努力实现人的自由全面发展

通过消灭产生经济剥削与政治压迫的社会政治经济制度，实现劳动人民的解放，最终实现全人类的解放，实现人的自由而全面的发展，是贯穿马克思主义发展史的主线，也是马克思主义者的根本命题或最高价值。     

论马克思主义的自由观

马克思主义是以全人类的彻底解放为宗旨的革命学说，它的整个思想体系和政治理论都是围绕这一价值线索而展开的。马克思主义认为，人类实现彻底解放的方式就是通过生产力与生产关系这对矛盾的绝对运动，使人类的生产劳动和社会关系得到不断的发展，从而在人与自然以及人与社会的双重意义上实现人的自由。因此，在马克思主义的概念体系中，人类的解放和人类的自由基本上是两个具有相同含义的范畴。本文正是从人的自由与人的解放以及它们与人类政治社会之间关系的角度来揭示马克思主义自由观的理论内涵。一、劳动与自由“任何人类历史的第一个…     

努力实现人的自由全面发展

通过消灭产生经济剥削与政治压迫的社会政治经济制度,实现劳动人民的解放,最终实现全人类的解放,实现人的自由而全面的发展,是贯穿马克思主义发展史的主线,也是马克思主义的根本命题或最高价值。     

马克思主义中国化的两大历史课题——兼论马克思主义中国化的发展阶段

马克思主义的核心思想是科学社会主义,即无产阶级通过革命夺取政权实现自身的解放然后利用无产阶级的统治解放全人类实现共产主义。从这个意义上说,马克思主义中国化必须要解决的历史课题集中体现在两个方面:一是如何在半殖民地半封建的中国建立一个无产阶级专政的政权的     

人的解放与马克思主义整体性的逻辑审视 ——基于唯物史观形成的视角

马克思主义整体性本质上就是探寻"什么是马克思主义"以及"如何系统掌握马克思主义"的问题,学术界对马克思主义整体性的探讨集中体现在学科建设、研究方法、研究对象和研究目标上。基于唯物史观形成的视角,系统审视"人的解放"与"马克思主义整体性"的内在逻辑,需要把握实现"政治解放"向"人类解放"话语转换的理论起点、破除异化劳动桎梏的理论关键、推动生产实践革命的理论核心三要素,并将其作为一个有机体内嵌于对马克思主义整体性的研究中,实现既遵循马克思主义的立场、观点和方法,又结合马克思主义发展的现实指向,推动其在研究方法上的创新。     

马克思主义中国化的历史逻辑：一种自由价值观的视角

人的自由全面发展，即人的解放是马克思主义的理论内核与最高价值取向。马克思主义从根本上说就是“人的解放学”。马克思主义自由价值观这个理论内核一直深深影响着马克思主义中国化的历史进程，成为贯穿于中国化的马克思主义理论成果之中的一条主线，使得马克思主义中国化的历史进程有着自身的发展逻辑。     

主持人语

正"整体性"是马克思主义的基本特性和本质属性。马克思主义博大精深,归根到底就是一句话,为人类求解放。马克思主义整体性本质上就是探寻"什么是马克思主义"以及"如何科学对待马克思主义"的问题。当代中国马克思主义研究者要想"赶上时代"并"引领时代",需要从整体上完整理解和科学对待马克思主义,坚定"四个自信",努力用"中国理论"解读"中国实践"。四川大学马克思主义学院段文健的《人的解放与马克思主义整体性的逻辑审视——基于唯物史观形成的视角》一文基于唯物史观形成视角,重新审视了"人的解放"与"马克思主义整体性"的内在逻辑,提出需要把握实现"政治解放"向"人类解放"话语转换的理论起点、破除异化劳动桎梏的理论关键、推动生产实践革命的理论核心三要素。     

关于科学社会主义的对象、地位等方面的问题

51、什么是科学社会主义? 科学社会主义也叫科学共产主义,它既指无产阶级的思想体系,又指一种崭新的社会制度。它有广义、狭义之分:从广义上说,科学社会主义就是指马克思主义,从狭义上说,科学社会主义是指马克思主义三个组成部分之一,它同马克思主义哲学、政治经济学一起,构成马克思主义完整的理论体系。我们这里说的科学社会主义是从狭义上讲的。 根据马克思主义经典著作家的论述,科学社会主义是关于无产阶级解放的性质、条件以及由此产生的一般目的的学说。所谓无产阶级解放的性质,是指实现社会主义、共产主义是无产阶级的伟大历史使命;无产阶级解放的条件,是指无产阶级进行斗争、实现社会     

马克思主义是什么样的理论?

正马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律……马克思创建了唯物史观和剩余价值学说,揭示了人类社会发展的一般规律,揭示了资本主义运行的特殊规律,为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径,为人民指明了实现自由和解放的道路。马克思主义是人民的理论,第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。马克思主义博大精深,归根到底就是一句话,为人类求解放。在马克思之前,社会上占统治地位的理论都是为     

马克思主义价值观与思想政治教育

现代人价值观危机的背后是思想政治教育“合法性”问题，更是我国主流意识形态的“合法性”问题。马克思主义价值观是思想政治教育的内在准绳。马克思主义所追求的社会主义核心价值，是人的彻底解放与自由全面发展，以人为本是马克主义的核心价值观。因此，思想政治教育唯有以马克思主义的基本价值观为导向，以实现人的自由全面发展为最高价值目标，坚持以人为本的理念，坚持真理与价值统一的原则，才能实现其工具性与价值性的统一。     

马克思主义政治哲学：唯物史观的当代叙事

唯物史观在当代社会的发展主要通过马克思主义政治哲学得以表征。马克思主义政治哲学是马克思主义中国化的哲学范式。马克思主义政治哲学以历史思维为认知前提，突破自然主义的囹圄，阐明历史总体性的思维方式；以群众史观为应有价值，反对英雄史观为代表的个人主义，重视人民群众的历史地位；以共产主义为实践目标，批判资本逻辑指导下的资本主义制度，实现人类解放的现实使命。     

世界文化遗产

科学社会主义同民主社会主义之间存在着根本区别。（1）在对待马克思主义上，科学社会主义把马克思主义作为指导思想。民主社会主义则由最初信奉马克思主义逐步变为把指导思想多元化奉为自己的思想纲领。（2）在对待社会主义上，科学社会主义强调只有建立社会主义制度。才能最终实现人民的幸福、解放、     

超越"政治解放":邓小平理论对马克思主义中国化的历史性贡献

在马克思主义理论宝库中,实现从政治解放到人类解放,是产生于资本主义时代并对当今社会主义发展具有重要指导意义的基本原理。社会主义改革开放的总设计师邓小平,准确地把握社会主义初级阶段的历史方位,继承并发展了这一宏大的政治命题,推动了马克思主义中国化的伟大创新。     

科学社会主义与民主社会主义

科学社会主义同民主社会主义是两个不同的思想体系，它们之间存在着根本的区别。（1）在对待马克思主义上，科学社会主义把马克思主义作为指导思想。民主社会主义则由最初信奉马克思主义，逐步变为把指导思想多元化奉为自己的思想纲领。（2）在对待社会主义上，科学社会主义强调只有建立社会主义制度，才能最终实现人民的幸福、解放、民主和自由。同时，也强调社会主义要吸收借鉴人类的一切文明成果。     

马克思解放观的理论内涵及其当代启示

马克思解放观是马克思主义的核心思想,是马克思主义关于解放的根本看法或观点,基本内涵包括自然解放观、劳动解放观、经济解放观、政治解放观、社会解放观与精神解放观。今天,重新解读与思考马克思解放观,对于当代中国社会主义核心价值观建设具有重要的启示价值。     

坚守意识形态主阵地

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出：“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”一个国家的主流意识是人民选择的结果，也是历史逻辑演绎的结果。近代中国由于没有紧跟世界工业革命的步伐，被抛到世界之后，中国沦落为半殖民地半封建国家。在救亡图存的历史情形下，无数先烈为国家独立、民族复兴、国富民强进行了艰辛的探索，最终选择了马克思主义。马克思主义指导中国人民不仅实现了民族独立和人民解放，又指导中国人民取得了改革开放的巨大成就。实践证明，马克思主义符合中国国情，符合中国发展的逻辑。巩固马克思主义意识形态主阵地，必将推动中国实现民族复兴的伟大战略。     

个性的解放与人的解放--全面理解马克思主义关于个性解放的思想

文章立足于马克思主义关于人的社会本质的观点,分析了个性形成的实践基础,认为个性是在人的社会性和自然性相统一的基础上表现出来的主动性,个性的实现和解放是与人类的自由全面发展、与人类解放的社会过程相一致的.     

马克思主义是人的解放学——对加强马克思主义整体研究的呼唤

马克思主义是人的解放学.为了加强马克思主义的整体研究,不宜只按哲学、经济学和社会主义这样三个组成部分来进行学习和研究,可以考虑另外开设一门从整体上学习和研究马克思主义的基础理论课,定名为"马克思主义基础".马克思主义基础应该包括马克思主义科学的基本问题、人的解放问题总论、人的解放应该遵循的客观规律、人的解放问题分论4个部分、19个问题.     

马克思主义中国化时代发展的新飞跃

马克思主义重视人的解放和发展,科学论证和预见了只有在共产主义社会条件下人类才能真正实现自身的解放和人的本质,实现人的自由而全面的发展。习近平总书记坚持马克思主义关于人类社会发展的最高理想,多次强调中国特色社会主义是全面发展的社会主义。这从根本上揭示了中国特色社会主义深入全面发展的最高目标,阐明了中国特色社会主义全面进步和人的全面发展的关系及规律。     

马克思主义精英化与大众化的关系论析

马克思主义运动中有两种倾向：一方面，马克思主义的成功离不开先进分子的模范带头作用，离不开优秀分子对人民的引导、教育和组织，因此马克思主义是精英化的；另一方面，马克思主义作为人民大众生活实践的理论表现和人民求解放的思想武器，其本性必然是大众化的。马克思主义精英化以大众化为旨归，是大众化的环节，二者统一于马克思主义的实践。正确理解马克思主义大众化、精英化及二者的关系是推进马克思主义顺利发展的基本前提。