官德例说

正所谓官德,就是从政为官的道德。纵观古今,为官无德者,没有不被钉在历史耻辱柱上的;为官德高者,则为世所尊崇,为民所赞颂。官德包括清正廉洁、勤政为民、克己奉公、崇节尚俭,等等。为官如何修身立德?我们大可以从历史上一些贤官良吏的从政为官事迹中,感受与领悟他们的为官之德。     

"官德"浅议

为官须讲德,无德的官,不是贪官便是污吏."官德"的核心是全心全意为人民服务.我们党考察选拔干部,一贯把"德"放在首位,注重德才兼备,恪尽职守,甘做公仆,先忧而后乐.     

和谐社会视野下官德建设二重性的缘起与蕴涵

官德建设的二重性缘起于市场经济的发展,在和谐社会背景下则愈益凸显。为增强官德建设的针对性、实效性,我们必须把握官德建设的二重性,即在官德建设中必须将官员的引领经济之德建设与为官从政之德建设相提并重。各级官员既须牢固树立科学的市场经济道德观,并将其贯穿于生产、交换、分配、消费等具体经济活动中,又须恪守"忠、勤、廉、公、实、进"六字箴言,为善政,做好官。     

从政者当常修为官之德

从政者,民称之为官,做人要有人品,为官要有官德。所谓＂为官之德＂,是指从政为官者在一定岗位履行职责的过程中,思想和行为方面应当遵循的道德规范和准则,是公民道德规范在各级领导干部岗位实践中的具体化,同时也是社会对领导干部职务的具体道德要求。     

试论群众路线的传统官德根基 中国古代官民关系理论探究

"群众路线"一方面以马克思主义群众观作为理论基础,一方面还和中国优秀传统文化一脉相承,是传统官德中的民本思想与官民一体等优良价值理念的当代发展。传统官德以"官民一体"、"与民同乐"为目的的官民关系,正与当代群众路线所倡导的和谐干群关系相吻合。"民惟邦本"的民本思想、爱民利民的"成圣"理念、"下原于百姓耳目之实"的体察民情都和群众路线有着很大的相通性,从而说明了群众路线有着深厚的民族文化根基作支撑。同时,群众路线又不仅仅是对传统官德的简单沿袭,还体现了很大的超越性,是文化传统与具体国情相结合基础上的时代新发展。     

为官“八慎“

当官要有官德.官德,是为官者从政德行的综合反映,是为官之魂,从政之本,用权之道.当官无德,必然致使党风、政风和社会风气出现严重问题.因此,加强官德建设至关重要,是实践"三个代表"的当务之急.     

为官一任 造福一方——试论清代名臣陈宏谋的政绩及为官之道

陈宏谋是满清“康乾盛世”的重臣，一生遵从“为官一任，造福一方”的为官之道，政绩累累。同时，也是一位典型儒官，推行“民本”仁政，成为清代出色的政治家和思想家。     

官箴在近代的转型

在近代中国社会,因政治制度的更替、经济结构的变化、以儒学为主干的正统文化受到批判,以及救亡图存成为时代主题等因素的集合,激发了传统官箴在近代的转型.近代官箴在思想内容上倡导"官为民仆"的官德思想,明确提出了"毋黩货"、"勿徇私"的官德要求,还对革命新道德及党德建设作了特别的强调.官箴在近代的初步转型为其后的历史性进步提供了思想准备和理论基础.     

做人与做官

社会在发展，但人们评判好人好官、人品官品的基本标准没有改变。常说的堂堂正正做人，就是做老实人，说老实话，办老实事，正直勇敢，与人为善，有高尚的品德；清清白白为官，就是为官要清政廉洁，勤政为民，有所为而有所不为，有良好的官德。古人云：“不恒其德，无所容也。”因此，高尚的人品与官德是做人做官的立身之本。     

治者无德,何以德治——谈依法治国进程中的政德建设

<正>政德,即为政之德,执政之德。习近平总书记说:"所谓官德,也就是从政道德,是为官当政者从政德行的综合反映,包括思想政治和品德作风等方面的素养。"可以说,政德的核心就是官德,从政德行是对为官当政者的一种特殊职业要求。十八届四中全会《决定》中提出实现全面依法治国总目标必须坚持的五条原则,其中之一是"坚持依法治国和以德治国相结合"。有些     

异地为官抑或改流归土——基层官员任职地域回避制度剖析

基层官员任职地域回避制度是我国古代的政治智慧。然而，在时代发展和社会变化的今天，到底是坚持“异地为官”还是转为“改流归土”，学者们有不同的看法。考量地域回避制度的设计初衷和现实效果，认为当前的异地为官制度不仅没有发挥制度设计初衷的有效作用，而且还产生了一系列的负面影响，这阻碍了县政改革和基层民主的发展。     

论江泽民对邓小平“四有”公民思想的继承和发展

邓小平提出了培育“四有”公民的思想,并把提高人的思想道德素质和科学文化素质作为“四有”公民的基本内容。江泽民继承了邓小平“四有”公民的思想,把培育“四有”公民确立为发展先进文化的根本任务,还把这一任务提到事关中国特色社会主义前途与命运的高度。     

新兴的学科:公共管理伦理学

伦理学是一门历史悠久的学科，但公共管理伦理学则是一门新兴的学科。公共管理是人类社会治理的一种新形式，包含人类一种新型的社会关系和伦理关系。公共管理伦理学正是适应这种新型伦理关系的需要而产生的。公共管理伦理学研究的出发点依然是人们之闸的利益关系，但与一般伦理学所探讨的个体与整体的关系、个体与个体的关系不同，它的研究对象是公共利益与私人利益之闻的关系。通过对公共利益与私人利益之间关系的研究，提出解决公共管理中各种矛盾的伦理方案。     

官本位意识的消弭和正确政绩观的树立

科学发展观要求树立正确的政绩观。“官本位”意识是影响确立正确政绩观的一个重要原因。“官本位”是封建社会遗留下来的一种陈腐意识，树立正确政绩观，必须弱化消弭领导干部头脑中的”官本位”意识。     

论改革进程中的法治与德治

在当代中国社会发展中,法律与道德都是社会调整体系中调整社会生活、社会关系的社会规范,都是人们的社会行为准则,二者缺一不可.     

领导干部政德建设探讨

加强领导干部政德建设对促进经济社会科学发展和推进和谐社会建设具有重要的意义。当前,思想政治素质不高、官本位思想突出、道德滑坡是一些领导干部政德失范的主要表现,而市场经济的负面冲击和影响,领导干部世界观、人生观、价值观的偏离是导致其政德失范的主要原因。加强领导干部政德建设,必须从制度上引导和规范领导干部的道德观念和道德行为,逐步使政德建设走上法制化、规范化和制度化的轨道;从思想上引导和规范领导干部的道德观念和道德行为,逐步实现政德建设的内心认同和主观自觉。     

谈新形势下如何提高社会的道德水平

新形势下提高全社会道德水平应主要从以下几方面着手1.整顿社会主义市场经济秩序;2.确立社会主义政治秩序;3.惩戒与褒奖并举,加大道德建设力度.     

浅论伦理道德对当代经济发展的影响

市场经济需要经济伦理观念 ,伦理道德也必须介入经济的生成和运作过程 ,在经济秩序的调控中发挥作用。当前要解决的是伦理道德建设目标的可信性与可行性问题 ,使政治伦理、经济伦理、社会伦理建设目标同协共振 ,构成一个较完整的道德目标的运作系统。     

论中国当代小说中的情爱叙事

文学对情爱问题的关注是与文学自身的特质分不开的。新时期之初,小说中的情爱叙事融汇在宏大叙事之中,虽引起广泛反响,但基本是在非文学意义上,人们只是借小说来讨论爱情价值观。“情爱”和“叙事”一旦结合,就不只是直观的社会人生的问题,而是一个重要的文学课题,优秀的情爱叙事小说往往能够超越具体的时代伦理命题,而指向一种更普泛的人类精神现象。采用多种文学研究方法对当代小说中的情爱叙事进行多维度的透析,有助于我们领略情爱叙事的多重文学境味。     

大学生＂考公务员热＂的社会学分析

公务员考试已经成为“中国第一大考”，在这种激烈的竞争中，大学生由于自身条件、就业压力等原因成为报考主力军，这也是大学生从众心理作祟和官本位思想影响的结果，所引发的如社会资源、教育投资的浪费和价值取向错位等社会问题不容忽视。为此，大学生要提高自身素质，追求真才实学，克服盲目从众心理，消除官本位思想的影响，树立正确的择业观，理性地看待“公务员热”。