毛泽东民族观的实践与创新

民族工作是党的工作的重要组成部分，党的民族政策，是民族工作的生命所在。早在建党初期，我们党就积极探索解决我国民族问题的正确途径。1922年7月，在党的二大《宣言》中就明确把解决民族问题列为党的任务和奋斗目标之一。1928年6月，党的六大专门作出了关于民族问题的决议案，指出正确解决中国境内少数民族问题对于革命有重要意义。作为我们党的第一代领导核心的毛泽东同志，审时度势，高瞻远     

试论中国特色社会主义的民族理论、政策与实践

中国特色社会主义民族理论与政策是中国共产党人把马克思主义的基本原理同中国革命、建设和改革各个历史时期民族问题的实际密切结合的产物,保证了多民族国家的政治统一、经济发展和社会稳定,走出了一条中国特色社会主义的解决民族问题的实践之路。     

新中国成立初期民族政策在甘肃的实践与探索

新中国成立初期民族政策在甘肃得到了充分贯彻落实,民族区域自治政策推行取得实效,广泛团结了民族、宗教上层人士,稳步开展了民族地区的社会民主改革,并有效调解民族之间和民族内部各种纠纷等等。但大汉族主义问题也随之出现,为此甘肃省委、省政府组织检查民族政策执行情况,对民族地区行政区划进行了调整,在民族自治地方政府增加少数民族委员数量,加大对少数民族干部的培养力度。这些举措为后来的民族工作积累了丰富的历史经验,使甘肃民族地区社会民主改革顺利完成,新型的民族关系开始确立,具有重大的现实和历史意义。     

论毛泽东的民族观

毛泽东根据中国近代社会特点 ,提出争取中华民族独立、维护中华民族尊严、推动中华民族腾飞 ,要坚持民族平等、民族团结和民族区域自治 ,促进各民族的共同发展与繁荣。     

红军长征时期党的民族政策与实践

红军长征期间制定的民族政策,是马列主义民族理论与我国民族问题的特点相结合的产物,是党的民族政策的一次伟大实践。长征时期,我们党提出的民族平等、民族团结、尊重民族宗教信仰和风俗习惯、民族自治、培养少数民族干部等民族政策,不仅是党和红军建立根据地,开展民族工作的理论政策依据,而且也为党日后制定成熟的民族政策积累了初步经验,奠定了一定的理论基础。     

浅析民族政策和民族法的关系

民族政策包括党的民族政策和政府的民族政策。党的民族政策与民族法的关系和政府的民族政策与民族法的关系两个方面既有相同点也有差别。处理两者关系时应遵循的原则有：坚持党的民族政策对民族法的指导,坚持党和政府在宪法和法律范围内活动,坚持从人民群众的根本利益出发。正确处理民族政策和民族法的关系,有利于维护民族政策的权威和民族法的尊严,更有利于两者在实际生活中的运用。     

试论郑观应的民族观

郑观应既有民族优越观,又有民族平等观,二者的对立,在他资本主义商业民族观中又得到统一。这种以“对立”、“统一”为鲜明特征的民族观,既是历史发展的结果,更是他对历史发展的贡献。     

中共的民族政策与和谐社会构建

中国地域辽阔,人口众多,少数民族有55个,必须认真贯彻党的民族政策,构建一个和谐的民族团结的社会,其基本内容是:坚持和完善民族区域自治制度;加强少数民族干部队伍建设;加快少数民族地区的发展;推进少数民族文化的发展和改革等。     

试论郑观应的民族观

民族观是指人们对于民族和民族问题最基本的看法,以及在这种基本看法指导下处理具体民族问题的原则。郑观应既有民族优越观,又有民族平等观,二者的对立,在他资本主义商业民族观中又得到统一。这种以"对立"、"统一"为鲜明特征的民族观,既是历史发展的结果,更是他对历史发展的贡献。     

试析毛泽东的民族观

毛泽东的民族观是毛泽东思想的重要组成部分,独立自主是其核心,自力更生是其基础,民族平等是其追求。他的民族观影响着中国共产党人,同时也激发了中国人民的自强和自立的意识,并将在建设中国特色社会主义的伟大实践中发挥重要作用。     

马克思主义民族理论和党的民族政策在西藏的伟大实践

党的民族理论和政策是中国特色社会主义理论的重要组成部分,是对马克思主义理论宝库的极大丰富和贡献。结合党的民族政策在西藏的实践及伟大成就,系统认识党的民族理论和政策的科学性、实践性、客观性、合理性,有助于我们更加自觉地坚持马克思主义民族观,努力推进新形势下民族关系和谐发展。     

简述毛泽东民族观形成与发展的历史阶段——纪念毛泽东同志诞辰120周年

毛泽东民族观既是毛泽东思想的一个重要内容和不可分割的有机组成部分,也是对马克思主义民族观的中国化做出了重要的贡献。毛泽东民族观的内容极为丰富,其形成和发展经历了以下几个阶段,即:新中国成立前的整个新民主主义革命时期是萌芽阶段;新中国成立至1957年反右斗争是建立阶段;1957年整风反右至1978年党的十一届三中全会是曲折发展阶段。     

简述毛泽东民族观形成与发展的历史阶段--纪念毛泽东同志诞辰120周年

毛泽东民族观既是毛泽东思想的一个重要内容和不可分割的有机组成部分,也是对马克思主义民族观的中国化做出了重要的贡献。毛泽东民族观的内容极为丰富,其形成和发展经历了以下几个阶段,即：新中国成立前的整个新民主主义革命时期是萌芽阶段;新中国成立至1957年反右斗争是建立阶段;1957年整风反右至1978年党的十一届三中全会是曲折发展阶段。     

"三个代表"与民族政策

民族政策历来是国家较敏感、较慎重的政治问题。以“三个代表”重要思想为指导 ,增强党的民族政策的先进性、科学性、人民性 ,是新时期制定民族政策 ,做好民族工作的新要求。从历代王朝的民族政策来看 ,先进生产力是维系国家统一 ,促进民族团结 ,保持边疆稳定的关键所在 ;先进文化是增强中华民族凝聚力的精神纽带 ;代表最广大人民的根本利益是党的民族政策的实质。研究“三个代表”与民族政策的科学关系 ,总结多民族历史发展的基本规律 ,对于维护民族团结和国家统一 ,保持社会稳定具有深远的理论和现实指导意义。     

中国共产党和谐民族观的理论渊源

和谐民族观具有其深刻的理论渊源：首先是古代中国儒家的“和夷”观;其次是近代中国资产阶级的“五族共和”思想;再次是马克思主义的国际主义原则。     

红军长征时期党的民族政策在云南地区的实践

长征时期,红军曾经两过少数民族众多的云南地区。能否处理好少数民族问题,直接关系到长征的成败。党和红军在云南地区坚持民族平等、反对民族压迫,坚持民族团结、反对民族分裂,实现汉族与少数民族的大联合;贯彻和执行宗教信仰自由政策,尊重和保护少数民族的宗教信仰、风俗习惯;注重少数民族和宗教界上层人士的统一战线工作;支持和帮助少数民族建立自己的武装政权,增强少数民族自我解放的内生力;开展土地革命,发展经济,提高少数民族群众的生活水平。这些政策都在云南地区产生了广泛而深远的影响。     

试论党的民族政策与回族的新生

回族自明代形成,历经清代、民国时期,直至中国共产党建立之前,可以说是一个倍受煎熬的民族。本文就回族在清代、民国时期与建党后回族的状况加以对比,从中不难看出,在中国共产党的正确领导下,回族才获得了真正的新生。     

马克思主义民族观在当代的新发展

马克思主义民族观在当代的新发展主要表现在以下几个方面：把“七要素”引入民族概念；把发展引入民族问题的内涵；揭示当代民族问题的基本特征，强调民族问题事关国家主权和民族团结；概括了平等、团结、互助、和谐是社会主义民族关系的本质特征；提出各民族“谁也离不开谁”的主张；明确现阶段民族工作主题是各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展；坚持和完善民族区域自治制度等。     

新中国民族政策的发展历程

新中国的建立,翻开了我国民族政策发展历史的崭新一页。在中国革命和社会主义建设实践中,民族政策的发展既取得巨大成就,也遭受过挫折。本文通过梳理中国民族政策的发展历程,进一步探讨新时期民族政策体系完善的可能路径。     

马克思的民族观及其当代价值

马克思站在整个人类文明、世界历史发展高度上,从唯物史观的视角出发,在对以往各种民族观批判、继承和发展的基础上,以革命事实为根据,吸收当时人类学的研究成果,形成了关于民族演化规律、民族关系以及民族问题的基本观点。民族问题关乎国家发展、社会稳定、民族未来。学习马克思民族观对于实现中华民族的伟大复兴具有重要指导意义。