autre part, en explorant des thèmes qui transcendent le temps et les frontières disciplinaires. Notre postulat de base est que la lecture des actions de Boko Haram à travers le prisme des termes aujourd’hui à la mode tels que “terroristes” ou “djihadistes,” ne peut offrir qu’une perspective limitée du phénomène. Plutôt qu’un modèle superficiel dérivé de la pensée de la “guerre contre le terrorisme,” les approches développées par les auteurs de ce dossier thématique se concentrent non seulement sur les facteurs religieux, mais aussi sur la violence de l’État et les facteurs sociaux, politiques et économiques qui soutiennent l’adhésion à l’insurrection, ce qui présente un parallèle avec les “bandits sociaux.”     

Opprobre,discours clivants et sociolectes induits par Boko Haram au Cameroun

RÉSUMÉ

Le phénomène Boko Haram au Cameroun est générateur de représentations discriminatoires. Il vient renforcer des clivages et produit de nombreux sociolectes. Des qualificatifs discriminants et négateurs jettent l’opprobre sur autrui, accusé d’être de connivence avec les insurgés. La secte a été considérée comme un complot des gens du Nord, une rébellion armée visant à renverser le pouvoir central de Yaoundé. Le problème a investi la sphère publique. Les prises de paroles montrent bien que le Nord du pays s’est dressé contre le Sud. La situation a ensuite pris les allures d’un conflit interconfessionnel, intraconfessionnel, opposant des musulmans contre des chrétiens. Le renforcement des clivages fait en sorte que les ressortissants du Nord et les populations musulmanes rentrent plus facilement dans la catégorie des usual suspects. Le fait de mettre la “rouelle” au cou du voisin, du compatriote ou du coreligionnaire impacte fatalement sur le vivre-ensemble.     

“She Thinks She's Like a Man”: Marriage and (De)Constructing Gender Identity in Colonial Buha,Western Tanzania, 1943–1960

La nouvelle orientation de la politique économique au Sénégal vise à accroître les revenus des pauvres et à attaquer la pauvreté là où elle est principalement localisée. La stratégie de réduction de la pauvreté va être mise en oeuvre dans un contexte de libéralisation des échanges commerciaux internationaux notamment dans le secteur agricole. Dans ce contexte, nous avons développé un modèle d’équilibre général calculable micro-simulé multi-ménages permettant d’évaluer l’impact que pourront avoir ces politiques agricoles à l’échelle des ménages, et nous avons établi le lien entre ces réformes économiques, la pauvreté et la distribution de revenu. Ce modèle offre beaucoup de flexibilité en permettant notamment de modifier la distribution des groupes cibles qui ne méritent pas d’être retenus avant l’exercice de simulation afin d’effectuer l’analyse de pauvreté et d’inégalité ex post à l‘exercice de modélisation. Nous avons également comparé les effets, en terme d’analyse de pauvreté et d’inégalité, entre une distribution paramétrique et une distribution empirique, et montré que ce choix engendrait des différences significatives quant aux effets sur la pauvreté. Les impacts sur la pauvreté sont assez importants, ce qui montre que cette approche offre un outil riche permettant d’évaluer l’impact de politiques économiques ou chocs externes sur la pauvreté et la distribution de revenu. De plus, nos résultats d’analyse de pauvreté suite à une augmentation du prix des biens agricoles sont contraires à d’autres applications à différents pays sur le même thème.     

Les groupes djihadistes au Mali,entre violence,recherche de légitimité et politiques locales

RÉSUMÉ

Particulièrement ciblés par les opérations franco-maliennes depuis 2013, les groupes djihadistes qui opèrent dans le cadre du conflit malien ont su faire preuve de résilience. Cet article discute de leur ancrage social, des liens qu’ils ont tissés avec différentes communautés et de leur influence au niveau local. Se définissant sur les territoires qu’ils contrôlent comme des arbitres et des pourvoyeurs de sécurité et biens que l’État malien défaillant ou absent ne peut produire, les groupes djihadistes s’imposent comme des acteurs de la gouvernance locale. S’ils continuent à utiliser une violence de coercition pour contraindre les populations locales, ils instrumentalisent avant tout les tensions inter-et intra-communautaires pour diffuser des modèles alternatifs de gouvernance. Ce faisant, ces groupes contribuent à accentuer la crise de légitimité dont souffre l’État malien sur des pans entiers de son territoire.     

La réforme du système de sécurité malien à l’épreuve des mutations du nexus “défense/sécurité intérieure” dans l’espace sahélien

RÉSUMÉ

Les obstacles rencontrés dans la mise en ?uvre du processus de Réforme du système de sécurité (RSS), engagé au Mali à la suite de la crise de 2012 par les autorités maliennes, massivement soutenues par les partenaires internationaux, ne sauraient être considérés comme d’ordre purement opérationnel. En réalité, un certain nombre de ces freins proviennent de la difficulté à prendre en considération, d’un point de vue conceptuel aussi bien que stratégique, les dynamiques sécuritaires actuellement à l’?uvre dans le pays et plus largement dans l’espace saharo-sahélien (voire sur la scène internationale). Dynamiques dont la nature influe pourtant structurellement sur les missions présentes et à venir des différentes forces de défense et de sécurité.     

Reviews

Les relations de pouvoir façonnent le cours de l'existence du secteur pétrolier depuis la découverte et la commercialisation de l'or noir remontant au 19e siècle. Progressivement, quoique bien rapidement, cette substance devint le moteur de l'évolution économique mondiale toujours en vigueur. Étrangement, plusieurs études actuelles, que l'on rassemble sous la thèse de la malédiction des ressources (resource curse [RC]), semblent pourtant esquiver leur centralité à la compréhension de la paupérisation et des violences vécues chez les populations de certaines régions riches en ressources pétrolières. À travers la problématisation de la littérature analytique portant sur la RC appliquée à la situation chaotique de la région du delta du Niger au Nigéria et sa mise en relation avec les débats appréciatifs des pratiques de RSE (responsabilité sociale des entreprises), cet article démontre l'importance de prendre en compte l'ensemble des dimensions politiques du vécu de la RSE dans une réalité locale, nationale et internationale aux diverses ramifications "s'inter-constituant."     

Les éleveurs de la rive nigérienne du lac Tchad face à Boko Haram: entre mobilités forcées et revendications identitaires

RÉSUMÉ

La crise sécuritaire qui sévit actuellement dans la région de Diffa (Niger) et singulièrement dans le bassin du lac Tchad, du fait de l’insécurité causée par les islamistes de Boko Haram, a bouleversé les activités pastorales et perturbé les mobilités des éleveurs au sein de cette partie du Niger. À partir des données in situ collectées auprès des éleveurs sur la base d’une méthodologie d’enquêtes terrain dans une zone où l’accès est physiquement difficile, cet article met en lien des trajectoires historiques sur la longue durée et les vécus quotidiens des pasteurs et agro-pasteurs de la rive nigérienne du lac Tchad dans cette situation d’insécurité inédite liée à Boko Haram. Nous verrons notamment comment cette insécurité a engendré des dysfonctionnements sur certains systèmes pastoraux, a exacerbé les tensions intercommunautaires sur fond d’anciens clivages ethniques et a ravivé les revendications territoriales entre groupes pour le contrôle des zones pastorales et l’affirmation identitaire.     

Droit islamique et droits de la femme d’après les registres du TribunalMusulman de Ndar (Saint-Louis du Sénégal)

Selon les archives du tribunalmusulman de Saint-Louis du Sénégal, fondé en 1857, cet article s’intéresse au cas des femmes qui étaient les plus nombreuses à recourir à la médiation des juges musulmans au sein de cette institution judiciaire. A partir d’une analyse des droits de la femme en matière de divorce, nous examinons l’application du droit islamique au sein du Tribunal Musulman. Nous nous interrogerons tout particulièrement sur la politique judiciairemusulmane des cadis de Ndar en ce qui concerne le code familial et les droits de la femme. Mais, en premier lieu, nous abordons les péripéties du TribunalMusulman, qui fut la toute première institution judiciaire publique en Afrique de l’ouest francophone.     

“Sitting on a Man: Colonialism and the Lost Political Institutions ot lgbo Women”: A Reply to Judith Van Allen

Présenté par ses promoteurs comme une initiative renouvelant l'approche du Développement en Afrique, le Nouveau Partenariat pour le Développement de l'Afrique (NEPAD) suscite dans la littérature des travaux essentiellement normatifs. Dans cet article, nous cherchons à savoir s'il introduit une innovation ou s'il perpétue des politiques préexistantes. En explorant la genèse, les idées et les stratégies du NEPAD, nous montrons que l'innovation postulée est limitée et mettons en évidence deux phénomènes explicatifs. Elle est limitée d'abord en raison de la dépendance au sentier précédemment balisé notamment par les institutions financières internationales; dépendance qui provient des phénomènes de diffusion des idées et de rigidité des structures et normes politiques institutionnalisées et implique une continuité avec les politiques antérieures. Elle est limitée ensuite en raison des stratégies instrumentales des dirigeants africains qui, répondant à l'appel des partenaires extérieurs, "jouent le jeu" en adoptant les idées, les discours et les stratégies dominantes en vue de recevoir des ressources subordonnées à cette attitude conformiste.     

Late Colonial Development in British West Africa: The Gonja Development Project in the Northern Territories of the Gold Coast, 1948–57

La publication de récits de vie de marginaux par des chercheurs occidentaux offre un point d'entrée intéressant dans le discours sur l'Afrique. Cet article démontre que les deux récits de vie publiés par John Chernoff, Hustling is not Stealing et Exchange is not Robbery,mettant en scène une jeune prostituée du Burkina Faso et l'ouvrage d'Adama Dramé et Arlette Senn-Borloz, Jéliya: être griot et musicien aujourd'hui, autour de la vie marginale d'un griot, tout en ravivant la soif de connaissance occidentale sur l'Afrique, offrent un contraste frappant dans la présentation de leur projet d'écriture et dans la question du pacte auctorial. Je montre que la démarche de Dramé et Senn-Borloz présente en définitive un modèle réussi de ce que l'on a appelé "l'autobiographie en collaboration," à la suite de Philippe Lejeune.     

Nord-Mali: les frontières coloniales de l’Azawad

RÉSUMÉ

La revendication en 2012 de l’indépendance de l’Azawad a été strictement limitée au seul Mali et à ses frontières septentrionales, d’origine coloniale. Un “État (pan)touareg” regroupant les populations touarègues (Algérie, Mali, Niger, Burkina-Faso, Libye) n’a pas non plus été revendiqué. Cette situation ne peut s’expliquer sans tenir compte des héritages anciens. La définition des territoires impériaux, et des frontières coloniales, connut un processus très différent de ce que suggère le mythe de la conférence de Berlin. Les logiques à l’?uvre témoignent d’une co-construction des frontières avec les populations locales, ou pour le moins le résultat de stratégies croisées de l’administration coloniale et des pouvoirs africains. Les rébellions récurrentes, et le séparatisme récent, ne peuvent donc avoir comme seule explication les tracés frontaliers. Il faut intégrer dans l’analyse les histoires locales, et surtout la gestion politique et économique des marges par l’administration française puis par les États indépendants.     

“To Seek a Better Life:” The Implications of Migration from Mozambique to Tanganyika for Class Formation and Political Behavior

Cet article propose une réflexion sur les possibilités et les modalités de représentation de "l'invisible" à l'écran. À partir de la sémiologie de l'image et des théories anthropologiques, il cerne les discours que dégagent des films africains sur un phénomène dont l'interprétation cinématographique oscille entre simplifications faciles au Burkina Faso et articulations plus nuancées au Cameroun. L'intérêt de l'étude ne réside pas seulement dans la détermination des limites de la "rationalité" cartésienne ou "scientifique" d'une pratique banale de la modernité. Elle révèle surtout les formes par lesquelles des films "montrent," "donnent à voir" l'invisible, offrant ainsi une autre manière d'approcher des dynamiques sociales qui permettent à des citoyens désabusés de prendre en charge leur destin dans un contexte où l'État, qu'on ne cherche plus à combattre, est absent.     

L’évolution des niveaux de vie au Mali: promesses politiques et incertitudes statistiques

RÉSUMÉ

L’agitation politique et sociale persistante au Mali depuis 2017, en particulier à Bamako, amène à s’interroger sur l’évolution des niveaux de vie et sur les constats qui peuvent être tirés de statistiques fragiles. En effet, l’exploitation des enquêtes budget–consommation disponibles se caractérise par des insuffisances, et l’évolution qu’elles traduisent n’est jamais commentée; elles révèlent aussi d’importantes discordances avec les résultats des comptes nationaux. Pourtant ces imprécisions n’interdisent pas d’envisager la possibilité d’une dégradation des niveaux de vie qui pourrait en partie expliquer les troubles sociaux des trois dernières années.     

L'évolution de la justice traditionnelle dans l'Afrique francophone

L'histoire du football Rwanda commence avec la colonisation du pays. En une cinquantaine d'années, ce jeu sport d'origine anglaise, en intégrant une société agro-pastorale et guerrière, est devenu une pratique culturelle locale. Comprendre ce phénomène nécessite d'articuler l'ancrage colonial d'une activité cosmopolite aux [ré]inventions culturelles locales suscitées par son implantation. Ce texte vise à montrer comment un jeu de balle, en traversant une société en cours d'occidentalisation, a marqué l'édification d'une modernité guerrière reçue et façonnée par les joueurs de l'époque. En traversant les transpositions ludiques d'enjeux sociaux et politiques plus larges, on observe que cette pratique, tout en participant du procès de "civilisation" que s'administra l'institution coloniale, constitua l'un des fers de lance de la lutte pour l'émancipation.     

Faire la paix au Mali: les limites de l’acharnement contre-terroriste

RÉSUMÉ

L’intervention internationale au Mali est conduite sur la base d’un cadre conceptuel douteux et d’une grille d’analyse peu rigoureuse, soit la thèse de la menace terroriste. Un dispositif militaire impressionnant a ainsi été mobilisé pour contrer cette menace. Nous soutenons que l’importance et la centralité accordées aux efforts contre-terroristes sapent les efforts de résolution des conflits maliens. Face aux critiques concernant le contre-terrorisme, la réponse a été de redoubler d’efforts, via la création d’une force conjointe du G5 Sahel et une présence militaire étrangère en croissance au Sahel-Sahara. Le Mali se retrouve ainsi au centre des débats sur l’avenir du maintien de la paix et des interventions militaires internationales. Au final, le résultat est une posture de guerre perpétuelle qui est perçue comme nécessaire pour concevoir tout espoir de paix et de réconciliation.     

La "frontière africaine" revisitée: "ethnogenèse" dans les Grassfields de l'est(le cas de la chefferie bamiléké de Batié)

Cet article tente de dater la genèse et de suivre l'évolution dans le temps d'une chefferie Bamiléké (ouest-Cameroun) en l'inscrivant dans ses contexte régional et historique, couvrant la période précoloniale (fin du 17ième siècle approximativement à fin du 19ième siècle). Pour ce faire nous avons recours à la tradition orale telle que celle-ci a été définie par Jan Vansina (1985), que nous complétons par d'autres sources confirmant ou infirmant ces traditions. Nous essayons de mettre à l'épreuve le paradigme de la "frontière africaine" introduit par Igor Kopytoff (1987) et montrons en quoi notre étude de cas conforte certaines de ses hypothèses et en réfute d'autres. L'article porte l'accent sur une contextualisation historique et culturelle des sources utilisées. S'appuyant sur les travaux de certains historiens de l'Afrique centrale (MacGaffey, Miller, Vansina), il conclu par des remarques concernant la conceptualisation du temps et de l'agencéité, l'historicité et la culture des sociétés Grassfields précoloniales.     

Louis-Paul Aujoulat: Figure controversée de la vie politique camerounaise, 1935-56

L'évocation de son nom aujourd'hui suscite diverses controverses, traduisant parfois l'estime mais généralement l'antipathie dans les différentes couches de la population camerounaise. Le docteur Louis-Paul Aujoulat foule le sol camerounais par l'entremise de l'association Ad lucem en 1935. Sous le manteau de la charité chrétienne, il marque sa présence au Cameroun par un humanisme débordant qui lui a valu le sobriquet Aujoulat l'africain. Cette popularité le propulse dans l'arène politique:, il est élu député à la première Assemblée constituante de juin 1946. Parlementaire, il se donne corps et âme à la tâche d'arrimer le Cameroun à l'Union française et, surtout, à former une élite camerounaise garante des intérêts de la France. C'est ainsi qu'il se mettra en travers des aspirations des nationalistes camerounais. Il tombe en disgrâce en 1956, face à son filleul André-Marie Mbida. Le docteur Aujoulat a laissé au Cameroun les stigmates d'une part de l'homme qui aura combattu avec détermination la conquête d'une indépendance réelle, telle que revendiquée par les nationalistes, et d'autre part de l'architecte de la politique tendant à intégrer et à maintenir le Cameroun sous le joug de la France par le biais d'une indépendance factice.