Advancing Peaceful Reunification

A gathering to commemorate the 40th anniversary of the issuing of the Message to Compatriots in Taiwan was held in Beijing on January 2,where President Xi Jinping delivered a keynote speech.An edited report by Xinhua News Agency on the event follows:     

Springtime Rejuvenation

It's springtime in Beijing.Willows are sprout- ing new life,jasmine trees lining city streets are a splash of yellow flowers and the harsh winter has given way to a gentle breeze.Stuck indoors for a bitterly cold winter,urbanites are eager to get outdoors into nature,and feel the sun again. Compared with the choking chaos in the heart of the city,suburban Beijing has cleaner air and more natu- ral scenery.In recem years,Beijingers have enjoyed driving out to the suburbs during the weekends with family members or friends,camping,climbing,fish-     

邓小平与祖国统一大业

用"一国两制"的方针和策略来解决香港、澳门和台湾问题,实现国家的完全统一,是邓小平代表中国共产党和中国政府提出的伟大科学构想.邓小平"一国两制"的思想体系不但有坚定的原则性,而且有高度的灵活性.在香港、澳门回归的伟大实践中,邓小平以卓越政治家的眼光与胸怀,排除干扰,坚定推进祖国统一的进程.邓小平"一国两制"伟大构想着眼于对解决台湾问题的政治设计,系统地提出了实施的理论、政策、措施,已对台湾产生了极为深刻的影响,促进了两岸的交往、贸易.     

Path to Rejuvenation

正Why China’s road to development remains different from the West’s Volume Ⅱ of Xi Jinping:The Governance of China,likeVolume Ⅰ,provides the reader with a wealth of information that is important for those interested in     

两岸和平统一的新纲领——学习胡锦涛同志发展两岸关系的意见、主张和建议

近年来,胡锦涛同志关于发展两岸关系的意见、主张和建议,针对两岸关系发展面临的重大问题,构建了新时期对台工作的战略框架,是解决台湾问题基本思想的重要创新,发展了毛泽东、邓小平和江泽民同志关于实现祖国统一的基本思想,丰富了对台方针政策的内涵,是开创两岸和平发展的新纲领,对于推进祖国统一进程具有重要现实意义和历史意义。     

两岸的统一任重而道远

无论是从两岸综合实力对比,还是从台湾人民的利益出发,两岸的统一都注定要实现.但两岸统一之路却是任重而道远.美国的"以台制华"政策是一个巨大阻碍.一个中国是两岸关系的原则,两岸统一的路径可以多样灵活.两岸实现统一的根本保证是大陆的全面发展.     

在事实与规范之间－论国家统一前的两岸交往秩序

在国家与社会二元论的框架下,从外部秩序与内部秩序两个维度,对国家统一前的两岸交往秩序进行了综合考察.在外部秩序方面,检讨了立法与事务性商谈两种方式在建构两岸交往秩序中的成效,分析了其局限性产生的原因;在内部秩序方面,探讨了因双向需求、两岸居民的理性趋避、公权力机关的个案裁量以及纠纷解决方式的多元化引起的两岸交往自发秩序情形,指出了在两岸官方政治歧见日深、互信严重不足的现状下,自发秩序对稳定两岸民间交往的特殊意义.     

台湾地区“宪政改造”对国家统一的影响

随着时空环境的改变,1946年底在南京制定的“中华民国宪法”的政治角色与功能正在发生微妙的变化。台湾多数民众对这部“宪法”有他们的感情和坚持,对此我们需要在一个中国原则下予以尊重和包容。如何客观评价这部“宪法”中的积极成分和合理内核,如何深入了解台湾地区“宪政改革”的政治本质,是两岸最终完全统一过程中必须充分重视和深入研究的问题。     

从孙中山的和平统一思想到两岸和平发展

国家和平统一思想是孙中山留给我们的最为珍贵的重要精神财富,成为我们两岸中国人共同的追求和责任.中国共产党和国民党基于对中华民族根本利益和两岸同胞福祉的关切,共同构建了两岸和平稳定发展的框架,共同开创海峡两岸和平、和解、和谐、合作之路,使两岸关系的发展出现了又一个春天.     

邦联制模式与两岸统一之探析

邦联制是两个或两个以上的主权国家为了特定目的而结成国家联合的一种组织形式。严格说来 ,它不是真正意义上的国家结构形式 ,这可从它与联邦制的区别中反映出来。从历史上看 ,邦联制是特定历史条件下的产物 ,是人类历史上一次不成功的尝试。邦联制的特点、命运以及海峡两岸的现实 ,决定了它不适用于两岸统一。     

中华民族的振兴与民族精神的弘扬

民族精神是中华民族价值体系的精华与核心,是中华民族生生不息、发展壮大的精神支撑和不竭动力。党的三代领导核心都曾大力弘扬和培育民族精神,使我们的社会保持了昂扬向上的生机与活力。实现中华民族的全面振兴,必须不断地弘扬和培育民族精神,人民军队要继续做全社会的表率。     

The Industrial Rejuvenation of an Old Urban District

DADONG District lies in what was the former site of the Qing imperial court-Shenyang - before the Man-chu royal family gained national control and moved into Beijing＇s Forbidden Cityin 1644. Nestled in this center of the Manchu civilization, Dadong boasts a rich historic and cultural legacy of the Manchu people.     

“三个代表”与中华民族的伟大复兴

中国共产党担负着实现中华民族伟大复兴的历史使命,“三个代表’深刻反映了实现民族复兴的本质要求。“三个代表”是党８０年历史经验的科学总结,是新世纪民族复兴的希望所在。实践“三个代表”是中国共产党人的历史责任。     

经济全球化与21世纪社会主义的复兴

全球化尤其经济的全球化是当今世界开放的基础 ,它的本质要求 ,就是要把全球作为一个统一的自由市场 ,以充分依靠生产机制在全球范围内实现资源的合理、有效的分配。经济全球化也可以说是市场经济的全球化。尽管其性质有资本主义市场经济和社会主义市场经济之分 ,在发展水平上也有所谓新兴和发达的市场经济之分 ,但都属于市场经济的范畴 ,都从属于某些共同的机制和共同的规则。经济全球化不仅为社会主义国家的复兴提供了有利的外部环境 ,也为当代社会主义的发展提供了一种开放的国际性条件。     

再论东西方文化与中华民族复兴——兼及中国近现代发展之基本经验

民族复兴是炎黄子孙的共同理想,是中华优秀传统文化永恒的主题,是民族凝聚力发展的根源,是民族发展的原动力。汲取外来文明精华,是中华五千年文明发展的基本经验。新时期,探讨中西方文化的异同,理清民族发展之思路,是建设中国特色社会主义小康社会的需要,是加速民族复兴的需要,是寻找改革开放文化动力的需要。我们应当结合建立社会主义市场经济的实际,研究东西方文化的差异,理性弘扬传统文化;从东西方文化的大同中,总结民族发展之基本经验,加强民族凝聚力建设,以服务于今天的民族复兴的伟大事业。     

"文化台独"危害海峡两岸和平统一的基础

两岸和平统一的基础是"一个中国"原则."文化台独"的历史观、文化观、民族观的核心就是全面否定"一个中国"的存在,最终的目的是"台湾独立建国".因此,"文化台独"推进的过程,就是两岸被推向战争的过程.     

民族复兴的健康政治学:背景、框架及意义

近代以来,中华民族复兴征程中"强国强种"的健康政治实践,为中国健康政治学的系统化和理论化提供了丰富的知识积累。以此为背景,从健康政治哲学、健康政策科学、健康政治发展史、健康政治社会化和比较健康政治学等方面,可以勾勒出中国健康政治学的基本研究框架。与西方生命政治学不同,中国健康政治学以社会主义公有制下业已获得解放的生命为对象,以尊重人和确立人的发展的优先性为价值前提,以服务民族复兴的健康政治实践为基本使命,对于克服资本主义私有制下生命沦为国家治理工具的弊端,摆脱在自由主义框架下诞生的生命政治学对生命政治异化无能为力的困境,均具有一定意义。     

杨振宁与冯友兰共话"旧邦新命"

“旧邦新命”之说，系我国著名的哲学家、哲学史家、教育家冯友兰先生的原创。 据我所知，冯先生于半个多世纪前的1946年上半年，正值举国上下欢庆抗日战争胜利之时，特地为西南联合大学撰写了那有名的纪念碑，碑文中一共写下了4点内容以作纪念，在其第一点中最早涉及到了“旧邦新命”之说。他这样写道：“我国以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之烈，作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史，居独特之地位。盖并世烈强，虽新而不古；希腊、罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦