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霍布斯的《利维坦》讨论了如何设计一个持久的政治秩序的问题。该书在英国内战后"承诺服从争议"(Engagement Controversy)期间首次出版,当时议会制度的胜利者要求公众承诺忠诚于新政府,造成了失败者的良心危机,其中包括保皇主义者霍布斯本 相似文献
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本文考察并分析了麦克弗森对霍布斯政治理论的解读。麦克弗森认为,霍布斯在《利维坦》中详细阐述了人际间围绕权力的竞争,但这种权力竞争必须引入市场社会的预设方能成立。在这一社会中,道德义务可以从人的平等权利和市场社会中推衍出来,主权者也是市场社会良好运转的保证。但是,在麦克弗森看来,霍布斯并没有注意到资产阶级社会中必然产生的阶级分层和对立。本文从文本和逻辑等角度对麦克弗森提出的市场社会范式及其对霍布斯新道德的解释进行了批判性评析,认为麦克弗森对霍布斯思想中自然哲学与人文主义的关系、现代政治的本质特征、主权者的性质等问题的讨论值得充分肯定且富有启发意义,这为我们理解霍布斯提供了重要线索。 相似文献
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20 0 4年 8月 ,美国学者迈克尔·哈特和意大利学者安东尼奥·耐格里继《帝国》一书之后又联合推出新著《大众———帝国时代的战争与民主》① ,他们把自己写作《帝国》到《大众》的过程与霍布斯写作《论公民》到《利维坦》的过程相提并论 ,认为霍布斯从新生的资产阶级谈到了民族国家的主权形式 ;而《帝国》和《大众》正好相反 ,从新的全球帝国主权形式谈到了帝国内部生长出来的新的全球阶级———大众。我们这里翻译介绍的是《大众》的《序言》部分 ,希望给读者提供一点关于这本书的信息。巴夏尔·阿布 -曼尼的文章从列宁的帝国主义论出发 ,对哈特和耐格里的帝国理论提出了批评 ,他的具体分析 ,尤其是关于帝国主义与战争部分的分析 ,对我们阅读《大众》一书也是有一定借鉴意义的 相似文献
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德国《时代》周刊2003年第29期(7月10日)发表该报记者采访英国著名左翼历史学家霍布斯鲍姆的谈话记录。霍布斯鲍姆对美国霸权的实质和美国、欧洲的区别和分歧等问题发表了精辟的见解。谈话主要内容如下。 相似文献
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英国著名历史学家埃里克.霍布斯鲍姆于2010年初接受英刊《新左翼评论》(2010年1-2月号)的采访,对当前纷乱的世界进行了评论,并对未来社会的发展提出了建言。他认为中国现在仍处于经济发展的初级阶段,仍然有巨大的发展空间。文章主要内 相似文献
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2004年10月5日, 俄国《自由思想———21世纪》杂志编辑部在莫斯科召开了主题为“文化领域的马克思主义”的圆桌会议。参加会议的有莫斯科大学经济系教授、《抉择》杂志主编A B 布兹加林、莫斯科语言大学教授Г Г 沃多拉佐夫、莫斯科大学副教授А А 列万多夫斯基、俄罗斯科学院哲学研究所主任研究员В М 梅茹耶夫、俄共中央主席团成员А К 弗罗洛夫等。《自由思想———21世纪》杂志主编В Л 伊诺泽姆采夫主持了讨论会。这次会议的讨论是围绕《自由思想———21世纪》杂志2004年第9期刊登的《霍布斯鲍姆访谈录》而展开的。埃里克·霍… 相似文献
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英国著名左翼史家艾瑞克·霍布斯鲍姆(Eric Hobsbawm)的新作《霍布斯鲍姆看21世纪》于2010年由中信出版社出版,该书通过回顾上世纪世界发生的深层变化,考察、分析了21世纪人类所面临的主要政治课题。全书10万字,共分10章,聚焦了当今世界迫切需要思考的几个问题:"战争与和平"在21世纪的发展、世界帝国的过去与未来、政治暴力与恐怖主义、民族主义的本质和变化脉络、自由民主的前景等。全球化和人类通过科技、经济活动来改变地球的能力加速增强是上演这几大问题的世界性背景。 相似文献
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霍布斯鲍姆论全球化时代的自由民主政体 总被引：1，自引：0，他引：1
英刊《新政治家》2001年3月号发表了著名马克思主义历史学家霍布斯鲍姆阐述自由民主问题的文章《民主可能是有害的》。该文是作者在伦敦一家名为雅典娜神庙的著名俱乐部所作的演讲,它从历史发展的宏观视角对自由民主政体进行了批判性思考和评价,并对全球化背景下自由民主政体的发展前景作出了分析与预测,认为自由民主政体不能有效解决全球化时代出现的很多问题。文章主要内容如下。 相似文献
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三、梅茹耶夫的观点俄罗斯科学院哲学研究所主任研究员B M 梅茹耶夫首先谈了对霍布斯鲍姆的看法。他认为, 霍布斯鲍姆是个出色的历史学家, 但却是个肤浅的马克思主义者。在他看来, 霍布斯鲍姆在访谈中所谈的东西, 总的来说, 都是显而易见的。如今在俄罗斯, 人们对霍布斯鲍姆所涉及的问题的认识要深刻得多。因此, 从这个意义上说, 向霍布斯鲍姆提出的问题比他的回答更有意思。梅茹科夫认为自己既不是俄国马克思主义者的拥护者, 也不是其反对者。他认为, 马克思主义, 确切地说, 马克思, 在俄国从来就没有被很好地理解过。俄国马克思主义和俄… 相似文献
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启蒙以来,围绕"国家—个体"之间张力的叙述得以建构,而这一叙述在福柯那里发生了剧变,那便是将其置换成为治理术,从而使基于生物技术、围绕治理术、以安全为基本维度的生命政治国家观由此形成。福柯之后,埃斯波西托在建构其国家观时继承了生物技术的逻辑主线。然而,相较于福柯贴近政治经济学的叙述,埃斯波西托更加直接地对接霍布斯等人的共同体逻辑,即"如何面对既保护人又吃人的利维坦"。埃斯波西托以"免疫"这一生物学名词切入,诠释了生命主体如何在共同体中实现保护的命题,将生命政治的逻辑贯穿到启蒙话语中。纵观从福柯到埃斯波西托的生命政治,两者在拆解与回应启蒙话语的问题上分化明显。如果说福柯依据生物技术解构了国家的规范性词汇,那么埃斯波西托则是基于生物技术统合了对国家的解构与直接回应两个维度。在二者的国家观叙述中,启蒙话语若隐若现,成为直面的对象。 相似文献
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霍布斯论述政治哲学的主要作品发表于350年前,一种观点认为,他的遗产依旧占据着当代政治思想的中心。我们要提出两点质疑。首先,霍布斯的遗产是否确实、应当或者能够处于那种地位;其次,这种描述是否精确表达了我们当前最一致的核心思考,抑或表达了我们未来政治理解的发展方向。 相似文献
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现实主义理论的发展及其批判 总被引：6，自引：0，他引：6
西方国际关系理论有着悠久的历史渊源,现实主义一直是重要的国际关系理论流派。修昔底德(Thucydides)的《伯罗奔尼撒战争史》被视为权力政治的名著和现实主义思想的重要渊源。马基雅弗利(Niccol(?) Machiavelli)的利益观、霍布斯(Thomas Hobbes)的自然状态论、尼布尔(Reinhold Niebuhr)的原罪思想等都对现实主义产生了重大的影响。但是,西方国际关系学开始成为一门科学的学科是从一战结束开始的。二战之后,国际关系学成为独立于历史和法学的 相似文献