生活的一种

院再小也要栽柳,柳必垂。晓起推窗如见仙人曳裙侍立,月升中天。又是仙人临镜梳发;蓬屋常伴仙人,不以门前未留小车辙印而憾,能明灭萤火,能观风行。三月生     

马一浮的骨气

马一浮（1883—1967年），幼名福田，更名浮，字一浮，又字一佛。绍兴长塘（今属上虞）人。现代著名国学大师、理学大师。他的母亲在临去世前日，为考孩子学业，指庭前菊花命作五律一首。11岁的马一浮应声而就，日：“我爱陶元亮，东篱采菊花。枝枝傲霜雪，瓣瓣生云霞。本是仙人种，移来处士家。晨餐秋更洁，不必羡胡麻。”其母听后道：“儿将来不患无文，但诗乏烟火味，则少福泽耳。”一茸小诗让母亲看到了命运的玄机。“少福泽”成了马一浮一生的写照。     

平凡与不平凡

我始终认为，世上的任何人，首先都应该是个平凡的人，我们每个人都是吃着人间烟火，不离柴米油盐酱醋茶的凡夫俗子，而并非整日活在风花雪月诗酒花中的离尘雅士或仙人。一切一切的圣贤、英雄、豪杰也不例外，他们同样生活在平凡的世界中，只不过是在“圣贤、英雄、豪杰”等的光环照耀下，我们犯了高推圣境、神化英豪的错误，于是他们似乎成了不食人间烟火的神仙。     

小刺

吃鱼的时候，小刺要比大刺麻烦，因为大刺很容易发现，小刺则必须下很大的功夫才能清除。     

赞“暗八仙”

今年五月游皖南,参观过一些明清建筑物,增加了一些不限于建筑艺术的审美知识。 似乎第一次得知的名词——“暗八仙”,使我对它发生了浓厚的兴趣。“暗”字在这里的含义和“隐”字或“潜”字的含义一致,它是指人物八仙没有直接出现在视觉里,只能从这些道具联想起而不是直接看到八个仙人。观众能从道具看到(其实是想到)铁拐李、何仙     

德国公共管理的启示

在国内一些城市的草坪旁边，常常能看到这样的告示牌：“爱护小草，请勿践踏”、“勿踏草坪，违者罚款”，有的还带有诅咒谩骂性质：“践踏小草，小心报应。”但即使如此，似乎并没能从根本上杜绝行人践踏草坪的现象发生。     

杨志：这个英雄不靠谱

杨志，说起话来好像头头是道，志向也很高。可实际上就是一个愣汉。这个人，恐怕只有李逵，能与他有的一比。他们都是天生当马仔的脑袋。如果让他们独当一面，再小的事，恐怕也会弄砸锅的。别人顺顺能办的事，一到他们手中，马上就完全走样了。     

自然灾害救治社会化研究

自然灾害救治社会化是当前和今后自然灾害管理体制改革的重要趋势，它和“小政府，大社会”的政府改革方向是一致的。救灾工作不断走向社会化，不仅能弥补政府救灾的不足，大幅度提升自然灾害管理的能力，改善自然灾害管理效果，也能弘扬人们在灾难中相互扶持、相互帮助的精神。     

知小者大

综观历史，不难发现，一个人、一个企业、一个团体，当其力量弱小的时候，往往却是成长发展最顺利最快速的时候。因为知小者能时时检查自己的不足，去积极地取长补短；知小者能在成功面前不骄不躁，把成绩当起点。知小意识是一种危机意识；知小精神是一种进取精神。它时刻激励知小者小心谨慎、兢兢业业，保持危机感。“知小者大”意味着“称大者小”，因为称大者往往安于现状，盲目自大，把自己置于众目睽睽的塔尖上，稍有破绽和失误便会被人察觉，从而被对手利用，陷入万劫不复之地。曾是美国最大电子计算机企业王安公司就是被“大”缴了械…     

美德如草

请不要埋怨他人缺少美德，关键的一条是你自己能不能首先站出来播扬美德。谁也不会说自己一无是处，谁也不会承认自己没有人格领力，那么，你就不应自轻自贱，也不应渺视自己．而应坚信自己的美德对他人的感化，总有形成气候的一无。这样，即使你渺小得就如无边沙漠中的一株柔弱的小草，也能显露出你所特有的生机与价值——怕就怕连你自己也不想或不愿成为如此貌似微不足道的一株小草。我敢相信：一旦有了这样的小草，那怕是零星的点点也可以长出一片绿洲，形成一点小气候。我更相信，只要有了第一片新绿，绿草如茵的大好时光就不会遥远。美…     

要“小政府”不要“弱政府”

中国社科院研究员党国英认为，好政府就是“小政府”而非“弱政府”。他认为，在区位优势相同的情况下，如果一个地方能树立良好的政府形象，这个地方就能增强对外资的吸引力，促进经济繁荣。在中国现有的体制背景下，一个好的地方政府形象是通过简政放权、规范管理、保障服务这三     

党政干部能上不能不问题的透视

党政干部能上不能不问题的透视陈安祥，吴孔烈党政干部能上不能下的问题是一个带有普遍性的问题，由于它涉及到我国政治体制等一系列重大的改革，因而情况复杂，涉及面广，难度很大。近两年，有的地方采取小区域试点推进虽然取得了一些可喜的进展，但是，许多问题仍然若明...     

阿拉伯：神秘国度的奇特文化

等级森严的左右手 阿拉伯人吃饭很有特色，通常是席地而坐，将面包掰成小片或是将米饭撮成小团，用右手的几个手指捏住送进口中，即使是带有汤汁的菜肴，他们也都能全部吃下去。     

从“小题大作”到“大题小作”

朱老板是有名的火爆脾气，职员犯一点小错，账簿上差几毛钱，他都能花上两个小时训话。所以员工在背后都不称他朱老板，只要一龇牙，说“神经!”大家就心领神会了。     

度量

“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”。弥勒佛寺庙里的这副对联告诉人们，做人要有度量。度，原指尺度、法度。古今有许多“度量名言”，如“将军额头能走马，宰相肚里能撑船”、“风物长宜放眼量”、“心底无私天地宽”、“量小非君子，无度（原意并非‘毒’）不丈夫”等。     

别小看徵博

我答应玩微博，有个想法不好意思说出来，就是想看看用一百多字，能不能随手写成一篇小文章，仿佛当年的《世说新语》。玩文字的人难免自恋，难免有野心。说白了，微博这玩意搁唐朝就是唐诗。唐诗在唐朝也不是什么了不得的大事，     

不设防

不设防的核心一是光明坦荡，二是不怕暴露自己的弱点。为什么不设防？因为没有设防的必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么？谁能奈何这样的不设防者？我的毛笔宇写得很差，仍有人要我题字。我最喜欢题的自撰箴言乃是“大道无术”四字。鬼机灵毕竟是小机灵，小手段只能收效于一时，小团体只能鼓噪一阵，只有大道，客观规律之道，历史发展之道，为文为人之道，才能真正解决问题。     

钱多也焦虑

每个人生活在这世界上，都背负着一堆纸枷锁。我上大学的时候读过一篇很有意思的文章，淡到生为男人的使命：第一，男人是开拓者或冒险家，充满胆识和魄力；第二是士兵，很强壮的人，保护弱者，主持公道；第三是技术专家，小到换灯泡，大到修汽车，卷起袖子就能干；第四是提供面包的人，能挣钱养家；第五还得是上帝，帮助他人脱离苦海。     

“庸者下”的提法值得商榷

眼下，干部工作中十分流行“能者上，庸者下”的提法，从字面上看似乎只要把有能力的人推上去，把平庸的人拉下来，就算完事。以“能”、“庸”作为取用干部的标准，相对论资排辈的传统来说，固然是一种进步。但择能舍庸的工作过程，若是只把眼睛盯在孰能孰庸的识别上，而不是造成“庸者”居位的机制上，显然有本末倒置之嫌。产生“庸者”在位的原因是多方面的，其中主要是领导者识人用人不当造成，主要表现在：一是小器大用，即领导者对干部拔高使用。譬如有的领导把小单位、小部门的优秀负责人，提拔到更高一级的领导岗位上，拔苗助长，造…     

提高选人用人公信度问题的社会学解构与应对

信任是重要的社会资源，在经济上可以促进社会交易，节约交易成本，提高社会的繁荣度。同时，信任也是重要的政治资源，群众的信任是执政党的宝贵政治资本。正如郑杭生同志在《当社会信任出问题的时候》一文中指出的：“只要有老百姓的信任，即使社会政策考虑得不尽周全也能弥补，有了矛盾也好解决，大矛盾化解为小矛盾；反之，如果老百姓不信任，最好的社会政策也难以贯彻，小的矛盾也难化解，甚至被激化为大矛盾。”