被遗忘的延安丽人吴光伟

她出生于一个中产阶级家庭,接受过良好的学校教育,满怀着一腔救国热情奔赴延安,成为早期延安舞台上最光彩的角色,并担任史沫特莱的翻译兼秘书,不料被卷入毛泽东与贺子珍的感情危机中,从此改变了人生的轨迹……早期延安最靓丽的女性1937年延安舞台上最光彩动人的形象,是独幕话剧《母亲》中吴光伟扮演的母亲:1937年延安生活中最靓丽的女性,是担任史沫特莱翻译兼秘书的吴光伟。     

探寻被遗忘的历史

时隔七年,今年5月国家文物局公布了第七批全国重点文物保护单位名录,此次广西有24处文物保护单位榜上有名。6月下旬,"广西文化遗产保护宣传月"活动进入尾声,记者走进桂林、龙州两地的第七批新晋国家文物保护单位,探寻这些文物背后被时光遗忘的故事。浮光如梦镂刻千年的历史湘山寺里早课钟声悠远而绵长,就像它的历史一样深远。位于桂林市     

不可遗忘的角落——精神卫生工作

<正>随着现代社会的经济发展与社会变革,生活节奏加快、竞争加剧,人们面临的各种心理应激因素也急剧增加,精神卫生问题的严重性突显。不可遗忘的角落在中国,精神疾病的患病率已由二十世纪七十年代的5.4‰上升到九十年代的13.47‰,重性精神疾病患者已达1600余万人,其中精     

那些不应遗忘的传统--执政“赶考”考什么

“那些不应遗忘的传统”,指的是1921年中共建党以来和1949年中华人民共和国成立以来的优良传统和优良作风。不管历史曾经如何曲折复杂,不能否认,有这样一批共产党人,他们身先士卒甚至不惜牺牲生命,为中国争光明、争主权、争民主与自由。也有这样一批领导人,他们建国前与人民共患难,建国后甚至更严苛地要求自己和亲友,     

不该遗忘翁文灏所说的“第三种人”

中国地质科学事业奠基人之一翁文灏先生曹说：“中国从前只有二种人,第一种人在纸上做文章,第二种人在实地做工作,彼此几乎不相通,说话也彼此听不懂,不用说互相帮助。现在却要有第三种人,有知识更能实行,能做工还能研究,这就是你们工程师．”     

昆明:被遗忘的抗日将士公墓

在昆明城郊大石坝村,沿着一条崎岖的山路抵达顶峰,可以俯瞰昆明全城。在那里安葬着500多名抗战期间牺牲的空军将士,这片公墓时而被记起,时而被遗忘"静静的,在那被遗忘的山坡上,还下着密雨,还吹着细风,没有人知道历史曾在此走过,留下了英灵化入树干而滋生。"——《森林之魅——祭胡康河上的白骨》刚刚翻新的一抔抔黄土,将一个星期前还散落的白骨、棺材全部掩埋起来。雨后的林间,数百座坟冢依偎着,仿     

春节礼俗与古代中国人的思维结构

春节礼俗是中华民族历史和文化传统的积淀,是民族智慧、价值和思想的浓缩.从春节礼俗来看,古代中国人追求均衡和谐的方式主要是通过二元(阴阳)结构、三元(三才)、五元结构(五行)和八元结构(八卦)的结构对立和转换法则来达到目的.如春节期间以火相关的鞭炮祭祀和祈福,是抑强扶弱的二元阴阳结构转换的方式,祈求日月阴阳平衡.三元(三才)结构对立转换法则是祈求天、地、人的和谐统一,春节祭祀、祈福活动的中三牲、三杯酒、三杯茶、三支香、三拜等.五元(五行)结构对立转换原则是根据五行相生相克和五种物质并存和谐原则而形成的祭祀活动,除夕子夜接五路神、正月初五祭祀五路财神以及五祀习俗,以及春节期间吃五辛盘的习俗,正是五种物质同时存在才会均衡和谐理念的体现.从春节礼俗可以看出,中国传统文化是追求“和谐”的文化,中华民族是追求和谐的民族.     

礼，中国文化的“核心元素”

在中国两千多年的历史长河中,礼扮演了最核心的角色,对古代社会的政治、经济、文化、风俗等产生了不可估量的作用。今天,我们学习弘扬中国传统文化,就不能不对礼乐文明有所了解。     

“和谐”视角下的中西方文化探析

正一20世纪文化问题的讨论中,有一种西方世界崇尚自由与个性发展,中华民族崇尚万事万物和谐发展的观点。和谐是东方传统文化,尤其是中华文化的基本理念。中国的和谐观侧重强调内容和谐,而西方的和谐观侧重强调外在和谐。中     

中国古代养生按摩十术

当我们犯了小错,或者偶尔脑袋犯迷糊时,手就不由自主搓脑门,不一会儿就茅塞顿开,这是有科学原理的!传统中医学认为,按摩头额部,会使任督脉气血经络通畅,起到醒脑提神、健身强体的效果。尤其是"阳白穴"(位于前额部,眉上1寸处)和"印堂穴"(位于两眉连线的正中间)这两个经外奇穴,对于神经、精神系统,可起到调整、改善作用。首先将手掌搓热用左掌心贴紧前额,在阳白穴或印堂穴做圆状搓揉,而后换右手做相同的动作。速度由慢到快,以前额发热为度。一般做完后,就可以使人顿感精神振奋,活力无限。这种简单的搓额头方法,老少皆直,可以长期坚持,能活跃大脑的血液循环,增加大脑的供血量,从而起到健脑作用。     

古代哲学传统的诠释与现代中国哲学的建构--从胡适的"半部"中国哲学史谈起

以胡适和冯友兰对中国古代哲学传统的不同诠释为契入点,揭示了现代中国哲学理论的建构要以哲学史和哲学的统一为学术基础。     

中国古代政治的兰大传统

中华民族在漫长的历史长河中形成了极其深厚的政治传统,这些传统,无论是其精华,还是其糟粕,都是我们在现代化进程中无法回避,并且必须充分重视、认真研究的重大历史课题。中国近代政治,历时甚短,新传统尚未定型。     

司法平衡与“中庸之道”

司法平衡问题是中西古代思想家共同关注的问题,他们在此方面多有论述。司法平衡的理念在中西司法传统中占有重要地位。司法平衡的理念又与中西哲学传统中的中庸之道有密切关系。中国古代的儒家与古希腊思想家亚里士多德都讲中庸之道,中庸之道是一种寻求平衡的方法,它可以适用于各领域。在司法层面上,它既是一种平衡不同利益的方法,也是一种平衡不同审判依据的方法。     

蔡元培与中国传统的缺失

多年以前,我在翻译荣格对道家内丹经典《太乙金华宗旨》的长篇评述时,忽然意识到,对于现代中国人来说,我们距离中国自己的传统比距离西方传统更加遥远。我并没有因为自己是中国人就自然而言地更加了解或者理解自己的传统。相比之下,我对于科学话语,对于西方的知识体系,更加熟悉。前年,中医存废问题又在媒体上引起了轩然大波,废中医派经常用来做杀手锏的问题有两个：     

中国传统生命伦理观与生态文明的精神内涵

张锋、陈晓阳在《齐鲁学刊》2012年第2期撰文认为,当代环境问题和生态问题的凸显,使人们对传统的生命伦理观越来越关注,也对生态文明的精神内涵赋予了多样化的解读。中国传统文化向来重视生命的价值,它以贵生的精神看待生命,以仁爱的精神关注生命,并以平等的精神对待宇宙间各个生命的价值,重视对人与自然和谐关系的构建。进一步弘扬中华传统文化中的生命伦理精神,探索其与生态文明精神内涵的本质联系,对和谐社会的建设具有重要意义。     

论中国古代德治思想的特点

中国古代德治思想是在奴隶社会形成的，经过两千多年封建王朝的实践和完善，已经成为中国传统文化的一个重要组成部分，显示出鲜明的个性。一、寓权威于神秘之中，“天人合一”是其外包装封建统治阶级推出德治思想，目的是为了用这种思想来统治人心，以巩固政权和地位。要达到这个目的，单纯靠“教化”、“身正”是不够的，还得树立一种绝对权威。这种绝对权威从何而来，在封建统治阶级自身影响力无法达到的情况下，他们便想到用一种神秘的东西，一种当时社会生产力水平比较低的情况下难以说清楚的东西，来蒙蔽人民，给他们的思想套上一层枷…     

我国古代反腐败斗争的经验教训及启迪

中华民族在漫长的历史发展中,形成了独具特色的文化传统,它不但深深影响了古代中国,也继续影响着当代中国。当前,我国正在开展一场全国范围的、深刻的反腐败斗争,在这场斗争中,我们需要认真吸取和借鉴古今中外反腐败斗争的经验教训。其中,我国古代的反腐败斗争的经验教训尤其值得我们认真吸收和借鉴,努力把反腐败工作做得更好,使我国的反腐败制度体系建设更加完善。     

中国美学:主义的缺位与重建——与王洪岳教授商榷

由于时代呼唤和文化强国的需要,随着中国美学研究者的成长和主义意识的觉醒,中国美学上的主义的建设不仅是必要的,而且也是可能的。中国美学的主义重建需要合理的路径。这个路径不是单一的意识形态批判,而是符合美学学科自律的多元化建构。其中对中国古代家和教思想的提炼与改造;对信息时代的另类世界的感受和认识;对现实吁求的关注与回应;将精神抽象化,将思想冠名化等,都应该成为当前主义建设中应予关注的重点。     

雅量：对领导者的道德约束

雅量是中国文化中的一种传统价值取向,属于美德范畴。古代历史上有过不少关于雅量的故事,限于明君贤臣。一个人有没有雅量,重在内心自觉,而非外力强制。长期以来,学者都会把顶尖的政治人物理想化为道德楷模,而在当今社会主义建设过程中,领导者职务越高,越是要开阔胸襟气度、加强党性修养、优化思维方式、完善人格修养,也就是要有雅量。