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在许世友的一生中,对他影响最大的人要数毛泽东。他对毛泽东的敬重、忠诚、崇拜到了无以复加的地步。他把自己喻为毛泽东的"匣中宝剑",毛泽东指向哪儿,他 就杀向哪儿,士为知己者死,剑为识己者啸。 相似文献
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《明史·杂俎》中记载了这样一个故事:明太祖朱元璋曾问群臣:“天下何人快活?”群臣中有的说功成名就者快活,有的说金榜题名者快活,还有的说富甲天下者快活……答案五花八门。朱元璋听着这些回答只是颔首拈须,不以为意。这时,一个名叫万钢的大臣回答:“畏法度者快活。”此言一出,众皆愕然,朱元璋却连连点头,称其见解“甚独”。 相似文献
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千古多少事,阿谀尽害人。明太祖朱元璋一次微服外出,路遇彭友信,正好雨过天睛,万里长空出现了一道彩虹。朱元璋兴之所至,信口吟了两句:“谁把青红线两条,和风和雨系天腰?”彭友信灵机一动,马上应声接了两句:“玉皇昨夜銮舆出,万里长空架彩桥。”把朱元璋比为“玉皇”, 相似文献
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美国著名作家埃德加·斯诺1937年访问延安时,在和毛泽东的一次谈话中曾经问道:“国民党方面认为,你们的周兴是中共的特务头子,您以为如何?”毛泽东回答说:“我以为周兴是无产阶级的宝剑!”1962年,毛泽东又在“七干人大会”上风趣地说:“唐朝有个周兴,是酷吏,残害百姓。我们的周兴是保卫人民的。” 相似文献
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宋代建隆年间,有个管理工程竹木材料的官员,对库存的原木长短不齐颇为忧虑,遂上书宋太祖,请求把长的原木锯短一些,使这些原木长短划一。宋太祖在他的奏章上批道:你的手指、脚趾难道就没有长短吗?为什么不把长的指头截去,使它们也长短一律呢?长的就让它依旧长着吧,短的就让它依旧短着吧。宋太祖御批, 相似文献
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《共产党员(河北)》2014,(20):31-31
成功与失败、荣誉与耻辱、幸福与悲哀,权力的滋味悬如霄壤,实则只有一步之遥——“只在公私之间尔”《明史》记载,明太祖朱元璋曾问众臣,“天下何人最快活?”大家各抒己见,有人说“富甲天下”,有人说“功成名就”,有人说“高官厚禄”……朱元璋听罢一一摇头,直到听到“畏法度者最快活”时才点头称是。故事蕴含的对“权力”的认识,引人深思。 相似文献
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萧何:自辱其名以自保
汉高祖刘邦因为大将英布反叛,亲自率军征讨。在后方主持国务的萧何兢兢业业、勤于政事、稳定民心,源源不断地向前方输送给养。但萧何越勤勉,刘邦心里越不踏实,于是常常派使者回长安询问萧何的近况。对于皇上的这种“关心”,贵为相目的萧何虽然聪明一世,却糊涂一时,很是感到迷惑。 相似文献
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宋太祖登基后创新“站朝”。这项创新改变了会风会纪。
在宋代以前,级别够高的大臣在朝堂上还是有座位的。譬如,东汉末年,曹操上朝时,汉献帝就要给他看座;东晋的第一任皇帝司马睿登基时,就拉着丞相王导与他同坐。虽然这些事都发生在臣强君弱的特定时期,但,即使到了隋唐时期,宰相在朝堂上,依然是有座位坐,有茶水喝的。 相似文献
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汉高祖刘邦,生当秦末乱世,以一介布衣提三尺而取天下,开汉家基业四百余年。刘邦的成功,由多种因素所致,他本人卓越的领导才能是其中一个重要方面。刘邦身上具有一个领导者所必需的许多优秀品质,服善之勇和从善之速,便是其中的两种。 相似文献
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做一名"对党忠诚、善谋打仗、敢于担当、实绩突出、清正廉洁"的军队好干部,特别是做一名有灵魂、有本事、有血性、有品德的党员领导干部,要切实从思想观念上转变,在行动上见实效,要始终牢固树立三种意识。敬畏法纪。明太祖朱元璋建国之初,有一次在朝堂之上问文武百官,天下何人最快活?有人答功成名就,有人答金榜题名,还有人答富甲天下,有一名叫万刚的大臣答道:畏法度者最快乐!我国历史上,但凡中央 相似文献
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近读《明太祖实录》,深为朱元璋教育大臣们的喻井、警示、说廉之法、之术、之策生动形象,富有哲理、伦理,从中受到触动,深感朱元璋喻井之廉、廉之有理;示警之廉、触人灵魂;廉政之廉、廉能生威。一次,明太祖朱元璋要派一批官员到外地建国安民。为教育官员们廉洁、廉正、廉政,朱元璋把官员们叫到皇宫的一 相似文献
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最近,西方国家围绕着所谓北大西洋集团“核伙伴关系”问题钩心斗角展开了一系列争吵。不久前美国总统肯尼迪和法国总统戴高乐的公开对骂、美国国务卿腊斯克的西欧之行,以及戴高乐同西德总理阿登纳的巴黎会谈,就是这方 相似文献
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