论陈独秀晚年思想

陈独秀是一位有重大影响而又历经坎坷的人物.1932年10月,陈独秀因撰文猛烈抨击蒋介石对日不抵抗政策,被国民党逮捕,判刑13年,投入南京模范监狱.1937年抗日战争全面爆发后,在全国人民要求释放政治犯的压力下,加之日机夜袭南京,监狱中弹,陈独秀等始能获释.陈出狱后,暂住友人家,后移居武汉.1938年7月,他由武汉去重庆,不久又迁居四川江津,度过了他一生的最后岁月.自南京出狱到江津逝世的近5个春秋,陈独秀的思想充满着复杂的矛盾斗争.本文仅就陈独秀这几年的思想倾向,做一些初步的分析.     

专家学者聚江津研讨陈独秀晚年思想

由陈独秀研究会、江津市政协主办,安庆市政协、安徽大学胡适研究中心协办的全国第三次陈独秀学术研讨会,于1994年10月5日至10日在四川江津举行。来自北京、天津、河北、黑龙江、安徽、浙江、江西、四川等省市近40名专家、学者参加了会议。 陈独秀(1879—1942年),安徽安庆人。他是新     

陈独秀晚年发展民族工业思想初探

陈独秀的一生,毁誉不一,尤其是他晚年的思想,争议更大,有不少观点带着很大的片面性和严重的错误,但也不乏一些正确的思想火花,其中关于发展民族工业的见解,很有独到之处。本文试作粗略探讨。     

陈独秀晚年的气节

1937年8月23日,陈独秀从国民党监狱里被释放.在战乱中,他和家人于1938年8月3日辗转漂泊到四川省江津县,度过了生命中的最后4年.陈独秀在江津虽贫病交加,身陷困境,但仍笔耕不辍,关心时政,珍重晚节.     

陈独秀的坎坷晚年

陈独秀是以激进的民主主义者的身份步入中国政治舞台的.他是中国共产党的主要创始人之一,在党成立以后的最初6年中是党的主要领导人,曾对中国革命、对宣传马克思主义做出过重要贡献.在第一次国内革命战争时期,他犯了右倾错误.1927年在党的"八七会议"上被撤销了总书记职务.     

论陈独秀的个性及其晚年的政治悲剧

个性心理,是一个人稳定的、深层次的心理特征的综合,是人适应环境并作用于环境的心理机制。在历史发展中,历史人物的个性心理深深影响其态度行为,使其历史活动呈现出丰富多样性,并打上很深的历史人物个性烙印。 陈独秀是中国近代历史上影响力、争议性较大的历史人物。从“五四”时期民主、科学的斗士、先进青年的导师,到建党、国共合作时期的党的总书记,大革命失败后成为托派的领袖,到抗战时期四处宣传全民抗日的爱国志士,最后潦倒于四川江津,成为研究文字学的语言学者,陈独秀一生政治生涯历尽坎坷,生平经历跌宕多姿。在他晚年,中国共产党从抗日大局出发,力图使陈独秀回到共产党内,陈     

陈独秀晚年功过是非

陈独秀的青、壮年时期是辉煌的,头上戴着“新文化运动的主将”、“五四运动的总司令”、“中国共产党的主要创始人”等一顶顶桂冠。那么,他在离开党的总书记岗位后又干了些什么?他的晚年节操如何?面对党的挽救,他公开声明:不错,我们是反对派“八七”会议后,陈独秀正式离开了中共中央的领导岗位。他的心情非常沉重,表现得十分消极,整天躲在上海的小屋里研究中国文字拼音化和音韵学问题。在拒绝参加“六大”时,他曾表示再不参加党的领导工作,不为自己辩护,也不出面批评别人,可如往常为中央刊物写些短篇文章,如果第六次大会成绩不错,对共产国际…     

陈独秀晚年论苏联

毛泽东同志在陈独秀死后的第三年 ,曾称陈独秀是“五四运动时期的总司令 ,整个运动实际是他领导的”(《毛泽东文集》 ,第 3集第 2 94页 )。早在六十一年前 ,陈独秀就指出对斯大林问题要从制度上找出缺点 ,得到教训。这对我们今天研讨苏联剧变的原因和教训颇有启示。1940年 9月 ,在《给西流的信》中 ,陈独秀曾写道 :“苏联二十年的经验 ,尤其是后十年的苦经验 ,应该使我们反省。我们若不从制度上寻出缺点 ,得到教训 ,只是闭起眼睛反对史大林 ,将永远没有觉悟 ,一个史大林倒了 ,会有无数史大林从俄国及别国产生出来。在十月后的苏联 ,明明是独…     

一部系统研究晚年陈独秀思想的力作——评《晚年陈独秀（1927—1942）》

祝彦撰写的《晚年陈独秀》已由人民出版社出版。该书集学术性、理论性和史料性于一体,既是我国起步较晚的陈独秀晚年思想研究的崭新成果,又是近年来系统、深入研究陈独秀晚年思想理论的一部力作。作者遵循逻辑与历史相统一的原则,以求真务实的科学态度,力图反映陈独秀晚年思想的全貌,因而使这部研究陈独秀晚年思想的佳作具有鲜明特点。史论结合,熔学术性和可读性于一炉本书不同于目前出版的大量陈独秀传记类图书。作者的独创性在于把陈独秀的生平轨迹与他的思想的发展变化有机结合起来,做到了史论结合,言必有据,论从史出。既有对从大革命失…     

陈独秀在江津的晚年岁月

1938年初，日军相继占领武汉、长沙。大批难民流离失所，蜂涌来到陪都重庆。在逃难的人群中，有一体态清瘦，身着洗得发白的蓝布长衫的老者，在一名年轻女性的搀扶下，步履蹒跚地挤上长沙到重庆的轮船，他就是曾被共产党宣布开除党籍、又被国民党关押多年刚被释放不久的原中国共产党总书记陈独秀。陪伴而行的年轻女性，是自愿在南京狱中照料他生活起居、出狱后成为他妻子的潘兰珍。     

陈独秀晚年民主思想研究的状况

关于陈独秀晚年的界定．学术界的主流意见是从1929年11月陈独秀被开除党籍至1942年5月病逝这一段时间。对陈独秀晚年思想的研究．是从中共十一届三中全会后开始的。这20多年的研究可以分为三个阶段。     

陈独秀晚年在江津的岁月

20世纪初,陈独秀高举中国新文化运动大旗,热情宣传马克思主义,同李大钊等缔造了中国共产党,掀开了中国历史的新纪元。晚年,他从国民党监狱里出来,漂泊到四川省江津县(今重庆市),在乡间鹤山坪石墙院,度过了生命的最后4年。     

陈独秀的坎坷晚年二三事

陈独秀是以激进的民主主义者的身份步入中国政治舞台的。他是中国共产党的主要创始人之一，在党成立以后的最初6年中是党的主要领导人，曾对中国革命、对宣传马克思主义做出过重要贡献。在第一次国内革命战争时期，他犯了右倾错误，1927年在党的“八七会议”上被撤销了总书记职务。1929年被开除出党，1932年被国民党逮捕，1937年抗战爆发后被释放。此后。他历尽坎坷，辗转漂泊到了四川。他的晚年凄风苦雨。令人感慨，却给人们以种种启示。     

国民党对晚年陈独秀的资助与陈独秀的态度

笔者日前在台北“中央研究院”近代史研究所档案馆查阅朱家骅档案时,发现了若干封朱家骅与在四川江津聊度晚年的陈独秀的往来信函,全是为在经济上接济陈独秀的事,朱的去信多,陈的回信只有1封,并牵涉到国民党的一位重要     

五四运动前后陈独秀政治思想的流变

五四运动之前,西方民主主义是陈独秀政治思想的主流。五四运动后期,陈独秀开始对西方民主主义思想进行反思,并逐步接受了马克思主义思想,从而实现了从民主主义者向早期马克思主义者的转变。     

陈独秀晚年为何不去延安

陈独秀1937年8月出狱后,中国共产党表示欢迎。1937年11月20日出版的党中央理论刊物《解放》,还发表了时评———《陈独秀先生到何处去》,并以尊敬和期待的口吻说:“当独秀先生恢复了自由以后,大家都在为陈先生庆幸,希望他在数年的牢狱生活里虚心地检讨自己的政治错误,重振起老战士的精神,再参加到革命的行列中来。”陈独秀出狱之后,亦曾亲自到南京八路军办事处,向叶剑英、博古表示,赞成共产党的抗日民族统一战线政策。此后不久,由于王明、康生在党的刊物上,硬把陈独秀这个刚从国民党监狱中出来并积极主张抗日、具有重大影响的人物诬为“日特…     

晚年陈独秀对中国基本国情的判断

<正>早在青年时期,陈独秀对中国的社会现状就表现出极大的关注,在成为一个马克思主义者后,他对基本国情的把握趋于正确。然而,大革命失败后,陈独秀在对中国社会性质及其发展阶段、主要矛盾和根本任务的判断上却得出一些错误的结论。一、晚年陈独秀认为中国的社会是一个"初期资本主义的国家"     

寂寞江津客——陈独秀的晚年岁月

抗日战争爆发后．由于南京局势越来越危险．陈独秀于1937年9月9日匆匆离开南京．14日抵达武汉．租住在华中大学校园后侧一所旧式的四合院民房。陈独秀虽然不能亲自操戈上战场．但他对抗日满腔热情．积极鼓动宣传民众抗战救国。期间．除了遇上王明、康生制造的“汉奸”冤案干扰外．陈独秀的生活基本是平静的。     

晚年陈独秀对苏联政治体制的批判和反思

陈独秀是最早公开正视并深刻批判苏联政治体制的人,20世纪30年代末40年代初,当世界各国共产党人和各国进步人士对苏联社会主义制度无限向往并高唱赞歌时,陈独秀以异乎寻常的洞察力,觉察到苏联的严重错误,并剖析了其错误根源,批判了苏联社会主义制度,提出了自己独到的社会主义民主思想,他的许多思想观点对我们今天仍有重要借鉴意义和现实启示意义。     

陈独秀晚年脱离“托派”的原因探究

陈独秀晚年抛弃了马克思主义,也抛弃了托洛茨基主义,成为一个反对派,即自由知识分子。促使他晚年与托派分道扬镳,成为自由知识分子主要有以下几个方面的原因：一是陈托的结合建立在脆弱的感情基础上,不具备基本的理论基础;二是陈独秀个人的错误认知,认为托派本质上也是＂革命的,进步的＂;三是陈独秀个人的性格禀赋以及他深切的爱国情感决定了他与托派分道扬镳是必然结果。