傣族佛教和原始宗教的关系试析——兼析两者长期共存的原因

本文以傣文史料和田野调查资料论证了傣族佛教和原始宗教在历史上的斗争。对二者在斗争中互相让步、互相渗透、互相排斥而长期共存至今的情况,作了较详细的分析。同时,就上座部佛教不同教派与原始宗教的关系及其相互间影响、异变的情况作了初步探讨。作者指出,傣族社会佛教和原始宗教之所以能长期共存,一是由于傣族封建领主制精神文化的需要,二是封闭性的封建领主经济为两者共存提供了温床。     

佛与他者:现代泰国的文明国家与信仰阶序的建构

在寻求现代文明的过程中,如何安置传统的信仰并由此获得对文明的本土化理解是现代国家面临的问题.现代泰国在民族国家的形成过程中,并没有创造一个超越传统宗教的公民宗教,而是通过确立佛教与他者的阶序关系来求证佛教的崇高地位,这既包括在僧伽体系内部进行现代与传统、理性与蒙昧的区分,也包括对佛教与神灵信仰的价值差异和现实功能进行认定.信仰的阶序创造出包容性的公民宗教,它首先满足了本土社会对于现代文明的价值诉求,同时也为人们的精神生活提供了丰富的选择.现代泰国的佛与他者的关系展示出文明的阶序性特点.     

民族民间文化保护与开发的理性思路--读《并非两难的选择--云贵少数民族文化保护与发展问题研究》

现代意义上的文化学是随着资本主义的兴起而产生的 (中国古代虽早有“文化”和“文明”的词汇 ,但实指内容与现代文化学内涵是不同的 )。资本主义对封建传统的批判 ,使人们涉及文化领域 ,那时为了批判西方宗教神学的精神统治 ,启蒙思想家甚至从中国儒学中寻找武器。与西方资本主义发展同步 ,殖民主义者的触角也伸向全世界。这对文化学和文化理论本身 ,至少产生了两个后果 :一方面 ,文化学者开拓了眼界 ,从亚洲、非洲、美洲、澳洲获取的大量人类学资料 ,使他们能从不同发展阶段的民族中考察人类文明的起源、形态、与周边环境关系以及不同民族…     

卡斯特罗的社会主义文化建设思想及其特点

古巴社会主义文化建设坚持以马克思主义人的全面发展理论为指导,其内容主要包括国民教育文化体系建设、思想政治建设、弘扬民族文化、发展体育文化等.卡斯特罗强调文化的革命性和政治性来统一社会思想,坚定人们的社会主义信念,反对文化指导的多元化及资产阶级文化.同时积极推进民族文化艺术,张扬古巴大众文化魅力,发展体育文化.卡斯特罗认为古巴文化既是思想政治和意识形态斗争的武器,也是提高人们艺术品位和生活质量的手段.卡斯特罗社会主义文化建设思想丰富了科学社会主义文化的内容及其发展的多样性.     

遏制“宗教极端”思想渗透 筑牢意识形态领域反分裂斗争思想防线

新疆要实现跨越式发展,稳定是硬任务,是第一责任。当前新疆稳定形势复杂而严峻,"三股势力"不断加强极端宗教思想渗透,利用宗教极端思想制造民族分裂,严重影响社会正常的公共秩序,影响新疆信教民众的生产生活。面对新时期新阶段意识形态领域尖锐而复杂的斗争,我们要以现代文化为引领,弘扬少数民族优秀文化,加强意识形态领域学习教育,坚决抵制极端宗教思想的渗透,筑牢意识形态领域反分裂斗争思想防线。     

城市化进程中乡土文化的道德价值

城市化是中国实现现代化的必然选择,但是城市化进程并不必然与乡土精神相对立,农业文明有其独立的价值与文化个性。乡土文化的道德价值体现在乡土信仰、乡土意识与乡土生活之上。我们在乡土文化建构中,必须坚持价值建构的平等性、突出农民的文化主体性、认识农村建设的目的性及坚守农业精神的本体性。     

中国南方少数民族的宗教信仰

宗教是一种特殊的社会意识形态,是一种复杂的社会文化现象,它与人们的社会生活、思想观念、心理状态乃至文化习俗,都有非常密切的关系,并产生一种无形的力量,支配着人们的精神生活。 许多少数民族都有自己的宗教信仰,而且在现实生活中占有重要地位,因此,宗教问题常常与民族问题交织在一起,宗教关系也往往影响民族关系。宗教对文化有很大的渗透力,有时甚至成为某一民族文化的主旋律,如东北各族的文化大都带有萨满教的特征,西北的回     

疫情防控中斗争精神的出场逻辑及现实意义

习近平总书记强调:"斗争是一门艺术,要善于斗争."①多维斗争催生斗争精神,且斗争精神是我们打赢疫情防控战的重要法宝,是战胜艰难险阻的强大武器.从出场角度梳理抗击新冠肺炎疫情中各方面的斗争,总结归纳这一时期斗争精神在我国疫情防控中的具体运用和重要表征,为今后我国运用斗争精神进行伟大建设提供了有益借鉴和启示.     

党内政治文化建设需处理好四对关系

只有深刻认识党内政治文化建设的丰富内容和重要意义,结合时代任务赋予党内政治文化建设以新的内涵与特色,才能为凝聚、组织、引领党员进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,提供精神支撑,才能为团结、动员、鼓舞广大人民群众战胜各种困难、实现民族复兴提供精神武器。     

佛教对大理国的影响概论

佛教之于大理国产生了广泛而深刻的巨大影响。一方面，佛教依附于大理统治者，与云南多民族复杂的社会政治体制相结合，形成了政教密切联系的政治体制，并成为大理国统治的精神武器和思想基础；同时，由佛教为主体宗教内容而衍生出来的寺院经济和庙会，则是西南民族经济中最有典型意义的经济形态。另一方面，佛教与云南固有的丰富的巫教、本主和土主崇拜等原始宗教与文化相融合，成为云南多民族传统文化的重要组成部分，对云南各民族的文化、教育、习俗以及社会生活起到了深远影响。     

新信息新知识

关于资本主义的发展阶段问题高放教授在1988年8月份于青岛召开的全国社会主义理论与实践研讨会上,提出资本主义发展经历的四阶段说。①16—18世纪末是封建资本主义阶段,这种资本主义是王朝政府利用封建特权和商业资本家联合、妥协而形成的,带有浓厚的封建色彩,这是资本主义的原始阶段。②18世纪末美国、法国革命及英国产业革命的完成,标志着封建资本主义转入自由资本主义,这是资本主义的初级阶段。③从19世纪末开始,自由资本主义转入垄断资本主义阶段,国家垄断资本主义仍然属于这个阶段,这是资本主义的中级阶段。④本世纪末,资本主义又将发展到一个新的阶段,即“社会资本主义”阶段,其生产社会化程度会更高,社会主义因素越来越多,这是资本主义发展的最高     

高扬法制旗帜 维护民族团结和社会稳定

一长期以来,我们与民族分裂主义斗争的实践充分说明,民族分裂主义是影响新疆稳定的主要危险,极少数民族分裂主义分子是各族人民的最凶恶的敌人。在文化大革命期间,民族分裂主义分子利用社会动荡之机在喀什成立了东土耳其斯坦革命党这一反动组织,并发动了反革命暴乱。文革结束后,民族分裂主义分子披着宗教的外衣,以培养塔力甫为手段,培植反动势力,向我们发起了疯狂进攻。1981年,伽师县发生了抢劫武装部武器库的反革命事件。喀什市发生了"10·30"打砸抢骚乱事件。1990年阿克陶县巴仁乡发生反革命武装暴乱是民族分裂主义分子的一次大暴露,从那以后,各种分裂破坏活动从未停     

关于黄埔精神与抗战精神的思考

黄埔精神,是中国国民党人和中国共产党人在第—次国内革命战争实践中形成的以“爱国、革命”为内核的宝贵精神财富,是我们时代民族精神和军事文化的集中体现。伟大的抗日战争,是近代中华民族解放斗争的里程碑。六年局部抗战,八年全面抗战,中国人民进行了艰苦卓绝的斗争,付出了巨大的民族牺牲,彻底打败了日本侵略者,为世界反法西斯战争的胜利作出了巨大贡献。这一惊天动地的伟业,同时也向世界展示了中华民族伟大的爱国主义精神和大无畏的英雄气概。值此纪念中国人民抗日战争胜利60周年之际,缅怀近代中国这两种最为突出的民族精神,具有重大意…     

中国文化主体性培育的针对性和实效性研究

培育文化主体性是民族国家文化自觉、自省的过程,是通往文化自信、自强的必由之路。近代西方文明对本土文化的冲击,当下追求经济效益带来的工具理性负效应,西方价值对我国意识形态领域的分化瓦解,种种因素共同造成了本土文化某种程度的主体性缺失困境。文化系国家发展命脉及民族复兴重任,寻找中华民族之精神自我,重塑文化主体性务必有的放矢、抓牢关键。优秀传统文化镌刻着中国人的价值基因,革命文化蕴含着中华民族的斗争精神,社会主义先进文化是马克思主义的时代结晶,重塑文化主体性必须从这三方面着手:推动优秀传统文化"两创"的开展,传承革命精神以开展新时代的伟大斗争,与时俱进发展社会主义先进文化,不断丰富其精神内涵。     

革命文化的现代化问题初探

革命文化是中国共产党带领中国人民在长期的革命实践中,围绕革命主题,所形成的具有中国无产阶级革命特色的文化精神和文化形态。革命文化在新民主主义革命时期是"现代化"文化,具有革命性、先进性、时代性的特征。作为独特的精神标识和伟大的精神武器,革命文化在新时代进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业和实现伟大梦想的中国特色社会主义建设中具有重要时代价值和实践意义,需要进行时代化的赋能和制度化、现代化的传承、转化。     

人权与法制

人权问题是近代政治和法律思想史上一个有深远影响的理论问题,也是法制建设中的重大实践问题。它同国内外政治斗争有着密切联系,是当今国际国内意识形态斗争的一个焦点。本文拟就人权与法制作一探讨,分述于下:一人权,是近代资产阶级启蒙思想家针对中世纪的神权统治封建特权提出来的,是反对封建专制的思想武器,具有重大的进步意     

略论民族精神——兼论中华民族精神

本文认为,民族精神是一个民族在回应环境的挑战中所特有的精神信念和价值选择,这是民族性格或心理的精髓部分。民族精神的形成与一个民族的形成是紧密联系着的,它受到多种因素的影响。民族精神往往集中体现在一个民族的理想人格身上。中华民族精神是对和谐境界的执着追求及为实现这一理想所需的顽强奋斗和自节自律精神。文章分析了中华民族精神的内核及其形成的原因。     

文化自信是民族复兴的精神脊梁

文化自信是民族复兴的现实需要,是铸就民族精神的坚实基础,是实现中华民族伟大复兴的精神支撑。我们应以先进的社会主义文化为思想武器,积极弘扬社会主义核心价值观,不断增强全党全国各族人民的精神力量,扎实推进中国特色社会主义文化建设。     

贵州青岩宗教多元共存的社会功能探讨

贵州青岩镇是西部民族地区最为典型的一个宗教多元共存的代表,其独具特色的宗教文化,是社会主义文化宝库中的宝贵财富。在社会主义市场经济条件下,在西部民族地区的政治、经济、文化生活中,青岩宗教有着自身独特的社会功能,对青岩的社会发展和人们的精神生活等方面都产生了深远的影响。     

新时期中华民族精神教育的路径选择

坚持乡土教育、公民教育与公共精神教育“三位一体”原则，把乡土教育、公民教育和公共精神教育辩证统一于中华民族精神教育实践中，既是现代教育自身发展规律的客观要求，也是由中华民族精神的民族性、现代性和公共性所决定的。夯实乡土教育基础，紧扣公民教育主题，着眼公共精神重建，是新时期中华民族精神教育的路径选择。