廉政格言

如今在媒体上经常能看到一些贪官接受审判时痛心疾首，泪流满面的样了。而由贪官的流泪，不禁让人想起“梁毗哭金”的故事。据《资治通鉴》记载：隋文帝时，梁毗初任西宁州刺史，当地一些富商为了拉拢讨好他这位封疆大吏，纷纷进献大量金银珠宝。对此，梁毗给予了严词拒绝。富商们以为他假正经，还是三番五次地进献，可每次梁毗都是流着泪对富商们说：“你们拿这些东西来贿赂我，尽管目前没有什么事求我，但往后必让我犯法，这是想毁我呀！”     

不可低估“问题高官”退休后的反扑能力

近翻古籍，看到《资治通鉴》中有这样一则故事：汉安帝时，苏章当了冀州刺史，他有个老朋友时任清河太守。在巡察中，苏章发现这位朋友严重贪赃枉法，于是令其手下备了一桌酒席，两人共叙平生友谊，十分高兴。这位太守更是喜不自禁地说：“人皆有一个天，我独有两个天!”苏章听了立即言明：“今昔与故人饮者，私思也；明日冀州刺史案事者，公法也。敝人只有一个天。”果然，苏章便将这位自称有“两个天”的太守依法治罪，从此，也就“州境肃然”。     

文风会风背后是官僚主义

宋惠昌在《北京日报》上发表文章指出,文风会风背后的问题根源之一,仍然是教条主义。教条主义这个老毛病的一个突出表现就是懒汉思想,脱离实际,“唯书唯上”,对书上的话生吞活剥,对上边的指示,不动脑筋研究,生搬硬套。这样,他们在文章或者会议的讲话中,就必然拿不出货真价实的货色而不得不用那些又空又长的东西,来应付读者和听众。     

文风四题

水有深浅,山有高低,文风亦有优劣之分,用平易语说实话,是好文风基本而主要的标志,亦是我国文风的一个好传统。孔子说：“辞达而已矣,、”孟子说：“言无实不祥、”陆游亦有言：“君子之有文也,如日月之明,金石之声,江海之涛澜,虎豹之炳蔚,必有是实,乃有是文。”     

这才是我们应提倡的文风

《看法与说法》是李瑞环继《学哲学用哲学》《辩证法随谈》《务实求理》之后的又一部重要著作。瑞环同志分管宣传思想工作的时候,我当面听过他的讲话,印象很深。现在读这本新书觉得很亲切。后来我在《人民日报》值夜班,为了划版面,定占位,编辑们就给领导人分别定了头衔：正国级、副国级,在中组部系统大概没有这个词儿,后来慢慢流传开了。     

由“唐太宗观起居注”说开去

近读《资治通鉴》,关于唐太宗观看起居注一事,思古念今,感慨颇多。起居注是皇帝日常起居的真实记录,大到军国要务,小到吃喝拉撒睡,无不记录在案。其作用之一,记录历史,备后人查阅;作用之二是监督皇帝,使其惮于干坏事。史上有一不成文的规矩,皇帝不得查阅起居注,否则将会干预起居注的真实性,影响其     

由毛泽东倡导的文风说起

60多年前，有感于党内一些人流于形式、华而不实、无病呻吟的文风，毛泽东写了一篇著名的文章，叫《反对党八股》，批评一些文章空话连篇，言之无物；装腔作势，借以吓人；无的放矢，不看对象：语言无味，像个瘪三；甲乙丙丁，开中药铺等等现象。     

由毛泽东倡导的文风说起

60多年前，有感于党内一些人流于形式、华而不实、无病呻吟的文风，毛泽东写了一篇著名的文章，叫《反对党八股》，批评一些文章空话连篇，言之无物；装腔作势，借以吓人；无的放矢，不看对象：语言无味，像个瘪三；甲乙丙丁，开中药铺等等现象。     

《古田会议决议》对弘扬优良文风的启示

今年是古田会议胜利召开85周年。重温《古田会议决议》,其实事求是、简洁清晰、自然朴素的文风,对于当前弘扬优良文风,具有重要的启示。     

不言人过也是过

《解放日报》5月25日刊登全国人大常委、中国人民大学教授郑功成访谈录。 记者：有人把关注民生理解为逢年过节“送温暖”，关注民生只热闹在年初和岁尾。     

“清慎太过”的陆贽

在贿赂公行的封建社会，虽不乏清官廉吏，但像陆贽那样“矫然自拔于污世”，被皇帝批评“清慎太过”并谕其纳贿者，仅陆贽一人而已。陆贽，字敬舆，苏州嘉兴人．生于公元756年，位居唐德宗朝的宰相。据《全唐文》等史书记载，陆贽清廉自守，对四方馈赠，一无所受。陆贽担任华州(今陕西华县)县尉东归省母时，顺道拜望名望显赫的寿州(今安徽寿县)刺史张镒。     

桓温是个好领导

闲翻《晋书》,看到对北伐名将桓温的评价是“挺雄豪之逸气,韫文武之奇才”。细细读来,桓温果然名不虚传,让人心生敬佩。〈br〉 话说桓温上任荆州刺史时,政局动荡,民不聊生,百废待兴。他上马能治军、下马能治吏,仁政为民,政绩赫赫。然而,桓温的过人之处远不止于此。     

何谓好文风？

张国祚在《人民日报》上撰文指出,中央狠抓文风的改进,很必要,很及时。何谓好文风？概括地说,就是“短、实、新”。然而需要指出的是,提倡“实、新”无疑是完全正确的,反对“假”和“空”也是完全正确的,但对于“长”则应辩证分析。现在是信息时代,信息如海潮般涌来．知识呈爆炸状增长,而每个人的时间都有限,所以文章要提倡短。     

党校要带头改进文风

中央党校常务副校长李景田在《学习时报》上建议，从各级党校做起，提倡讲短话、讲明白话、讲管用的话。第一，讲短话。用最短的时间、最短的语言，把你要说的深刻道理说明白。在信息时代、网络时代，拼凑个几万字的文章和讲话，是一件很容易的事。     

文风不正误国害民

在中华民族的发展史上，文章历来被认为是“经国之大业，不朽之盛事”。我们党一直高度重视文风建设，早年毛泽东同志就专门写了《反对党八股》一文来批判不良文风，倡导新文风。近年来党中央一再强调惩治文山会海，提倡写有新意有思想的短文章，写语言生动活泼的好文章。与这一要求相比，当前我们的许多文章在使用语言文字和用词造句方面还存在一些不良作风。主要是：     

党风、学风和文风

党风、学风和文风，三者内涵不同，但又相互联系、不可分割，它们统一于党的党性原则，统一于党的建设实践。毛泽东在《整顿党的作风》中指出：“学风和文风也都是党的作风，都是党风。”这一论述，为我们从总体上把握党风、学风、文风三者之间的关系指明了方向。     

新时期需要习近平这样的文风——以《之江新语》为研究对象

文风反映党的形象,体现党的作风,关系着党在人民群众中的威信。从《之江新语》中可以看出,习近平善于运用古今中外优秀文化来谈观点;通过引故事、打比喻和摆实例来讲道理;运用凝练的话语和通俗易懂的语言;坚持问题导向和为民务实的风格。这一文风对于推进我党意识形态的大众化、通俗化,增进全社会对中国特色社会主义话语体系的认同感、亲和力、影响力,增强党的思想政治教育工作的实效性,提高党的建设科学化水平等,无疑具有重要意义。     

“风动”还是“心动” ——文风小议简

《易》曰：“观乎天文以察时变．观乎人文以化成天下”．文风是时代风气的晴雨表．是民族精神追求的征候．也是个人心声的反映。借用《坛经》中的典故,两个小和尚在争论是“风动”还是“幡动”．慧能曰：“不是风动．不是幡动．仁者心动”。     

倡导良好文风与建设优良党风关系考辨

71年前,毛泽东在中共中央党校的开学典礼上作了《整顿党的作风》的著名演讲,他指出：“学风和文风也都是党的作风,都是党风。”光阴荏苒,时过境迁,但眩过往,观现实,深感毛泽东所言仍为直切时弊、一语中的的至理名言。笔者今年3月参加了在中央党校举办的哲学社会科学教学科研骨干研修班,有幸聆听了习近平总书记在庆祝中央党校建校80周年暨春季开学典礼上所作的报告《大兴学习之风》,对文风党风本为一体的关系以及应该倡导的优良文风,有了更新更深的认识。     

转变文风应“言之十有”

唐双宁在《人民日报》上撰文指出,文风转没转,转得好不好,关键看是否“言之有物”。这个广义的“物”,具体而言就是要体现“十有”。一是言之有己,即有“自己”。领导干部应自己动手写文章,写己所思。二是言之有信,即让人相信。领导讲话写文章,不是随便说说写写,是指导工作的,是影响大众的,这就要求讲话要让人相信。三是言之有情,即带着感情去“言”。只有带着感情去写、去讲,先感动自己,才能感动读者和听众。四是言之有理,即有哲理。“理”就是高度,就是画龙之点“睛”,就是吹糠之见“米”。