中国教育部授予金俊烨先生“中国语言文化友谊奖”

2000年7月11日,中国教育部授予大韩民国金俊烨先生“中国语言文化友谊奖”。颁布典礼在北京长富宫饭店隆重举行。陈至立部长代表教育部将“中国语言文化友谊奖”奖章和证书颁发给中国人民的老朋友、精通中国语言文化并为中韩文化交流及两国人民友谊做出杰出贡献的金俊烨先生。典礼由教育部副部长韦钰主持。 “中国语言文化友谊奖”是中国教育部专门授予在世界各国汉语教学、汉学研究、介绍中国语言文化以及增进同中国人民友谊做出突出贡献的外国友人的奖项。金俊烨先生是继泰国诗琳通公主之后,第二位获此殊荣的外国友好人士。     

我认识的第一位韩国朋友李充阳

欣闻我的韩国朋友、高丽大学人文学院中文系李充阳教授于 2 0 0 3年 12月 2 2日———癸未 /甲申辞旧迎新的喜庆日子 ,荣获中国教育部颁发的国家级第二届中国语言文化友谊奖。和他同时获此殊荣的还有意大利驻华大使馆文化参赞、意大利汉学家协会主席萨巴蒂尼教授等 5位国际友好人士。此前第一届友谊奖是在 2 0 0 1年分别授予泰国诗琳通公主和韩国前高丽大学校长金俊烨博士等 4人。非常巧合的是 ,金、李二人不仅曾经是同一大学里的校长和任课教授的关系 ,而且也是中国研究领域的师生关系。李充阳教授此次偕夫人来京受奖 ,这已经是他第五十次…     

德国汉学先驱亚·寇希尔

１７ 世纪中叶，当一批欧洲和德国来华传教士探究中国传统文化时，却有一位从未到过中国的德国修士亚·寇希尔在罗马钻研中国语言和中国宗教。他视中国语言和宗教习俗是模仿的结果，其谬误既因不了解中国历史的发展，更因其掌握史料的欠缺，以致造成主观推测和臆想。为此，本文在肯定他为德国研究汉学先驱的同时，也对其谬误作了中肯的分析与匡正。     

德国新任驻华大使招待德国研究会部分理事

11月10日德国新任驻华大使史丹泽博士设午宴招待德国研究会部分在京理事,顾俊礼、潘琪昌、时雨、王金标、朱雪宝、刘立群等6位大使老友应邀出席。席上,史丹泽博士谈及他莅任之初的任务,即1、领导使馆工作人员,推进德中关系发展;2、获得中国朋友的建议及合作,把密切两国关系的工作理解为一项共同的事业;3、深化德中两国间文化领域的关系,为政治和     

中国教育部授予李充阳先生“中国语言文化友谊奖”

20 0 3年 12月 2 2日下午 ,第二届中国语言文化友谊奖暨第二届“汉语桥”世界大学生中文比赛颁奖大会在人民大会堂隆重举行。中国国务委员陈至立、教育部部长周济以及来自外交部、财政部、商务部的有关领导出席大会。陈至立代表中国政府亲自将“中国语言文化友谊奖”奖章和证书颁发给韩国高丽大学教授、《当代韩国》季刊创始人之一和顾问、韩国现代中国研究会会长李充阳先生等 6位获奖者 ,并向他们表示热烈祝贺。陈至立发表了热情洋溢的讲话。她强调指出 ,中国经济的发展、综合国力和国际地位的不断提升以及所采取的全方位的对外开放政策 ,…     

水波荡漾意悠长——吉奥诺笔下“水之道”

吉奥诺是法国20世纪文学中的一位大家，他的作品在中国译介不多，评论文章不多见。本文试从他众多的作品中选取几部具有代表性的作品予以评析，剖析有关水的描写章节里体现的人本主义自然观、环境观与万物有灵论。这种极具新意的写法在田园山水题材的文学传统中显得十分难得。百转干回的水在吉奥诺的笔下婀娜多姿，形态万千。这与中国传统文化中道家思想暗通曲款，不谋而合。     

“天宫”用什么语言

长征五号B发射问天实验舱与中国空间站“天宫”成功对接后,出现了一个意想不到的问题。境外网站上一个英语提出的问题称,在新发射的中国太空船上看到只使用中文,这是否在用一种非通用语言来摆脱其他国家?哈哈,十分的意外。这是如何特殊的脑回路,才能产生这样的问题?提问下面,许多网友热心给此人知识普及。标注为电气工程师的一位网友说,中国的空间计划都由中国工程师和科学家负责,你认为中国人该选择说什么语言?     

“本我和他我”理念的试借用

本刊在这一期中发表了留德博士王志强先生的论文——一《本我和他我——跨文化日耳曼学视角下文化异同认知互动性》,它是一篇深含哲理的文章,作为读后感,引发了将其理念通俗化并借用于国际问题研究的杂想,特书写此短文。王博士的文章引论自日耳曼学者,本文则侧重于中文的成句、     

文化想象中的“中国”──基于法国里昂民族志调查的思考

此文基于在法国里昂所从事的以法国人文化想象中的中国为主题的人类学田野调查,从中国视野出发来理解这一有关文化他者建构的问题,以及与之对应的法国社会文化背景,指出在当下的法国社会中,文化想象中的中国不但仍旧充满了西方社会眼中的他性,中国文化如今在当地的消费社会中还逐步被商品化,人们对中国的文化想象也已经陷入了景象中国的范畴之中。     

“洋为中用”的芭蕾舞剧《白毛女》

芭蕾舞剧《白毛女》传承至今,已成为中国民族文化孕育出来的一朵奇葩,它用外来的艺术语言传达出了中国本土的情感,也展现出一代代芭蕾人在将芭蕾＂洋为中用＂的道路上不断实践、不断探索的努力。     

“中国好人”:“除霾”、公益两不误——记省人大代表敖治平

<正>他是一名企业家,让濒临倒闭的企业变为纳税大户。他是一个人大代表,为除雾霾,让"垃圾"成为"金砖"。他更是一位好人,无私奉献,最终获得"中国好人"称号。他就是省十二届人大代表、常德市科辉墙材有限公司董事长敖治平。     

德沃先生与《光明之路》

十月中旬的一个深夜 ,一位友人在电话里告诉我德沃先生于几天前溘逝于巴黎的寓所 ,这真是一个令人难以置信的噩耗。因为德沃先生是一位富有才华与激情 ,且年富力强的法国作家 ,因为他还有许多以中国历史文化为题材进行小说创作的计划 ,因为按照我们的约定 ,几天以后 ,即十月二十五日 ,他将来武汉大学法语系进行为期两周的学术交流 ,而就在我们准备在武汉迎接他的到来的时候 ,他却离我们而去 ,怎能不令人倍感忧伤和惋惜 ?德沃先生于 1 954年出生于法国香槟省 ,自小便接受了良好的教育 ,他曾在著名的巴黎大学及国立行政学院学习 ,获得了政治学…     

“一带一路”倡议下湖南省高校对非教育合作:基于孔子学院建设

2008年12月,由长沙理工大学和利比里亚大学合作共建的湖南省第一家非洲孔子学院-利比里亚大学孔子学院揭牌成立,这是湖南省高校和非洲地区教育合作的创举。为了响应“一带一路”倡议中提出的“深化沿线国家间人才交流合作”,截至2020年10月,湖南省高校在非共计创办了4所孔子学院,以传播中国语言文化、增进世界人民对中国语言和文化的了解为宗旨,课程内容形式多样、定位清晰明确。新形势下,湖南省非洲孔子学院如何克服师资物资匮乏、办学模式单一、文化传播受限等难题,尤其是如何应对新冠肺炎疫情在全球蔓延且在部分国家未得到有力控制的局面,值得我们深入思考与研究。     

方言让魔都更具“魔性”

国际母语日前一天晚上,我在浦东参加了一个很有意思的活动——“白领上海通”。这个活动由浦东新区潍坊新村街道办事处主办,马尚龙海派文化工作室承办。身为散文作家的马尚龙,长期关注上海女性与中国制造等话题的写作,现在跨界建立了工作室,将语言和海派文化融合于一体,以沪语和普通话相融的方式,展开海派文化系列讲座,从而达到“白领上海通”的目的,     

口译课的“中外合作”模式

随着对外政治、经济、文化往来的日益频繁，国家对外语翻译人才的需求量越来越大。为了更快更好地培养此类人才，多数高等学校的外语院系本科高年级开设了口译课，对学生进行初级口译技能训练，取得了良好的成绩，积累了丰富的经验。据了解，口译课一般都是由中国教师独立担任和完成。本文根据我们十年来在法语本科口译课中由中国教师和一位懂汉语的法国教师合作授课的事实，拟对这一“中外合作”模式作一小结，并就有关问题进行初步探讨。     

“汉尼拔幽灵回来了!”

当人类打破大自然食物链时,将因自身的过错而受到惩罚。看过好莱坞影片《沉默的羔羊》吗?影片中有一位名叫汉尼拔的"末日博士",以高智商的方法诱走猎物,并以非一般的方式将其杀之、虐之,最后食之。"末日博士"的猎物不是别的,而是活生生的人类。随着近期"食人变态"事件在全球频频出现,有人惊呼":汉尼拔幽灵回来了!"美国:啃人脸...     

评“洪典—圣经与文学”

诺思罗普,弗莱在《典洪》一书中,从文学批评的角度对《圣经》进行了研究;他并非师承诠释学研究,尤欠神学上的任何专门资历。但是,作者长期增具的才华、眼界及其洞察力赋予这部著作的格调与份量足以使之与奥尔巴赫或古尔乌斯I的著作等量齐观。实际上,诺思罗普,弗莱的书之所以引得视听,正因为他所属的学科有别于我们,纵令他未援引任何一位《圣经》注释家,不管是威尔豪森还是昆哥尔;但是,他倒悉心     

“第三罗马说”与“中国论”中的“我-他”建构——认同视域的中俄文化比较

"第三罗马说"与"中国论"是俄中两国在民族意识转型时期出现的一种自我身份定位的学说。从某种意义上说,两者并非菲洛费依或石介个人的观点,而是一个群体乃至整个民族对自我与外部世界关系的观察和投射。它们是日用而不知的文化观念,是对自我、他者认知的一种符号体系。在"第三罗马说"的"我-他"对立认同建构中,他者是认知自我的前提和必要条件,缺乏他者,"我"的身份辨认则无从谈起,在对他者的征服或救助中,自身的地位和作用才得以彰显。而"中国论"中的"我"与"他者"并非非此即彼的对立关系,自我封闭的华夏自我中心主义占主导地位,"我"的作用和地位是文明程度和道德伦理确定下来的,无需对他者给予过多关注,甚至无须与之交往,他者未必是被认知或被征服的对象。     

浅析汉语成语中的“和谐观”——从汉语成语中浅析“和谐”理念和中、西文化的差异

本文首先阐明文化与语言互动的重要性，然后通过对汉语成语的分析，阐述“和谐观”的重要性。为了梳理论证思路，我们从中华民族道德体系几个重要因素入手，旨在凸现“和谐观”乃是中华民族文化的核心内涵：首先，“和谐观”来源于“天人合一”的理念，其次，“中庸”是“和谐观”的根源，然后，“和谐观”直接与“仁”、“礼”、“义”三者相关。最后，我们试图探讨“和谐观”对中国社会文化生活的影响，挖掘中、西文化之间存在的差异。     

中西方文化对程抱一“死亡观”的影响

虽然在文艺创作中,作家与哲学家的界限有所区分,程抱一先生的文学语言却处处力显其人生哲学。旅法半个多世纪的他是法语文学界成功的文化摆渡人之一。熟谙中西方文化精髓,程抱一通过其文学作品成功地将两种文化融合在一起。在经历了大部头的文学艺术评论、小说、诗歌创作之后,晚年程抱一将更多的精力投入在对"死亡"的思考上,而这一初衷是为了通过"死亡"来探寻生命的意义。观其作品与语言,西方"俄耳甫斯之道"与东方的佛教禅学,道家的生死观与基督教的生死观对其均有着深刻的影响。"超越死亡去追求生命存在的意义"成了他孜孜不倦的追求。