中国和拉丁美洲开展南南合作大有可为

南北对话和南南合作互有联系,但就其本质剖析是否属于同一范畴?是否可以说,两者所谋求的目标将主要取决于南北对话的成果?南南合作是否仅仅是南方用以对抗北方、促进南北对话的一种手段?同属于第三世界的中国和拉丁美洲地区开展南南合作的基础与前景如何?中拉开展南南合作有哪些新途径、新方式可供选择?本文拟就这些问题略陈管见,权作引玉之砖。     

对“东亚模式”是否形成质疑的质疑

1997年东南亚金融危机发生以前，“东亚模式”所创造的“东亚奇迹”震惊了全世界，各类溢美、褒扬之辞不胜枚举，各种学术专著和论文如汗牛充栋。但是，随着东南亚金融危机的发生，人们开始重新审视和反思“东亚模式”。对“东亚模式”是否存在的质疑也开始出现。一场危机的爆发是否意味着一种模式的失败?笔者是东亚模式的拥护者，本文的目的是肯定“东亚模式”的存在并试图分析“东亚模式”存在被质疑的原因。     

采一杯禅茶 品一品越南茶道

一开始是Lipton系列黄色牌匾，继而是Dimah的蓝牌匾，这一阵子，在一些中国茶馆门前还挂上无数朦胧的红灯笼。河内人似乎正在设法寻找纾解紧张繁忙生活的方式，或者人们正尝试回复昔日京畿的贵族化休闲玩意。这时候第一间越南茶道馆开张了。     

新加坡的亲商战略与法制建设

是否“鱼和熊掌”肯定不能兼得?是否追求发展就一定要有部分人牺牲?是否优惠投资商就可以放弃国家利益和劳动者利益?法律在这其中是起积极主导作用还是消极被动作用?新加坡的作法给我们许多启示.虽然新加坡国情与中国国情有诸多迥异,但在追求理想发展方面至少是相通的.我们能否在不同当中寻找更多相通,少走弯路,少些牺牲,多些健康稳定的发展?!从战略的高度看,经济发展不能没有竞争,但在“腥风血雨”中取胜绝非最好的赢家,而胜者的制胜佳境在于能够“暗淡刀光剑影”.如兵法家孙子传人孙膑所云:“恶战者,兵之王器也.”     

赚钱之神——邱永汉的第一桶金

第一份职业:经商倒卖砂糖创业资金及来源:800元积蓄创业年龄:25岁成功密诀:基本上,一个人是否适合自行创业,应该是自己最清楚。譬如个性是否适合?能力或专业知识是否足够?勤不勤快?以及什么年龄最适当等等,都是如此。通常最佳的创业阶段,应该是从27岁到35岁最恰当。     

顾平与《饮者图》

正今宵樽酒论文,国家画院顾平先生携画来观。独喜此幅,所题太白诗句:"古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。"相得益彰愈增飘逸。魏晋风度乃中国人之极致,已成绝响,后不可肖。然气质不灭,人犹向往,诗文应步,书法尤视,而画更应如此,所谓圣贤寂寞,画可留名也夫?故瞻观之后,敬题一绝:     

北京的老规矩

2014年北京高考的作文题是"老规矩"。据说这个题,把有些考生给"烤"糊了。的确,这不但给考生出了道难题,也给家长们出了道难题。进一步说,给当今社会出了一道难题。为什么说这题难?因为很多中学生,甚至很多成年人,不见得知道"老规矩"这仨字的意思,更别说北京的老规矩了。什么是北京的老规矩?就是北京老年间的规矩。老规矩不是一说的事儿,您得往细喽说。什么叫规矩?规,就是做木工活儿的圆     

泰国新宪法公投及其影响

2016年8月7日,泰国举行了第20部宪法的全民公投,这是军人自2014年5月发动政变推翻英拉政府、接管政权以来,接受的首场“民意大考”,备受关注.公投选票设有两个问题,第一个为:你是否同意新宪法草案?第二个为:你认为在国会选举之后5年内,上议院是否有权与下议院一起参与决定总理人选?公投最终结果是:投票率为59.4％,投票者中,61.35％的人赞成新宪法草案,58.07％的人同意上议院参与选举总理.①新宪法大幅扩充军方政治权力,引发诸多争议.本文将探讨此次新宪法公投所反映出的泰国政治力量格局变动,及其对泰国未来政治走向的影响.     

联合国修改宪章斗争的形势和问题

联合国是现今世界上最具普遍性和最有影响的政府问组织,它的宗旨是维持国际和平与安全、发展各国友好关系和促进国际合作。在今天动荡不安的国际形势下,联合国的作用如何?是否应该加强?37年前制定的宪章是否应该修改?修宪工作的现状如何?这些都是人们关心的问题。     

联合国修改宪章斗争的形势和问题

联合国是现今世界上最具普遍性和最有影响的政府间组织,它的宗旨是维持国际和平与安全、发展各国友好关系和促进国际合作。在今天动荡不安的国际形势下,联合国的作用如何?是否应该加强?37年前制定的宪章是否应该修改?修宪工作的现状如何?这些都是人们关心的问题。     

老字号情结

读早些年两岸隔绝时,文学前辈梁实秋先生在台北,为报纸写的专栏里,一系列回忆北平老字号的文章,真为之神往。可惜他未能等到这一天,让他再回到这座念念不忘的,然而又是阔别了很久的城市,到他到过的地方,见他见过的朋友,进他进过的饭店,吃他吃过的东西,那该是多圆满多美好的场面啊!然而,梁先生很盼这一天的来临却偏不来,到了能来的这一天,他倒来不成了,这梦想终未实现,实在是令人黯然神伤的事。但他这种老字号情结,我想是能理解的。因为,恋旧或者怀旧,是一个人上了点年岁后的常事。所以,一谈到北京的老字号,有的人就神彩飞扬,我也是这“有的…     

印度大都市政府治理的实践困境与背景因素——以孟买为例

约翰、克特尔、戴尔和罗文等人指出,政府治理这一概念至少包括四方面的内容:(1)谁?即提供公共服务过程的参与者是谁;(2)为什么?即公共行动的目标是什么;(3)怎样?即实现这些目标的手段是什么;(4)是否?即它是否决定政府活动的基本目标和基本结构的政治活动①.     

布加勒斯特的“长城人”

罗马尼亚首都布加勒斯特有一座豪华而典雅的洋楼。楼前停放着奔驰、宝马等高级骄车，出人其间的也不乏高鼻子蓝眼睛的洋人。可是，在洋楼的廊檐上却悬挂着中国宫廷式的大红灯笼。一条用中文书写的“中国长城进出口公司”巨幅牌匾横亘其l司。殊本知，这座洋楼的主人不但是中国人，而且是位年轻的中国人，那么,这年轻的中国人是怎样变成这座洋楼的主人的?本文将道出其中奥秘。     

京城“聚元号”弓箭

大凡翻阅过中国历史的人都知道：大清王朝开国初年,强调“国语骑射”,因而将中国的弓矢文化推上了一个高峰。聚元号弓箭铺的由来,也是始自满洲军人关以后。从杨福喜保留的一张大清朝道光三年制作的老弓上所铭刻的文字来看,让人不难推断出：这家老字号该有三百年上下的历史了。     

赴台探亲怎样解决外汇

《海内与海外》杂志社: 我是个退休职员,准备赴台湾探亲。可是,不知对因私出境购买外汇有些什么政策规定?到自由市场能否买些少量的外汇,这样做是否违法?对这些方面政策有些什么规定?自己不清楚,望贵刊给予解答为盼:     

从市民社会概念考察非洲民主化进程

非洲是否存在市民社会?如果存在，与西方的市民社会有何异同之处?是否一样可以用来作为社会民主化程度的标识?如果没有，非洲社会的民主又是怎样的形态?本文从梳理市民社会概念入手，结合非洲社会自身的特色，探讨非洲是否必然历经西方民主化道路的问题。     

越南的共产主义还能存在到1984年吗?

一九八一年,法国《快报》约蔡光忠撰写一篇关于越南的文章。刊登时,该报的按语称:“根据最新消息,越南的经济正象波兰那样走向崩溃。为了还债,该政权要输出几十万劳工。南方正处在无政府状态。各反抗战区不断地扩大。对柬埔寨的占领使越南陷入泥坑。光复西贡六年以后,越南共产党占领了整个印度支那,是否要在丧失和平之后又再断送革命呢?越南是否正在转化为苏联体系的一个重要组成部分呢?本文是法学家和历史学家蔡光忠对这个问题所作出的回答。”蔡光忠是从越南逃亡到美国去的。他是目前在美国定居的越南人组织——救国委员会的领导人之一。作者站在反共的立场上揭露越南的现实,并提出自己的看法。现将原文摘译,供参考。     

小农耕作是否可行?——泰国的一个政治经济问题

百多年来,泰国的农业经济都是以小农耕作和主要面向出口为其特征的。然而,尤其是在过去的三十年中所发生的象征着资本主义经济发展的农业商业化,已使耕种面积、生产技术、播种作物类型、农业收入、基础设施、农业人口流动和土地制度等方面发生了很大的变化。现在要探讨的问题是:这些变化的意义何在?特别是它们对于资本主义经济发展和社会两极分化将产生什么影响?例如,小农自耕地是否会在很大程度上让位于租佃农田或大种植园呢?无地农民与小农、无地农民与富农以及城乡居民之间的收入差距是否会进一步扩大?政治对维持或破坏小农生产起着或可能起着什么作用?等     

苹果的最佳分法

那时,我在一个农民工子弟小学教一年级的数学。期中考试时,我给孩子们出了这样一道题,“假如你家有5口人,买来10个苹果,每个人能分到几个苹果?”从年龄与智力发展水平来说,让七八岁的孩子来回答这道题,应该是很简单的。但是当试卷交上来后,我却大吃一惊,我发现,由于打字员疏忽,“10”变成了“1”,这样,这道题变成了“假如你家有5口人,买来1个苹果,每个人能分到几个苹果?”我想,试题本身就错了,所以这道题根本就不可能有答案了。但阅卷时,我发现几乎所有同学都在那道题下写出了答案。其中有一个答案震憾着我的心灵。答案的内容是:每个人能分…     

儒家伦理在当代东亚的命运——以韩国为例

以儒家伦理为代表的传统文化在历史上曾对东亚各国的社会进步起到了不可替代的作用。而在中外所有朝代中，韩国漫长的李朝无疑是儒家化最为彻底的。但在当代东亚，儒家传统伦理与市场经济是否相融?本文以韩国为例，分析了儒家伦理在韩国社会确立主导思想地位的过程及其面对挑战所作的改变，从而得出在不同制度条件下，同样的传统伦理所发挥作用的性质、功能及其方式都是不一样的结论。