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退溪以理为本,一切自然物皆状化育流行,为理之用,因而退溪的自然必然深深地打上道德彝伦的烙印,其自然美是道体的流行发见。除了继承传统的比德思想,退溪还强调从自然山水中体验天理之流行外,注重身心与自然的统一。退溪的“自然”哲学思想是一种强调人与自然的和谐相处,天人合一的自然生态观。 相似文献
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作为闽江上游星罗棋布的支流之一,西塔溪并不为大多数人所知。这条位于南平市延平区境内的溪流,由南向北汇入闽江。作为两岸5万多居民的母亲河,西塔溪一度遭受严重污染,经过多年的治理,如今又恢复了早年清澈的模样。西塔溪由污染到治理的变迁,正是延平区人大常委会监督成效的体现。 相似文献
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在利川市与重庆市万州区交界的地方,有一脉高高的齐岳山。齐岳山悬泉细垂,瀑布飞泻,伏流涌动,明水奔流,汇聚成条条溪水奔流而下进入长江。这溪,称磨刀溪,为谋道镇原名。据《西晋南浦县治城考》记载,这里为晋代谷南浦县遗址,距今有1700多年历史。清朝为四川郭里大十甲,民国四川总督赵尔丰所作溪边关庙楹联“大丈夫磨刀垂宇宙,士君子谋道贯古今”。磨刀尚武可轻,谋道修文该重,谋道因此而得名。 相似文献
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溪、峒是古代史书和地方志上常见的词,溪和峒是指古代西南地区少数民族居住的地方,溪峒蛮是对古代西南地区少数民族的泛指.在明清时期还出现了同时有三个九溪十八峒的有趣现象.本文拟就溪、峒和九溪十八峒的源流进行考略. 相似文献
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正当中国三峡总公司挥师西进,在长江上游金沙江沿线,拉开了滚动开发长江的序幕时,国家环保总局正式对外宣布:停建金沙江溪洛渡水电站等13个省市的30个违法开工项目。其中,26个是电站项目,三峡总公司承建的三个项目溪洛渡电站、三峡工程地下电站和电源电站位列被“通辑”名单。 相似文献
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《四库全书总目提要》云:"溪蛮者,即《后汉书》所谓五溪蛮,章怀太子注,称武陵有雄溪、樠溪、酉溪、舞溪、辰溪,悉是蛮夷所居,故谓五溪蛮,今在辰州界者是也。"在这五条溪河上住着一个被历代王朝称之为"五溪蛮"的民族。这个民族的文化完全不同于中原。一种民族、一种文化符号;文化是民族的身份,民族身份不同,文化也不同。"五溪蛮"的文化是与圣贤文化不同的巫傩文化,而传承巫傩文化的是"五溪蛮"的主体民族苗族。 相似文献
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四川大学历史系教授蒙默之论文<僰为僚说>以南平僚即南川、綦江之僰人作为其重要证据之一立论,无视于二者风俗之迥异;特别是对其所据史料之解释在时间及空间上均有错位,与实况不符.僰溪虽因有僰人而得名,但僰溪之僰人并非南平僚.僰溪得名在前,僚人徙居其地在僰溪得名之后;且南平僚所在之南平州与僰溪所在之南州非同一地望,故此项论据不能成立.本文还论证了宋代南平军僰人为播州杨保同族之另一分支.因蒙默先生另曾指认播州杨保为僚人,故本文亦难以认同. 相似文献