聚焦藏族社会劳动分工对民间体育的影响

我国从社会生产劳动的角度来研究少数民族体育传统性与发展历程的文献众多,主要表现为对体育劳动起源学说的推导与泛化,尤其在提取藏族民间体育案例方面,针对藏族社会劳动模式的相似性描述跨越了不同年代。少数民族体育发展溯源不应笼统地进行劳动起源说的理论嫁接,而应具体考量社会劳动分工的不同阶段,探索少数民族民间体育发生发展的多种可能性。     

藏族牧民仁布杰和他的茶馆

在西藏自治区阿里地区,有一个受到印度教、藏传佛教等各教派信徒崇拜的圣湖——玛旁雍措。在蓝天雪山的辉映下,圣湖碧波荡漾,一望无际,水鸟不时掠过湖面。彩色的经幡在湖边随风飘扬,迎来一批又一批前来朝圣的人们。几年前,藏族牧民仁布杰在圣湖边开了家茶馆。     

宗教抱负与两性平权——甘南夏河藏传佛教尼僧宗教抱负的人类学调查

随着女性信教人数的增长,女性与宗教的关系越来越受到学界及社会的重视。据对甘南夏河藏传佛教尼僧的调查,70%左右的尼僧是出于对宗教的热爱和追求,这与从前多数尼僧为了逃避现实和生活所迫而出家相比有了巨大的改变,这一变迁的背后是女性在宗教世界与男性平权诉求的一种反映,也是女性地位与藏族社会结构变迁的一种互动。随着社会的发展,基于理性选择而出家的女性在尼僧中所占的比例将会越来越大,而尼僧们的宗教抱负也会越来越高,宗教社会中的两性平权现状将会得到改善。     

知识分工与经济组织的研究视域

尽管大多数的组织经济学研究都将斯密的劳动分工思想视为理论的前提和基础,但对于劳动分工的本质却都没有给予足够的重视,没有从现代经济学的角度分析人类经济为什么需要劳动分工,劳动分工为什么能够促进经济增长。本文从收益递增的角度出发论证了劳动分工的本质就是知识的分工。由知识分工所带来的知识的分布性和互补性决定了,社会经济组织的主要职能就是利用和协调互补的分布知识,从知识分工的角度提出了研究经济组织问题的初步分析框架。     

对高兹劳动分工思想的一点思考

作为生态学马克思主义代表人物的高兹。在1973年著的《劳动分工的批判》中对资本主义社会的分工问题进行了思考。高兹一方面继承了马克思关于社会分工的思想,延续了马克思对分工的社会历史意义分析方法．另一方面对资本主义劳动分工的批判也是建立在马克思对分工与异化的科学分析基础之上的。高兹把资本主义社会存在的一切异化现象归结于资本主义的劳动分工,直接递进了马克思关于分工促进私有制的产生进而导致异化劳动“因果关系”。今天,我们具备了新式分工政治制度的前提条件,仍没有走出旧式分工的“阴霾”。     

藏族农村家庭的现状与演变--西藏拉萨郊区农村个案研究

中央第三次西藏工作座谈会的召开和西部大开发的战略实施以来,拉萨市开始了超常规跨越式发展,郊区农民的家庭结构和家庭经济所呈现的适应性改变,反映了国家对农村政策和西藏政策的调整方向。核心家庭的增多和扩大型家庭的减少是西藏农村在社会转型期社会结构发生变化的缩影。人口流动的频繁和外出务工导致的谋生手段的多样化扩大了通婚地域和婚配对象的选择范围。家庭内部职业角色呈现出多样化和兼业化的特征,男性强化了在公共领域的主导作用,妇女在家内私人领域中的重要性更加突出,两性间社会角色的分化进一步扩大。     

从分工到异化：数字劳动分工的马克思劳动价值论审视

在数字劳动分工中,数字劳动的总体性效用被分割成各种节点,数字劳动分工后的总体性是数字劳动者被分配为数字子劳动的聚合性。这种聚合所形塑的总体性算力,并非数字个体劳动的直接数字技能,而变成提升数字劳动生产率的数字社会进化力量。数字平台把之前分散的数据重组成具有整体性的体系,原本属于数字主体的数字劳动目的和“点击性”生成数据的数字子劳动,转变成数字平台中的数据流,进而变成数字技术合目的性的算法机制。因此,数字资本生产进程中数字劳动分工的连接关系最终异化成数字资本的操控力量。     

两性领导风格理论研究评述

组织中女性成员、女性管理者的增多、经营环境的变化引起了理论界对组织中两性领导风格越来越多的研究。本文系统评述了西方国家近10年来有关两性领导风格研究的理论成果,并总结了两性领导风格是否存在差异、对不同背景国家的两性领导风格差异的统计性研究以及有关两性领导风格的经验性研究结论,为组织领导风格的选择提供了理论参考。     

分工的产生与深化

本文通过比较斯密、杨格、杨小凯以及马克思的分工理论得出以下结论 ,即除马克思之外都从根本上混淆了分工产生的历史原因和分工深化的根本原因 ,认为利益的驱动是分工产生的根本因素 ;混淆了个别分工和一般分工的根本区别 ;并利用交易费用和边际或超边际分析来夸大分工产生的偶然性。相比之下 ,马克思的一般分工理论则显得更为科学 ,他不仅看到了各种分工的社会历史因素 ,同时也看到了其背后的利益机制     

青春期抑郁的两性差异

大量的研究表明青春期的抑郁存在两性差异。在13岁左右,女生会比男生更多地倾向于抑郁。本文从生理、心理、社会、环境等几方面对其形成原因进行了初步的探讨。     

从家务分工看私人空间的性别界限

本文使用2000年第二期中国妇女社会地位调查数据,探讨在婚女性和男性家务分工的决定因素。模型分析结果显示,女性的家务劳动时间远远超过男性;家内劳动分工在很大程度上依赖于男性和女性各自的性别角色观念、时间可及性、结构性资源和家庭环境。因此,如果随着市场经济的深入,男性和女性的绝对和相对资源进一步分化,那么,我们没有理由相信,家内劳动的性别差异会逐渐淡化。家务行为的分析结果表明,具有性别特征的宏观经济环境对私人空间行为具有潜在作用。     

离婚财产分割若干问题的社会性别分析

根据法律和政策中体现的社会性别假设的不同,法律政策所采取的性别平等模式也不同。本文选取离婚财产分割所涉及到的法律政策,从社会性别视角加以分析,揭示其对男女两性所带来的不同影响。同时总结学界运用社会性别分析视角对离婚财产分割若干问题所作的论述,以期推动立法者在制定法律政策时,采用社会性别分析的视角,从根本上促进男女两性的平等。     

卫生知识与性别分工——近代中国传染病知识的性别化传播研究

女性是近代传染病知识传播的重要受众。得益于近代中国对传染病防治的日益重视和家庭在传染病防治中的特殊地位,妇女报刊和以教科书为基础的学校教育将较为系统前沿的传染病知识传播给女性。同时,通俗实用的传染病知识也经由民众教育向普通城乡妇女传播。在近代传染病知识向女性传播的过程中,性别化传播始终存在。传统性别分工成为向女性传播传染病知识的重要依据,性别化传播也在一定程度上强化了传统性别分工。但在缺乏医学启蒙的近代中国,围绕家庭的知识传播,向女性提供了必要的传染病防治知识。近代中国重视以家庭为单位的传染病知识传播策略,可以给当下提升城乡居民传染病防治素养以启示。     

“农业——旅游”场域转换与少数民族社会性别分工的实践解释

借鉴布迪厄实践理论的四个关键概念——场域、惯习、资本和策略,构建了传统农业场域向民族旅游场域转换与少数民族社会性别角色分工的互动分析框架,并用龙胜龙脊景区民族旅游开发对景区内少数民族社会性别角色变化的影响验证了分析框架的合理性,农业——旅游场域转换与社会性别角色变化的互动在布迪厄的实践理论中得到了统一。     

南希·弗雷泽的性别正义观研究

南希.弗雷泽构建起一种服从于参与平等原则的三维正义观。作为当代西方女性主义重要代表人物之一,弗雷泽分析了社会中存在的三种对女性来说的非正义现象及其根源,同时也提出了矫正性别非正义的措施,从而重构了性别公平概念,并为女性设计了一个通达性别正义的可望前景。     

社会性别与法学研究

社会性别的分析方法对于法学研究而言,极具启示性与颠覆性。社会性别研究方法有助于揭示性别平等对于社会和谐的重要意义;有助于从“有性人”的视角考量法律文本的性别平等,启示人们从“行动中的法”的角度重新考察现实生活中的性别平等;社会性别研究方法弥补了传统法学关于妇女权利研究方法的不足,更是对法学研究领域中传统的阶级分析方法的修正。     

国外管理中的性别研究理论评述

本世纪70年代末,国际管理行为学领域中,产生了一个新的分支,即性别管理的有关理论.对这一领域的研究,主要是从两个视角展开的,一是管理行为学角度,二是性别研究角度,研究成果比较丰富,有的已经被写入经典的管理学著作.但国内有关该领域的研究尚未深入开展.本文在借鉴大量资料的基础上,对该领域的研究成果做一系统评述.     

现代性与性别身份--麦克因斯性别理论研究

麦克因斯的性别理论揭示了现代性与性别身份的关系,并认为性别主导着文化的各个方面,现代性的矛盾冲突在于为真正平等的公共权利而进行的持续、艰巨的斗争.该理论认为,现代资本主义的自由政治,系统地瓦解了父权制,为女性斗争创造了条件,同时,反对把"个人的"看作"政治的",提出只有在一种更平等的性别分工前提下,才能谈社会性别身份的解放和发展自我人格等话题.     

西方艾滋病性风险行为研究的社会性别视野

社会性别作为一个重要的分析范畴,对理解艾滋病在全球范围内的传播有着重要作用。本文从个体、人际关系和文化层次,总结上世纪90年代以来西方学者在艾滋病性风险行为研究中引入的社会性别因素,及其在不同文化背景下的应用情况,并展望了未来艾滋病性风险行为在社会性别途径的研究方向。     

全球化分工体系中的我国创意产业升级研究

当前,全球性的创意产业国际分工格局已经开始形成。全球价值链理论为发展中国家的产业在新的全球产业组织新范式下持续发展提供了崭新的研究视角。梳理近几年国内外创意产业和全球价值链的相关文献,对创意产业全球价值链的动力机制、治理模式、产业升级等问题进行概括性探究,有助于全球化分工体系中我国创意产业的升级。