从马克思的“跨越”思想到邓小平的利用资本主义理论

马克思的"跨越"思想是可跨越论和不可跨越论的辩证统一,既要跨越资本主义社会的消极因素,又要利用资本主义社会的一切积极成果.邓小平在马克思的"跨越"思想的基础上,根据当代世界历史发展的新特点,从发展社会主义的角度,进一步分析社会主义与世界资本主义的关系,阐述了在生产力、具体体制、文化教育及政治文明建设等层面如何利用资本主义的问题,从而为在建设中国特色社会主义过程中如何利用资本主义提供了理论指导.     

评析哈贝马斯对历史唯物主义的重建

哈贝马斯根据当代资本主义的新变化,认为马克思的历史唯物主义已经失效了,并对其进行了重建。否定马克思关于生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的基本理论,认为社会历史发展的机制不是生产力和生产关系的矛盾运动,而是"学习机制"。文章重点评析了哈贝马斯对马克思历史唯物主义三个理论的重建,证明马克思历史唯物主义理论的科学性。     

马克思主义科技观的有益启示

马克思与恩格斯提出了科学技术是生产力,并从三个层面进行了概括:第一,科学本身是人类对自然的理解,是知识形态上的生产力,是人类生产力发展的一个方面,一种形式,属于一般社会生产力;第二,科学作为生产过程的独立因素,应该把科学称为生产的另一个可变要素;第三,科学是社会生产过程的一个环节和重要阶段,生产过程成了科学的应用,而科学反过来成为生产过程的因素即所谓职能。马克思还特别强调指出:所谓社会的劳动生产力,首先是科学的力量。资本力图无限制地发展生产力,因此,要把自然科学发展到它的顶点。马克思主义的科技观给予我们很大的启示…     

历史与现实的张力:马克思思想的理解模式研究

马克思的思想一直存在着"阶级斗争"、"经济决定论"和"人本主义"三大理解模式,它们以马克思思想的部分内容概括马克思思想的全部内容,并反对马克思思想的其他理解模式,并对东西方社会历史的发展产生了较为独特作用。而随着马克思主义中国化的深入和中国社会主义实践的发展,在中国形成了不同于传统理解的马克思思想的三大理论模式,阶级斗争模式、生产力模式和以人为本模式,并形成了与此相符合的重要理论成果:毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观。     

马克思主义视域中的生产和生产力——分析一种片面性的理解

在马克思主义生产和生产力理论研究方面,我国理论界某些论者已经出现较明显的对"马克思主义生产力理论"的平庸化的解读。其表现是在诠释马克思主义原著时,习惯于公式化、片面化、口号式、简单化的理解和阐述。如果马克思在世,他一定会象对当年的法国一些青年将其理论公式化一样,摇头慨叹:我只知道,我自己不是马克思主义者。如今,误读者犯的正是当年那些法国青年的那类错误。其中最基本的一点是:习惯用"马克思主义生产力理论"这一提法。(没有将生产力的作用置于一定的历史背景、具体情景和条件中进行辩证考察、科学分析,而笼统地认为生产力对社会发展起决定性作用。)这提法不无片面性。通过对一些片面提法及相应观点的分析,对马克思主义视域中的社会生产和生产力做一辨正,十分必要。     

马克思主义生产力理论的创新与发展

马克思主义生产力理论是随着实践的发展而不断创新和发展,马克思指出生产力是社会发展的最根本的决定性因素。邓小平理论进一步阐明社会主义的根本任务就是发展生产力。"三个代表"思想提出中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求。科学发展观要求我们各项工作努力做到符合生产力发展的规律,体现不断推动社会生产力解放和发展的要求。中国共产党人以理论创新的精神坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导深入落实科学发展观开辟了马克思主义生产力理论的新境界。     

马克思“科技手稿”的写作缘由及其哲学本体论思想论析

马克思的"科技手稿"是《1861-1863年经济学手稿》的重要组成部分,其写作缘起于对相对剩余价值生产的深入分析和探讨。马克思在"科技手稿"中全面探究了社会生产发展过程中的协作、分工、机器大生产和科学技术的应用等阶段,高度评价了科学技术和机器大生产对发展生产力所做的巨大贡献,但这并不是无限抬高技术的社会作用,将其置于"本体"的高度,而是为了批判技术发展背后的资本主义生产关系和资本,揭露资本家对劳动者的残酷剥削和压榨。因此,马克思不是"技术力本论者",他的主要注意力始终在无产阶级解放和社会革命上。研究马克思的"技术手稿",不能将其与整部《资本论》割裂开来,更不能脱离马克思进行政治经济学批判的初衷。     

马克思的社会“任务”思想与邓小平的当代实践

任何"任务"的提出都有其社会的内在必然性.本文通过对马克思关于"任务"产生和解决之论断的理论阐发,揭示出社会生产力在其中的决定作用.由此我们通过分析邓小平对社会主义之"根本任务"在于发展社会生产力和决定这一"任务"之"提出"的现实背景--社会主义初级阶段之间的内在联系,从而说明当前我党"根本任务"产生的必然性和科学性.     

对"回到马克思"的解读--哲学维度的审视

近年在对社会主义发展进程以及马克思主义理论现实形态的反思中,"回到马克思"的口号再度崛起.从哲学维度上审视,"回到马克思"对于推进哲学的发展,有正本清源的意义.但是,由于马克思思想本身是一个发展过程,包容着理论"矛盾";马克思思想的产生有特殊的历史与文化背景,解读马克思是否真正理解马克思,又怎样走出马克思,存在一系列谜点.解开谜点的关键,在于要把"重读马克思",与解读马克思主义产生150多年以来的人类发展历史,与哲学发展史,与中国社会主义实践这一现实本文相联系,才能读出一个发展的、开放的、现实的"马克思".     

马克思“自由人的联合体”思想的两次转变研究

从人们之间的社会联系和个性发展出发,马克思认为共产主义社会将是"自由人的联合体"。从理性主义国家观层面的"自由人的联合体"最初显现、到人的类本质全面复归的"自由人的联合体"、再到社会实践基础上的"自由人的联合体",马克思这一思想本身也经历了从抽象到科学的两次转变过程。这两次转变与马克思世界观的转变是一致的,这样的转变也凸显了马克思哲学内含的伦理意蕴。     

“青年黑格尔派与马克思哲学革命”研究的回顾与展望

一、"青年黑格尔派"研究是马克思哲学革命之历史再现的必经路径 马克思主义哲学诞生一个半世纪以来,对马克思哲学革命本质何在的历史追问,一直是一个长盛不衰的核心话题。因此,在现象层面,我们看到了自第二国际以来的马克思主义理论家们对马克思哲学革命之本质的不同解读,看到了自中国的马克思主义理论家们开始用自己的头脑思考自己所面对的实际问题时对"实践唯物主义"的热烈讨论,也看到了几乎每一种有影响的哲学思潮和学     

论中国制造就是中国先进生产力

党的十九大报告明确提出的"制造强国"战略,是对先进生产力的最佳和最准确的解读。从18世纪70年代英国的产业革命开始到现在,资本主义的发展历史无不证明了装备制造业的重要性。装备制造业的核心是机器设备,也就是当年马克思所说的"生产工具"。所以,党的十八大提出的"中国制造"和十九大提出的"制造强国",都充分体现了马克思主义关于生产力的学说原理和实践价值,也就是说,中国制造就是中国先进生产力。我们必须按照党中央提出的"制造强国"新战略,努力提升我国的先进生产力,提升装备制造业的发展水平和层次。     

对马克思“人的全面发展”思想的再认识

对马克思“人的全面发展”思想的再认识韩庆祥，张金虎勿庸置疑，马克思“人的全面发展”学说在当今国内外都具有十分重要的理论意义和实践意义。目前我国的首要任务，是以深化改革来发展社会生产力，而在马克思看来，发展社会生产力，目的正是促进个人能力全面而普遍的发...     

论“三个代表”是唯物史观在当代的创新

邓小平在新的历史时期把马克思创立的唯物史观实践论提哥为“生产力标准”,以此纠正了长期以来传统马克思主义哲学体系将“实践”与“生产力”割裂的这一偏离马克思哲学革命实质的根本缺陷,从生产力标准上对社会主义本质作出了新的概括。江泽民“三个代表”的重要思想立足于马克思唯物史观实践论和生产力标准的高度,揭示了共产党先进性的哲学基础和社会基础,揭示了共产党的本质和执政规律,揭示了社会主义自我发展和完善的规律以及人类社会发展规律的新内容。由此,“三个代表”重要思想成为马克思主义哲学在当代中国发展的新形态、新阶段。     

论马克思的时间节约理论

时间节约是马克思从最抽象的层面对经济问题的探讨。真正的节约=劳动时间的节约=生产力的发展，一切节约归根结底是时间的节约。时间节约包含单位产品劳动时间的节约和社会总劳动时间的节约，单位产品劳动时间的节约要求缩短生产单位产品的劳动时间，社会总劳动时间的节约要求在社会生产总过程中按比例分配总劳动。生产力发展可以通过时间节约，与人的全面发展形成一个良性循环，即节约劳动时间等于增加自由时间，即增加使个人得到充分发展的时间，而个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力。时间节约规律是推动生产力发展的首要经济规律，是存在于一切社会形态的普遍经济规律，是对社会具有全面性影响的基本经济规律。     

国内马克思哲学研究的几种理论范式

近些年，中国哲学界兴起了一股重读和重释马克思哲学的热潮。重读马克思是当代中国社会实践发展的需要，是科学和哲学本身发展的需要，也是中国学者对马克思主义哲学反思的结果。重读马克思哲学的基本理论范式大致可以概括为五种，即实践唯物主义解读、实践人道主义解读、人学解读、文本解读、文化解读，本文试析之。（一）实践唯物主义解读。这种解读范式的主要代表是杨耕。他认为，马克思哲学的主题是人类世界。马克思在哲学史上的划时代意义在于他对哲学主题进行了根本转换，把哲学的关注焦点集中到人类世界，注目于现实的人及其发展。据…     

马克思社会发展论域中的“四个有利于”

习近平总书记提出的"四个有利于"是马克思社会发展理论在全面深化改革实践中的具体应用和发展。"四个有利于"在理论起点层面把改革与社会发展实际问题相结合,呈现出社会发展理论的批判性;在理论过程层面把改革与人民群众的意愿、社会发展的基本矛盾相结合,呈现出社会发展主体性和规律性的统一;在价值实现层面,把改革的效率与公平正义相结合,呈现出社会发展理论的价值追求。     

唯物史观视域中的“大工业”及现实反思

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》"费尔巴哈"章对大工业的出现、发展和变化进行了充分阐释,肯定了大工业在资本主义发展中所起的重要作用。大工业出现后,这种先进的生产方式符合生产力与生产关系矛盾运动的规律,促进了西方国家由传统农业国向现代工业国的转变。马克思、恩格斯认为,大工业是时代发展的产物,符合人类社会发展的一般规律。马克思、恩格斯有关大工业的理论,为中国新型工业化建设道路提供了理论基础。     

谈科学技术对社会经济发展的影响

马克思主义历来认为科学技术是生产力。马克思在他的著作中曾多次指出,生产力中包括科学。邓小平同志“科学是第一生产力”的论断,丰富和发展了马克思主义关于科学技术和生产力的学说,揭示了科学技术对当代生产力发展和社会经济发展的第一位的变革作用,对我国社     

马克思的市民社会理论与黑格尔的市民社会理论之比较

市民社会是黑格尔、马克思学说的重要范畴。黑格尔的市民社会学说有其优缺点，为马克思对市民社会的研究奠定了理论基础。马克思在对黑格尔市民社会理论批判改造中走上了通往唯物史观的道路。黑格尔的市民社会思想主要集中为：市民社会是“伦理理念”发展的中间环节；国家决定市民社会。马克思的市民社会理论则主要集中表现于：市民社会是人们在生产力发展到一定阶段上的一切“物质交往”；市民社会决定国家。