转型期"信任"重建的社会学分析

"信"是中华传统文化的精华,它因共同的责任、伦理道德和心理需求而成为社会互动的关系文化和社会良性运行的机制.虽然转型期依附于计划体制的社会信任系统开始解构;但"信"是转型期"依法治国"和"以德治国"的文化条件与基础.因此,转型期的信任重建,既是全面建设小康社会重要而紧迫的任务,又是社会文明与进步的标志.     

詹姆逊视野中的"后现代主义"

詹姆进作为当首"最重要的甚或第一位的马克思主义批评家",他的后现代主义理论独具特色,他借鉴曼德尔的分期理论提出了自己的文化分期理论.在詹姆逊那里,后现代主义被视为一种全新的文化定位并成为晚期资本主义文化的主导,后现代社会中深度消失、主体消失、拼凑模仿等问题日渐突出.他对"后现代主义"的重新解释和提出的一些有针对性、启发性的观点,对于正处于转型期的中国社会尤其是文化建设具有重要的借鉴意义.     

用"三个代表"思想统领社会主义文化建设

文化是一定社会阶段的经济和政治在观念形态上的反映,是人类社会历史发展的积淀和产物.先进文化是人类文明进步的结晶,是能够顺应人类社会发展规律,为人类社会文明进步提供了强有力的思想保证,精神动力和智力支持的文化.当前,改革开放二十多年的中国正面临着东西方文化的激烈碰撞和融合,文化的发展呈多元化、复杂化趋势.如何倡导和培育先进的主流文化,推进当代先进文化建设,已是一项刻不容缓的重要工作.江总书记的"三个代表"思想正是面对新的历史任务,运用马克思主义的观点和方法,总结过去,规划未来,进行跨世纪战略思考得出的科学结论,是对马克思主义、邓小平理论的丰富和发展,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,对于我们全面加强新时期党的建设,深入推进改革开放和社会主义现代化事业,进一步繁荣和发展社会主义先进文化,具有重大的现实意义和深远的历史意义.     

反腐败:必须从遏制"腐败文化"入手

反腐败是一个庞大的系统工程,其艰巨程度同腐败产生的社会文化基础直接相关.当前,我国反腐败斗争的一个突出难题在于,反腐倡廉的社会文化资源相当短缺.因此,加强廉政文化建设,将反腐败引领到反腐败文化的深度,是反腐败斗争的一个重大的基础性课题.     

"三个代表"与时代先进性

韩庆祥撰文指出,应从对社会历史发展起推动作用的根本力量中去寻找时代的先进性,根本性包含先进性.中国共产党应代表那些具有积极推动作用的根本力量.这种根本性就是"三个代表"所代表的三个根本方面:(一)生产力是社会发展的最终决定力量,也是当代中国社会发展的根本决定力量;(二)文化在未来社会发展中的地位和作用日趋重要.文化已日益成为影响社会发展的一个决不可轻视的重要因素和精神力量;(三)广大人民群众是推动社会历史发展的主体,是有中国特色社会主义建设的主体,满足人民群众日益增长的物质和文化的需要也是社会主义建设和发展的目的.     

让搬迁群众身心"双融入"

走进惠水县易地扶贫搬迁安置点明田街道新民社区,寒意并没有影响到搬迁群众生活的热情,社区楼下一排排商铺生意兴隆,孩子们正在开心地嬉戏. 穿过文化长廊,彭兴银老人正带着自己的两个孙子到小区楼下玩耍. "搬到这里后,我一开始很担心自己生活不习惯,但是社区的工作人员很关心我们的生活.找我聊天、带我认识新邻居、参加社区丰富多彩的...     

领导者是实践"三个代表"的关键

中国共产党要成为"三个代表",关键在于落实.落实在于人,人的关键是各级领导干部.领导者要不断地提高自身素质,以中国最广大人民的根本利益为出发点和归宿点,在动态中把握先进社会生产力的发展要求、先进文化的前进方向,带领人民群众不断地解放和发展先进社会生产力,建设有中国特色的先进文化.     

关于以"现代文化为引领"

人类发展的历史表明,每逢社会发生重大变革时期,总会引发激烈的文化讨论甚至冲突.当先进文化成为主流之后,就会推进经济社会向前发展.比如欧洲历史上的文艺复兴运动、法国历史上的启蒙运动,中国的"五四"新文化运动,以及始于上世纪改革开放以来数次激烈的文化大讨论等等.     

"初中生"的"能耐"

一个初中生在旧社会是很了不起的,我们村子百多户人家,只有财主家出了几个初中、高中生.我参军到部队,有一两个初中生,不是文化教员,就是文书.我们把他们捧得很高,称秀才,视为有学问的人.现在的初中生,可以说是遍及城乡,多如牛毛,列为低学历者.可是,有些初中生,其"能耐"之大,可以把一些高级知识分子、高级干部哄得唯命是从,跟着他们的指挥棒转.这样的初中生可不能小看,李洪志就是其中的一个.     

邓小平"文化力"思想研究

所谓文化力,作为综合国力的重要组成部分,是相对于政治力、经济力、军事力而言的,它是指一个国家文化发展和文化积累所形成的现实力量,既包括这个国家文化的实力和现实水平,又包括它对经济、政治和社会生活各方面的作用力、影响力和幅射力.随着十五大精神的贯彻执行和对江泽民同志提出的"三个代表"思想的深入学习,祖国大地重视文化的风气日益浓厚,"知识就是力量"、"文化就是财富"已成为越来越多的人们信奉的格言.一些有远见的学者已经预感到,一个科学文化大发展的时代即将来临,一切国家、民族将在科学文化知识的竞赛中,确定自己在世界历史中的地位.     

论"权力"政治向"权利"政治的转变

"权力"政治向"权利"政治转变是政治文明发展的新阶段.实现这一转变,需要社会经济、政治、文化的全面协调发展.建立完善的市场经济体制和运行机制是"权力"政治向"权利"政治转变的经济前提,逐步形成良好的法治秩序是"权力"政治向"权利"政治转变的根本途径,建设以契约精神为核心的权利文化是"权力"政治向"权利"政治转变的精神条件.     

推进高教改革实践"三个代表"

当前,我国社会已发生了深刻的变化,高等教育必须审时度势,主动推进改革,积极促进发展.本文以"三个代表"重要思想为指导,论述了高等教育发展对推动先进生产力发展、推动先进文化发展、推动社会发展的核心作用.     

"左联"时期的瞿秋白与文学论辩

"左联"时期,瞿秋白在特殊的政治文化语境中重返文学岗位,他从革命斗争的大背景下审视文艺的社会功能,并据此参与、指导各种非无产阶级文学流派的论辩,以文化构建的特殊方式延续了革命实践、宣泄了政治理念,继而进一步扩大了"左联"的统一战线,拓展了革命文化阵地.     

关于"三个代表"的辩证思考

毛泽东和邓小平等老一代无产阶级革命家,一贯重视保持和发扬我党在革命和建设实践中的先进性.在新时期和新的历史条件下,江泽民通过总结建党以来的历史经验,对党的先进性做出了全新、完整而科学的概括:在革命、建设和改革的各个历史时期,我党始终代表着中国先进社会生产力的发展要求;代表着中国先进文化的前进方向;代表着中国最广大群众的根本利益.也就是说,党的先进性绝非是抽象的,而是从代表先进社会生产力的发展要求、代表先进文化的前进方向、代表中国最广大群众的根本利益等三个方面历史地、全面地、具体地体现出来的.     

对"始终代表先进文化的前进方向"的历史与现实思考

先进的文化是人类文明进步的结晶;又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持,影响人的精神和灵魂.是否拥有先进文化,是否代表先进文化前进的方向,决定着一个政党、国家、民族的素质、能力和兴衰.透过20世纪世界社会主义运动的经验教训,可以看到,什么时候代表先进文化的前进方向,社会主义事业就会胜利,什么时候背离先进文化的前进方向,社会主义事业就会遭受挫折乃至失败.从我国面临的国际、国内形势也可以认识到;只有实现文化创新即理论创新、科技和体制创新以及道德创新,才能始终代表先进文化的前进方向.     

中国共产党的历史是一部始终实践"三个代表"的光辉史

一 1840年鸦片战争以后,由于西方列强的入侵,中国一步一步沦为半殖民地半封建社会,中国社会生产力和先进文化的发展被严重束缚,中国人民的根本利益受到极大损害,民族危机和社会危机空前严重.变革和埋葬帝国主义和封建主义赖以统治中国的政治基础--旧的生产关系和国家机器,文化基础--腐朽的封建文化和洋奴文化,成为当时中国先进生产力和先进文化发展的迫切要求和中国最广大人民的共同愿望.     

文化帝国主义与"意识形态的终结"批判

全球化从本质上看是一种社会实践过程和文化的扩张性运动.伴随着全球化而来的是西方国家试图通过推行文化霸权实现其对其它国家的文化渗透,从而使整个世界的发展按照更有利于服务他们利益需要的新的全球想象来重构世界.全球化实际上是西方国家推行文化帝国主义的代名词,并使其意识形态的功能在当代得到彰显.全球化不是意识形态的终结,倒是"意识形态的终结"本身成为一种意识形态.     

依托红色文化培育当代大学生社会责任感

具有强烈的社会责任感意识应当成为当代大学生必不可少的素质.但是,随着社会的深入发展,当代大学生社会责任感并不是很强烈.通过多渠道加强大学生社会责任感教育是高校教育的重要内容.红色文化含有丰富的责任感精神,充分挖掘红色文化中宝贵的精神价值,为大学生责任感教育的有效开展创造良好条件.     

儒家"家"文化的遗传与变异 --日本社会文化中的"家户"观念与集团意识

日本文化是在中国文化的影响下发展起来的,她承传于中国文化,却又深深植根于日本社会,有其独特的表现形式。本文从儒家“家”文化的遗传与变异——日本的“家户”观念入手,试图对现代日本社会企业集团意识的由来、表现及其对日本社会发     

"握着文化的火炬反抗侵略"--简评《中国西部抗战文化史》

一定的文化是一定社会的政治和经济在社会意识形态中的反映,是一个民族的民族魂和民族性的结晶."握着文化的火炬反抗侵略"是抗战年代进步文化人士在血与火的民族斗争中发出的共同心声.